《诗经》音乐的消失与历史上的《诗经》吟唱在线视频

孔子时代歌吟《诗经》的美好曲调

在大约战国时期就失传了

从春秋末年开始

中国古代的音乐表演

进入到了一个突飞猛进的阶段

新的艺术表演形式的流行

使得《诗经》所代表的

雅乐体系逐步衰落

而大量管弦之乐的新声盛行

并广受欢迎

《礼记 乐记》中就记载了

这样的一个故事

说魏文侯他问孔子的学生子夏

说子夏你看我

为什么如果端端正正地戴着帽子

认认真真地听古乐

怎么没听一会就会睡着呢

可是我如果听郑国和卫国的

那些流行的音乐就能够不知疲倦呢

这里魏文侯所说的古乐

指的就是孔子所特别青睐重视的

《韶》 《武》等雅乐

而郑卫之音呢

则是当时流行的民间的新的音乐

特别是描绘男女之间相恋的

这样的一些新的乐歌

这位魏文侯呢 我们看

他也真的是非常老实得可爱了

就在孔子的学生子夏

这样擅长《诗经》的文人雅士面前

他也不隐瞒自己爱听流行乐

这样的爱好

学者顾颉刚曾经

有过这样的一个推论

说战国时期

音乐就脱离了歌诗而独立

音乐和舞蹈与《诗经》文词的分家

使得人们对于诗句的思辨

和抽象意义更感兴趣了

在《论语》中我们看到

孔子他引导弟子们学《诗经》的内容

也不再仅仅局限于音乐

而是强调弟子们要体味

这些诗句背后的微言大义

到汉代《诗经》更是

被纳入了儒家的经典体系

《诗经》中的诗篇

从音乐旋律中的语言符号

到曲调逐渐衰亡

成为一种纯粹的诗歌的文字形式

也变升为权威性的经典

在我们中国历史上

因为被一直奉为经典

所以《诗经》也一直

被当作是雅乐的代言

但是因为历史变迁

孔子时代歌吟《诗经》的乐谱

在战国时代就失传了

汉代歌吟《诗经》的曲调

在晋代以后就已经没有流传

比如汉朝末年曹操平定了刘表之后

得到了汉朝的雅乐郎杜夔

曹操这个人是很有文化

也特别重视文化建设的

曹操就请杜夔传授古乐

当时杜夔年龄已经很大了

他只记得《鹿鸣》《驺虞》《文王》

《伐檀》等四篇《诗经》的唱法

那我们看到 到杜夔的时代

《诗经》雅乐的唱法

而且是汉朝《诗经》雅乐的唱法

尽管《诗经》时代真正歌吟的乐调

没有在历史上流传下来

但是在中国历史上历朝历代都有

新编的《诗经》吟唱音乐流传

在现存的传世古乐谱中

以宋朝赵彦肃所传

唐代开元年间乡饮酒礼仪式中

所用的《风雅十二诗谱》为最早

此乐谱原载于宋朝朱熹的

《仪礼经传通解》一书中

宋末元初人熊朋来的《瑟谱》中

亦有转录

两者大同小异 可能各有所本

这是目前传世的最早的《诗经》乐谱

上一小节中

我吟唱的《诗经 小雅 南有嘉鱼》一诗

就是出自于熊朋来的《瑟谱》

熊朋来的《瑟谱》是以瑟为伴奏乐器

用于歌唱《诗经》的乐谱专书

《瑟谱》共6卷 其中卷二为诗旧谱

就是采自南宋赵彦肃所传的

唐开元年间《风雅十二诗谱》

收录了歌唱《诗经》的唐朝旧谱12首

分别是《诗经》中的《鹿鸣》《四牡》

《皇皇者华》《鱼丽》《南有嘉鱼》

《南山有台》《关雎》《葛覃》《卷耳》

《鹊巢》《采蘩》《采蘋》

其中的卷三 卷四则是诗新谱

是熊朋来自己创作的

十七篇《诗经》吟唱的曲谱

那无论是诗旧谱还是诗新谱

这些吟唱《诗经》的曲调

都是我们今天

研究古代音乐史的重要文献资料

明清时期的《魏氏乐谱》等乐谱专书中

亦散见有《诗经》的吟唱曲谱

但客观地说《诗经》是雅乐的代言

在音乐上比较平缓 变化也比较少

从音乐欣赏的角度来说

不能够符合大众的审美

所以在中国历史上

《诗经》的吟唱相对来说

只是比较小众的

只是在一些音乐家和文人之间

有所流传

那今天也有许多音乐人全新谱曲

吟唱《诗经》

言说着我们今天的人们

对《诗经》这部经典

她所传递的礼乐精神的热爱

给大家推荐一首

深圳的蒋波老师编曲的

《诗经 小雅 鹿鸣》的吟唱

《小雅 鹿鸣》是

《诗经 小雅》的第一篇

是一首宴饮诗

就是古人在宴会上所唱的歌

开头以“呦呦鹿鸣”起兴

那可能很多朋友呢

对这一句诗不会陌生

因为获得诺贝尔医学奖的

屠呦呦的名字正是出自于《鹿鸣》

以呦呦鹿鸣起兴的这首诗

真的是十分和谐悦耳

营造了一个非常热烈

又和谐的氛围

诗中的人物都是那样的温文而雅

人与人之间的关系

在诗中的描述是非常的和谐融洽

本来在那个时代是有森严的等级的

可是这些等级 我们看诗中的描述

早已经被人情味的礼仪

给表现得赋有诗的魅力

那像《鹿鸣》这样写宴饮的诗

在《诗经》的大雅和小雅中

还占有很大的比例

这些宴饮诗 尽管是写吃吃喝喝的

但是它所歌颂的并不是

花天酒地 纵情享乐

而是在宴饮之中

所体现出来的

谦恭有礼的道德风范和

宾主之间的和谐融洽的关系

这首《诗经 小雅 鹿鸣》

是先秦时期的礼仪场合

演奏的最多的诗篇之一

《仪礼 乡饮酒礼》和《燕礼》

都规定了当时宴饮的时候要工歌《鹿鸣》

以表达宾主之间的美好情谊

演奏的时候堂上要鼓瑟而歌

堂下要用笙来吹奏音乐

鼓瑟而歌和堂下的声乐吹奏

是交替进行的 那么这样的雅乐

它带给人的这种精神上的熏陶

传递的人与人之间的这种

美好的氛围

可以说影响了一代一代的中国人

这首由蒋波老师作曲

毛玲姐姐带着孩子们吟唱的

现代版《鹿鸣》可以说

很好地体现了《诗经》的礼乐精神

也唱出了我们今天的人

对《诗经》的理解和感悟

如果您也喜欢《诗经》的话

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