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1.2 人生目的与意义在线视频

1.2 人生目的与意义

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1.2 人生目的与意义课程教案、知识点、字幕

小华:提起人生目的

人生意义这样的词汇

总觉得离我们的生活太遥远了

那么多干体力活的人

可能从来都没有听过什么心灵鸡汤

没有想过人生观

人生意义之类的

他们的目的仅仅是活着

而我们总是希望有质量地活着

是不是我们想得太多了

小清:你说的又让我想起电影

《后会无期》中的另一句台词

从小听了很多大道理

可依旧过不好我的生活

我们是不是干脆就不要想什么目的啊意义啊这些问题

走一步看一步算了

你们的这些疑惑在我教书的十几年里听到过不少

我先回答小清的问题

电影里的这句话说的倒是事实

但结论有问题

听了很多大道理依然过不好这一生

可不是这些道理有问题

而是因为你只听了很多大道理却没有自己的思考

更没有实践这些道理

人生的意义不是听出来的

也不是想出来的,而是做出来的

对于小华的问题

我想先给大家讲一个流传了很久的放羊娃的故事

记者: 你在干什么?

放羊娃: 放羊。

记者: 放羊为了什么?

放羊娃: 赚钱。

记者: 赚钱为了什么?

放羊娃: 娶媳妇。

记者: 娶媳妇为了什么?

放羊娃: 生娃。

记者: 生了娃干什么?

放羊娃: 放羊……

听完这个故事

肯定有很多人觉得放羊娃可笑又可悲

一辈子就生活在这样的环境中

在他面前我们仿佛高大了许多

因为我们不会过着周而复始的放羊生活

然而,事实果真如此吗

我们再来看看自己是不是城市中的“放羊娃”呢

父亲:上学干嘛?

儿子:考大学。

父亲:考大学干嘛?

儿子:找个好工作。

父亲:找好工作干嘛?

儿子:赚钱。

父亲:赚钱干嘛?

儿子:买房子。

父亲:买房子干嘛?

儿子:娶媳妇。

父亲:娶媳妇干嘛?

儿子:生孩子,供孩子上学……

说到这儿,大家是不是要想想了

我们和放羊娃有没有本质上的区别

放羊娃说错了吗

没有啊,放羊娃说的是一个真理

人类的一切生产活动首先

是为了满足人类自身繁衍的需要

马克思对此有过深刻的洞察

他说,人,为了能够“创造历史”

必须能够生活

但是为了生活

首先就需要衣、食、住及其他东西

也就是说

探求人生目的和意义不是让人不食人间烟火

肯定人生的日常形态

是获得人生意义的必要前提

历史和事实都证明

当人们轻视甚至否定日常生活时

人生意义也就被剥夺了

因为当人不能像人那样去过人的日常生活时

人便无法在此基础上获得人生意义

当然,另一方面

今天我们重视日常生活又产生了新的问题

那就是,人生意义

曾经在回到日常生活的过程中被肯定

又在过分关注日常生活的过程中被消解

身体、感官的即时满足感

意义的物欲化

成为现代人对人生追求的目标

然而,即便如此

我们也不能因此而否定人生目的和意义的日常化

但是,我们又必须意识到

以“放羊娃”的追求为代表的这种日常化的人生目的

和意义虽然是合情合理甚至是不可或缺的

却并不意味着只要将自己的人生目的

和意义定格于此就可以满意了

人生应当由功利向非功利的方面超越

但又不否定低一层面上人生活动的意义

人在日常生活中不被物质欲望所掩埋

才能活出人的独特风采

所以,我们强调人生意义、人生价值

并不是反对物质的需要

而是限制物质的需要

只有当物质的需要不是唯一重要的需要时

物质的需要才能有效地参与人自身的建设

日常生活是创造性活动的基础

有了基础打好了地基

我们就还需要更进一步

为自己的人生加一个意义

史铁生以自己亲身经历告诉我们

只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧

只有人在顽固地追问并要求着生存的意义

当然,这个意义并不是天然地存在于我们的头脑中的

正如毕淑敏在与大学生交流时说过的

人生本没有意义

但是我们要为自己的人生加一个意义

是的,人生意义、人生目的不是先验地存在的

也不是别人强加给我们的

而是我们自己在人生道路上

不断回应人生给我们提出的各种问题中

在我们理解自己的生命的过程中追寻到的

是既源于日常生活又高于日常生活的

没有对意义的这种认识

人生便难以获得幸福感

哈佛大学最受欢迎的导师沙哈尔

对于幸福乃至更幸福有很多建议

其中最根本的一条是

幸福,应该是快乐与意义的结合

一个幸福的人,必须有一个明确的

可以带来快乐和意义的目标

然后努力地去追求

沙哈尔坦言自己“曾不快乐了30年。”

他在哈佛从本科读到博士

学习、运动、社团各方面都很优秀、很活跃

但这些并没有让他感到持久的幸福

他的内心并不快乐

经过多年的研究

沙哈尔发现对意义的追寻是首要的

离开意义,幸福感就无从谈起

这里需要补充说明一点

并不是所有的快乐都值得推崇

值得人追求的是建设性的、积极的

创造性的快乐

而非消极的或建立在他人痛苦之上的快乐

有些快乐是消极的被动的满足

当我们去满足这种欲求时

我们实际是在制造精神的匮乏

最典型的例子就是吸毒

我们所反对的拜金主义

享乐主义和极端个人主义

究其根源

可以说都是源于对人生意义认识的极度匮乏

是人生意义虚无感的必然结果

当人们无法从精神的层次

社会的视角体会人生意义

追寻人生目的之时

就只能依赖于金钱

物质、感官刺激

和极端、狭隘的自私自利来确认自己的存在感和价值

以此作为对人生意义的替代性补偿

综上所述,我们知道

人生目的是指生活在一定历史条件下的人

对“人为什么活着”这一人生

根本问题的认识和回答

是人在人生实践中关于自身行为的

根本指向和人生追求

人生的意义是我们在追寻人生目的的实践中获得的

不同的人生目的会有不同的人生选择

不同的人生选择决定着不同的人生道路

不同的人生道路决定着获得不同的人生价值和意义

正如这段视频所呈现的那样

今天的你从昨天走来

明天的你由今天塑造

很多时候我们站在相同或相近的起点

然而十年后的你会感激现在的你

还是后悔现在的所作所为

取决于你现在所认同并选择的人生目的和人生道路

我们强调追求高尚的人生目的

并非是难以企及的

其实不过就是提倡在服务人民

和奉献社会的实践中实现自己有意义的人生

提倡在做人、做事时尽心

尽力、尽职、尽责

而不是将人生价值理解为向社会或他人索取

这就是我们要领悟的人生真谛

人们常说:人生之不如意十之八九

如意之事不过一二,既然如此

那我们就要思考一下

古往今来,为什么人们明知青春

容颜终将老去

明知死亡是必然到来的

却还是愿意忍受生命中的那些辛劳

苦难、困顿和挫折呢

我想,那就是因为我们对人生意义的追寻在支撑着

其实,对于人生目的和意义的问题

不必时刻挂在嘴边

它们却无时不在支配着我们的言行

决定着我们的过去、现在和未来

即使是面临死亡与苦难也无法剥夺

维克多弗兰克尔以他二战期间

身处集中营的亲身经历

在《活出生命的意义》一书中

告诉我们一个事实

即使在集中营里

在这个充满着苦难和毒气室

死亡只是个时间问题的地方

生命也从来没有失去过意义

他写道,我们这些在集中营生活过的人

都记得那些走过一个个屋子安慰别人

把自己最后一块面包给了别人的人

就是这种任谁也无法夺走的精神的自由

使生活变得有目的、有意义

虽然我们说天将降大任于斯人也

必先苦其心志

遭受苦难时似乎更能够体现人生的意义

但我们不能因此认为遭受痛苦

是寻找人生意义的必要方式

遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为

不如说是自虐

也就是说,苦难本身并没有什么意义

如果可能的话应该避免

只有在它们不能避免的时候

我们才不得不做次优的选择

巨轮即将沉没

首席小提琴家哈特利却带领着七名乐队成员

在甲板上坚持演奏

试图平复乘客心中的焦虑

最终他们因为放弃逃生的机会而全部遇难

不过哈特利在沉入海底之前把心爱的小提琴绑在自己身上

泰坦尼克沉没十天后

小提琴随着哈特利的尸体一起被打捞上岸

泰坦尼克号上这把已经无法演奏的小提琴

所传递的正是人们在面对死亡时对意义的追寻

人们愿意拍高价得到它

也表达了对即使遭受苦难仍要创造有意义生活的一种致敬

思想道德修养与法律基础课程列表:

绪论

-开篇的话

--开篇的话

-0.1 认识大学生活特点,提高独立生活能力

--0.1 认识大学生活特点,提高独立生活能力

-0.2 树立新的学习理念,养成优良的学风

--0.2 树立新的学习理念,养成优良的学风

-0.3 确立成才目标,塑造新的形象

--0.3 确立成才目标,塑造新的形象

第一章 人生的青春之问

-第一节 树立正确的人生观

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-1.1 人的本质

--1.1人的本质

-1.2 人生目的与意义

--1.2 人生目的与意义

-第二节 端正人生态度 创造人生价值

--html

-1.3 端正人生态度

--1.3端正人生态度

-1.4 自我价值与社会价值

--1.4 自我价值与社会价值

-1.5 人生价值的评价

--1.5 人生价值的评价

-1.6 在实践中创造有价值的人生

--1.6 在实践中创造有价值的人生

-第一次作业

第二章 坚定理想信念

-2.1 理想的含义、类型与特征

--2.1理想的含义、类型与特性

-2.2 信念的含义、特征与结构

--2.2信念的含义、特征与结构

-2.3 理想信念对大学生成长成才的意义

--2.3 理想信念对大学生成长成才的意义

-2.4 坚持个人理想与社会理想的统一

--2.4 坚持个人理想与社会理想的统一

-2.5 理想如何转化为现实

--2.5 理想如何转化为现实

-2.6 理想转化为现实的三条基本原则

--2.6理想转化为现实的三条基本原则

-2.7.1 马克思主义是科学的信仰

--2.7.1 马克思主义是科学的信仰

-2.7.2 马克思主义信仰的内涵

--2.7.2 马克思主义信仰的内涵

-2.7.3 马克思主义信仰与宗教信仰的区别

--2.7.3 马克思主义信仰与宗教信仰的区别

-2.8.1 坚定中国特色社会主义的信念

--2.8.1 坚定中国特色社会主义的信念

-2.8.2 坚定实现中华民族伟大复兴的信心

--2.8.2 坚定实现中华民族伟大复兴的信心

-2.8.3 坚定对中国共产党的信任

--2.8.3 坚定对中国共产党的信任

-第二次作业

第三章 弘扬中国精神

-第一节 中华民族的爱国主义传统

--html

-3.1 爱国主义的科学内涵

--3.1 爱国主义的科学内涵

-3.2 爱国主义的优良传统

--3.2 爱国主义的优良传统

-3.3 爱国主义的时代价值

--3.3 爱国主义的时代价值

-第二节 爱国主义及其时代要求

--html

-3.4 爱国主义与经济全球化

--html

-3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义

--3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义

-3.4.2 经济全球化与大学生的爱国主义

--3.4.2 经济全球化与大学生的爱国主义

-3.5 爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

--html

-3.5.1 爱国主义与爱社会主义的一致性

--3.5.1 爱国主义与爱社会主义的一致性

-3.5.2 爱国主义与拥护祖国统一的一致性

--3.5.2 爱国主义与拥护祖国统一的一致性

-3.6 爱国主义与弘扬民族精神

--3.6 爱国主义与弘扬民族精神

-3.7 爱国主义与弘扬时代精神

--3.7 爱国主义与弘扬时代精神

-3.8 新时期大学生爱国主义的特点

--3.8 新时期大学生爱国主义的特点

-第三节 做忠诚的爱国者

--html

-3.9 自觉维护国家利益

--3.9 自觉维护国家利益

-3.10 立志报国、成建国才

--3.10 立志报国、成建国才

-3.11 履效国之行

--3.11 履效国之行

-第三次作业

第四章 践行社会主义核心价值观

-第一节 社会主义核心价值观的由来

--4.1社会主义核心价值观的由来

-第二节 社会主义核心价值观的重要意义

--第二节 社会主义核心价值观的重要意义

-4.2.1 社会主义核心价值观是中国特色社会主义的“导航灯”

--4.2.1社会主义核心价值观是中国特色社会主义的“导航灯”

-4.2.2 社会主义核心价值观是维系社会团结的“稳定器”

--4.2.2社会主义核心价值观是维系社会团结的“稳定器”

-4.2.3 社会主义核心价值观是人们涵养心灵、守望道德的“栖息地”

--4.2.3社会主义核心价值观是人们涵养心灵、守望道德的“栖息地”

-第三节 社会主义核心价值观的内涵

--第三节 社会主义核心价值观的内涵

-4.3.1 国家层面:富强、民主、文明、和谐

--4.3.1国家层面:富强、民主、文明、和谐

-4.3.2 社会层面:自由、平等、公正、法治

--4.3.2社会层面:自由、平等、公正、法治

-4.3.3 个人层面:爱国、敬业、诚信、友善

--4.3.3个人层面:爱国、敬业、诚信、友善

-第四节 培育践行社会主义核心价值观

--第四节 培育践行社会主义核心价值观

-4.4.1 以中华民族优秀传统文化为底蕴,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.1以中华民族优秀传统文化为底蕴,培育践行社会主义核心价值观

-4.4.2 立足中国特色社会主义的奋斗实践,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.2立足中国特色社会主义的奋斗实践,培育践行社会主义核心价值观

-4.4.3 以当代中国面临的时代问题为价值指向,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.3以当代中国面临的时代问题为指向,弘扬社会主义核心价值观

-4.4.4 勤学修德明辨笃行,做社会主义核心价值观的积极践行者

--4.4.4.1下得苦功夫,求得真学问

--4.4.4.2加强道德修养,注重道德实践

--4.4.4.3善于明辨是非,善于决断选择

--4.4.4.4扎扎实实干事,踏踏实实做人

-第四次作业

第五章 明大德守公德严私德

-第一节 道德及其历史发展

--html

-5.1 道德释义

--5.1 道德释义

-5.2 道德的起源和本质

--5.2 道德的起源和本质

-5.3 道德的功能和作用

--5.3 道德的功能和作用

-5.4 道德的变化发展

--5.4 道德的变化发展

-第二节 吸收借鉴优秀道德成果

--html

-5.5 传承中华传统美德

--5.5 传承中华传统美德

-5.6 中华传统美德的基本精神

--html

-5.6.1 重视整体利益,强调责任奉献

--5.6.1 重视整体利益,强调责任奉献

-5.6.2 推崇“仁爱”原则,注重以和为贵

--5.6.2 推崇“仁爱”原则,注重以和为贵

-5.6.3 追求精神境界,向往理想人格

--5.6.3 追求精神境界,向往理想人格

-5.6.4 强调道德修养,注重道德践履

--5.6.4 强调道德修养,注重道德践履

-5.7 中华传统美德的创造性转化和创新性发展

--5.7 中华传统美德的创造性转化和创新性发展

-5.8 发扬中国革命道德

--html

-5.9 中国革命道德的形成与发展

--5.9 中国革命道德的形成与发展

-5.10.1 中国革命道德的主要内容(上)

--5.10.1 中国革命道德的主要内容(上)

-5.10.2 中国革命道德的主要内容(下)

--5.10.2 中国革命道德的主要内容(下)

-5.11 中国革命道德的当代价值

--5.11 中国革命道德的当代价值

-5.12 借鉴人类文明优秀道德成果

--5.12 借鉴人类文明优秀道德成果

-第三节 遵守公民道德准则

--html

-5.13.1 “为人民服务”的提出

--5.13.1“为人民服务”的提出

-5.13.2 社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心

--5.13.2 社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心

-5.13.3 为什么要反对为人民币服务

--5.13.3 为什么要反对为人民币服务

-5.13.4 全心全意为人民服务的典范

--5.13.4 全心全意为人民服务的典范

-5.14 集体主义是社会主义道德的原则

--html

-5.14.1 关于“集体”的概念

--5.14.1 关于“集体”的概念

-5.14.2 社会主义集体主义的基本要义

--5.14.2 社会主义集体主义的基本要义

-5.14.3 社会主义市场经济条件下为什么还要提倡集体主义

--5.14.3 社会主义市场经济条件下为什么还要提倡集体主义

-5.14.4 社会主义集体主义原则的实践

--5.14.4 社会主义集体主义原则的实践

-5.15.1 公共生活与公共秩序

--5.15.1 公共生活与公共秩序

-5.15.2 公共生活中的道德规范

--5.15.2 公共生活中的道德规范

-5.15.3 网络生活中的道德要求

--5.15.3 网络生活中的道德要求

-5.16.1 职业生活中的道德规范

--5.16.1 职业生活中的道德规范

-5.16.2 树立正确的择业观和创业观

--5.16.2 树立正确的择业观和创业观

-5.17.1恋爱、婚姻家庭中的道德规范

--5.17.1 恋爱、婚姻家庭中的道德规范

-5.17.2 树立正确的恋爱观与婚姻观

--5.17.2 树立正确的恋爱观与婚姻观

-5.18.1 个人品德及其作用

--5.18.1 个人品德及其作用

-5.18.2 掌握道德修养的方法

--5.18.2掌握道德修养的方法

-第四节 恪守公民基本道德规范

--html

-5.19 向道德模范学习

--5.19 向道德模范学习

-5.20 参与志愿服务活动

--5.20 参与志愿服务活动

-5.21 引领社会风尚

--5.21 引领社会风尚

-第五次作业

第六章 尊法学法守法用法

-第一节 社会主义法律的特征和运行

--第一节 社会主义法律的特征和运行

-6.1.1 法律的词源与含义

--6.1.1 法律的词源与含义

-6.1.2 法律的本质

--6.1.2 法律的本质

-6.1.3 法律的特征

--6.1.3 法律的特征

-6.1.4 法律的产生与发展

--6.1.4法律的产生与发展

-6.1.5 社会主义法律的特征

--6.1.5 社会主义法律的特征

-6.1.6 社会主义法律的运行

--6.1.6 社会主义法律的运行

-第二节 以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系

--第二节 以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系

-6.2.1 宪法实施的重要意义和基本要求

--6.2.1 宪法实施的重要意义和基本要求

-6.2.2 我国宪法确立的基本原则与制度

--6.2.2 我国宪法确立的基本原则与制度

-6.2.3 我国的实体法律部门

--6.2.3 我国的实体法律部门

-6.2.4 我国的程序法律部门

--6.2.4 我国的程序法律部门

-课堂链接《领导人是怎样练成的》

--课堂链接《领导人是怎样练成的》

-第三节 建立中国特色社会主义法治体系

--第三节 建立中国特色社会主义法治体系

-6.3.1建设中国特色社会主义法治体系的意义

--6.3.1 建设中国特色社会主义法治体系的意义

-6.3.2 建设中国特色社会主义法治体系的内容

--6.3.2 建设中国特色社会主义法治体系的内容

-6.3.3 全面依法治国的基本格局

--6.3.3 全面依法治国的基本格局

-第四节 坚持走中国特色社会主义法治道路

--第四节 坚持走中国特色社会主义法治道路

-6.4.1 坚持走中国特色社会主义法治道路

--6.4.1 坚持走中国特色社会主义法治道路

-6.4.2 坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一

--6.4.2 坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一

-6.4.3 坚持依法治国和以德治国相结合

--6.4.3 坚持依法治国和以德治国相结合

-课堂链接 张维为教授:《中国信心》

--课堂链接 张维为教授:《中国信心》

-第五节 培养法治思维

--第五节 培养法治思维

-6.5.1 法治思维的含义与特征

--6.5.1 法治思维的含义与特征

-6.5.2 法治思维的基本内容

--6.5.2 法治思维的基本内容

-6.5.3 尊重和维护法律权威

--6.5.3 尊重和维护法律权威

-6.5.4 怎样培养法治思维

--6.5.4 怎样培养法治思维

-第六节 依法行使权利与履行义务

--第六节 依法行使权利与履行义务

-6.6.1 法律权利及其特征和种类

--6.6.1法律权利及其特征和种类

-6.6.2 法律权利与人权的关系

--6.6.2 法律权利与人权的关系

-6.6.3 法律义务及其特点

--6.6.3 法律义务及其特点

-6.6.4 法律权利与法律义务的关系

--6.6.4 法律权利与法律义务的关系

-6.6.5 政治权利与义务

--6.6.5 政治权利与义务

-6.6.6 人身权利与义务

--6.6.6 人身权利与义务

-6.6.7 财产权利与义务

--6.6.7 财产权利与义务

-6.6.8 社会经济权利与义务

--6.6.8 社会经济权利与义务

-6.6.9 宗教信仰及文化权利与义务

--6.6.9 宗教信仰及文化权利与义务

-6.6.10 依法行使权利

--6.6.10 依法行使权利

-6.6.11 依法救济权利

--6.6.11 依法救济权利

-6.6.12 尊重他人权利

--6.6.12 尊重他人权利

-6.6.13 依法履行义务

--6.6.13 依法履行义务

-第六次作业

期末考试

-期末考试

1.2 人生目的与意义笔记与讨论

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