汉代的乐器与汉乐府的吟唱在线视频

汉朝的乐器也是分为这样的几类

有打击乐器 管乐器和弦乐器

打击乐器呢

多是以编钟编磬建鼓等乐器组成的

虽然

这些乐器在宫廷雅乐中

还不可或缺

但是呢 事实上

这些乐器它所代表的雅乐

在汉代已经走向了衰弱

那么汉代更流行的是什么呢

当然是管乐器和弦乐器

管乐器呢 包括笙 竽等

这些乐器

在汉代的构造上继续有所改进

弦乐器呢

则包括琴 瑟 筝 琵琶等等

汉朝的时候民间俗乐非常发达

尤其是鼓吹曲与相和曲

在当时那是广泛流行的

而且汉代的时候

也集中地出现了一些新的乐器

比较重要的

比如说笳 角 笛 筑 琵琶 箜篌等等

这些新出现的乐器

大都非常有音乐的表现力

非常适宜于

歌唱和舞蹈的节奏特点

用来伴奏是非常地优美的

汉朝人他非常地善于

把自己的喜怒哀乐等情感

通过歌舞的形式表现出来

那我们也在从汉代流传到今天的

一些考古资料中得以见到

汉代歌舞的那么小小的一隅

比如说有一些汉代的画像石

还有陶俑中的图像

就充分地表明了这一点

然而 随着历史长河的淘洗

汉代的歌声

汉代的音乐和汉代的舞蹈

其实在唐朝以前就早已经失传了

明代的朱权所编的

三卷本《神奇秘谱》

是我们现存最早的中国琴曲专集

其中的《霞外仙品》中收录的

大都是前朝前代的古谱

有据称是

是源于汉代的《楚歌》等等

这样的一些古老的曲调

因为辑录者没有详细地考证

这些文字流传背后的

文献的依据

所以我们也难以辨其真伪

因为汉乐府合乐演唱的特点

所以后代呢

也多有音乐家原创曲谱

来吟唱汉代的乐府诗

比如说明代万历年间的《琴适》

它就是明刊本

《燕闲四适》中的一部

这也是一部古琴谱

汉乐府的名篇《陌上桑》

张衡的《四愁诗》

还有蔡文姬的

《胡笳十八拍》

汉代歌诗《琴适》等等

它都以古琴弦歌的

曲谱形式来流传

又如明朝末年的《魏氏乐谱》

它所传的明代宫廷歌诗乐谱中

也有汉乐府的篇章

《魏氏乐谱》

它是明朝崇祯末年的时候

宫廷乐官魏双侯

他为了避难东渡日本

在长崎定居

他的四世孙魏浩

将其祖传的中国古代歌曲

这是宫廷的歌曲集

在日本京师教授学生

当时称为明乐

那为了便于传授

从200余曲中选辑刊印成书

取名为《魏氏乐谱》

今存者约有50余首

汉代的郊庙歌辞《天马》

汉武帝的《秋风辞》

还有传为卓文君所作的《白头吟》

汉乐府名篇《长歌行》等等

皆有乐谱流传

记录了明朝宫廷

演唱汉朝诗歌的曲调

比如说乐谱出自《琴适》一书的

汉乐府名篇《陌上桑》

《陌上桑》一诗成功地塑造了

一个美貌但品行端方

又机智活泼亲切可爱的女性形象

罗敷

一般来说呢

我们认识一个人

当然首先会看他的外貌

然后才去了解他的心灵

《陌上桑》

在塑造罗敷的形象的时候

也是按照人们认识事物的

这个规律来描写的

你看罗敷刚刚出场的时候

只是笼统地给大家描述

说秦氏有好女

是一个很好的女子

而随着叙述的展开

通过对她服饰美丽的描写

还有路人见到罗敷之后

无不倾倒的种种表现

那么这位秦氏好女的形象

也在读者面前

逐渐立体起来

诗的第二和第三段

诗人的笔墨从描写容貌

又转变为表现性情

那通过什么样的方式来表现呢

就是汉乐府的

一个重要的特点 对话

通过罗敷和使君的对话

把罗敷的那种机智

和刚正不阿的品格

得到了充分的展示

罗敷她的对答

是非常地流利得体的

还带着一点调皮和嘲弄的语气

那我们也可以从中看出这个女子

她是开朗活泼大方的

她对自己充满了自信

善于运用自己的智慧

保护自己不受侵害

这首《陌上桑》是典型的五言诗

是用口语化的叙事

里面包含了大量的人物的对话

非常地贴近生活

塑造人物呢

也是非常地立体的

那随着作者的笔墨

读者也似乎亲眼目睹了

罗敷的美丽

这样塑造人物的手法

比正面的直接

描绘更加富有情趣

也使作品的艺术魅力

得到了增强

乐府制乐

要有曲辞来配合乐谱

曲辞呢 就是我们说的诗

这种合过乐的曲辞

两汉人就称为歌诗

而到了六朝的时候

才把它称做乐府

注意这一个时间段的变化

这种和过乐的曲词

两汉人称呼它为歌诗

到了六朝的时候

才叫它为乐府

为的是同那些没有合过乐的徒诗

就是只有文字的叫徒诗

区分开来

《文选》《文心雕龙》

《玉台新咏》

它们都把歌诗直接地就标为乐府

那这样

乐府就成为一种诗体的名称

与诗经楚辞汉赋一样

成为一种经典的文学体裁了