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1.5 人生价值的评价在线视频

1.5 人生价值的评价

下一节:1.6 在实践中创造有价值的人生

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1.5 人生价值的评价课程教案、知识点、字幕

一个人的生活具有什么样的价值

从根本上说是由其社会价值所规定的

而社会对于一个人的价值评判

也主要是以他对社会所作的贡献为标准

人的社会性规定了人的社会价值是

人生价值的最基本内容

具体来说,人生价值的评价主要有以下四个方面的标准

坚持能力有大小与贡献须尽力相统一

我们都知道要为社会做贡献

才能体现人生价值

不过,做贡献是个很宽泛的概念

以至于很多人都不知道怎么做贡献

常常认为那是很高大上的

好像不是谁都能做到的

于是干脆选择与己无关

这既源于我们把社会价值

贡献社会看得高不可攀

也因为我们有个心照不宣的错误逻辑

正如梁晓声在《为什么我们对平凡的人生深怀恐惧?》

一文中所说:一个时势造英雄的时代已到来

多好的时代!许许多多的人不是已经争先恐后

地不平凡起来了么

你居然还平凡着

你不是狗熊又是什么呢

还谈什么人生价值

为社会做贡献

其实平凡只是平常而不是平庸

不是碌碌无为

多数人都是平凡的

对于平凡的人而言

我们所做的事情并不会惊天动地

也未必是什么造福人类的创举

可尽管,不是每个人都能做出巨大的贡献

但每个人都可以在一定的岗位上尽自己的努力

做出与自己能力一致的小贡献

就比如曾在清华修车出名的任玉华吧

17岁开始北漂的小任

做过修车学徒、工地民工、房屋中介、收过破烂

卖过桶装水

十年来的屡战屡败让他最终意识到想要放飞梦想

就要脚踏实地

于是,在清华大学开办小华修车铺

凭借良好技艺及自身努力

做出了不俗成绩

任玉华将自己的这段北漂经历发布在网络上

激励他人

这位80后励志哥也被评为感动2012年度网络人物

这些年,我每一份工作我都是把它当成事业来做的

要不我修车也不会修到第一

他踏实尽心地做事

无论做什么都努力做到自己的最好

他被选为网络感动人物

说明了社会对一个人人生价值的评价标准

是能力有大小与贡献须尽力相统一的

2011年起

京华时报和搜狐网携手多家主流都市报

联合举办了首届“平凡的良心”大型征集活动

66天里,点击量达到4亿多次

共征集到55,000多个感人故事

这些故事的主人公都是一些平凡的人

他们也只是默默地做着自己力所能及的事

正因为如此

他们的人生价值获得了社会的普遍认可

坚持物质贡献与精神贡献相统一

人的生产劳动是物质生产劳动

和精神生产劳动的统一和两种生产劳动成果的相互转化

社会的发展与进步是物质文明

和精神文明的共同发展与进步

所以,评价人生的价值

既要看一个人对社会作出的物质贡献

也要看其对社会作出的精神贡献

同时,还要充分肯定从事物质生产劳动的人

同样可以对社会作出巨大的精神贡献

当代中国经济、社会的发展

离不开一个特殊群体的贡献

那就是农民工群体

数以千万计的当代大学生的同龄人

他们用自己辛勤的汗水和辛苦的劳动

为城市盖起了高楼大厦

为大学建起了优美舒适的校园

宿舍和教学楼

为我们的日常生活提供着各种各样的服务

虽然他们自身发出的声音很小

但是,我们不能否认他们所付出的劳动

为中国的发展提供了必不可少的支持

正如视频所反映的

他们在作出物质贡献的同时

也在为社会提供着精神贡献

那就是他们身上蕴含着生命的力量

和中国发展的希望

坚持完善自身与贡献社会相统一

2014年,一段视频在高校引起了大家的热议

下面就先让我们看看这段视频

你是清华最优秀的目前在校生之一

我回学校里校长也好书记也好都跟我提到过你

所以,你今天的表现让我非常的失望

就是我觉得你没有拿出一个大名校生的胸怀天下

你一个大名校是干什么用的

名校是镇国重器

名校毕业是干嘛用的,不是用来找工作用的

你明白吗?名校培养你是为了让国家相信真理

这才是一个名校生的风范

一个名校生走到这里来

一没有胸怀天下,二没有改造国家的欲望

在这儿问我们你该找个什么工作

你觉得你愧不愧对清华对你十多年的教育

这段视频播出后

朋友圈连续几天被相关的讨论刷屏

高晓松以前的文章也被翻出来

生活不是眼前的苟且

还有诗和远方

北大学生对曰:眼前的苟且

也正是诗和远方

清华有人回应高晓松说

高晓松师兄您说的对,但是您别急!

北大又有同学回应说:嗨,哥们儿

你是清华大学的呢!

如果要找到这些议论的一个焦点

我想可以总结为完善自身是否要和贡献社会相统一

最初,当这条新闻成为网络热点时

很多同学是理解并同情梁植的

我曾经和同学们在课堂上就这个问题进行过讨论

大家觉得考虑工作什么的问题并不是俗不可耐

家国情怀社会贡献固然重要

可毕竟多思考自己的个人价值

如何能在最适合的位置最大化

倒也不枉国家培育

但是,说着说着

当大家看到越来越多的人为梁植辩护时

并没有发生因思想的契合而欣喜的情况

反倒是有同学开始有了不同的想法

而且思考的范围已经不局限于这个视频本身

真的是这样吗

是不是我们太怯懦

在强手如云的环境中失却了曾经的梦

渐渐变成了自己当初鄙夷的精致的利己主义者

最后,大家都认同这样的观点

关心小我没有错

是理所应当的

但是在同时,我们必须还要考虑贡献社会的问题

停留在完善自身的层次是远远不够的

我认为坚持完善自身与贡献社会的统一

是人生价值评价体系中最核心的一点

这也是一个社会能够不断获得发展的动力的重要原因

在《非诚勿扰》这个相亲节目中

我们从一位美籍华人口中听到了

久违的为人民服务

听到了为社会做贡献是理所应当的

大家是不是能够从这期娱乐节目中

获得一些启示呢

人生价值是自我价值与社会价值的统一

我们对于人生价值的评价也必然

要坚持完善自我与贡献社会相统一

坚持动机与效果相统一

动机和效果是相辅相成的

动机引发行为,行为造成效果

效果由行为造成

行为由隐藏其后的动机支配

所以,评价一个人的人生价值

还要在坚持动机与效果辩证统一的基础上

全面考察其具体的人生实践

注重其人生实践的最终结果

2013年春节期间

清华化工系2字班一名同学

让威海火车站变得温馨而具有人情味儿

他就是被称为“订票哥”的于淼

其实他做的事情或许很多同学都想过

春运期间,替不熟悉订票方法的老人

务工人员订票、取票、查票

听起来技术含量不高

做起来却麻烦重重

很多人做这种事一碰到困难就退缩了

然而于淼却没有轻言放弃

抱着美好的愿望和动机

最后帮助不少人成功订票回家

自己也在这个过程中锻炼了能力、增长了见识

李健借由《我是歌手》这个平台

受到了人们关注和重新认识

正是因为他将制作音乐的动机

与呈现出来的效果完美地统一在一起

李健制作音乐的动机不是走商业化道路获得利益

而是渴望通过积淀

以纯净的音乐表达自己内心深处对生命的态度

对美好的执着以及人生而为人的真挚情感

最终以自己的音乐和他的这种价值观

赢得了大家的赞许和尊重

等价交换不适用于衡量人生价值

除了上面四个评价标准

我认为还有一个需要澄清的问题

就是等价交换不适用于衡量人生价值

2009年10月24日

来自长江大学的十余名大学生不顾个人安危

跳入水中,手拉手结成人梯

成功将两名不慎掉入湍急江水的少年救出

不幸的是,三名年仅19岁的大学生

陈及时、何东旭和方招却被江水无情地吞没

献出了自己年轻而宝贵的生命

大学生的行为深深打动了无数网友的心

大家纷纷赞扬

他们为新时代大学生树立了榜样

用自己的行动唤起了社会良知

但是,也有人在讨论用三条生命换取两条生命值不值得

上个世纪,我们曾就大学生张华救老农牺牲的事件

进行过讨论

这些讨论一个突出的焦点

实际上就是能不能以等价交换原则来衡量人生的价值

三名长江大学的学生牺牲了宝贵的生命

告诉活着的人们

他们的行为是对社会正气的弘扬

这本身就是一种可贵的价值

所以,这根本不是值不值得的问题

而是每个时代都需要有这种精神

这种认识并不是中国所独有的

可以说是人类的共识

以真实故事改编而成

获得多项奥斯卡奖的好莱坞电影《拯救大兵瑞恩》

就讲述了八个士兵为了使瑞恩的母亲

在为国家失去三个儿子后保住最后一个儿子

在枪林弹雨中不惜牺牲自己

将瑞恩安全护送回家的故事

八条生命和一条生命之间

是无法用等价交换原则来计算

我们在战争残酷与血腥之余看到了人性与温情

也看到了人类的希望

这样的人生价值显然是无法用等价交换原则来衡量的

思想道德修养与法律基础课程列表:

绪论

-开篇的话

--开篇的话

-0.1 认识大学生活特点,提高独立生活能力

--0.1 认识大学生活特点,提高独立生活能力

-0.2 树立新的学习理念,养成优良的学风

--0.2 树立新的学习理念,养成优良的学风

-0.3 确立成才目标,塑造新的形象

--0.3 确立成才目标,塑造新的形象

第一章 人生的青春之问

-第一节 树立正确的人生观

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-1.1 人的本质

--1.1人的本质

-1.2 人生目的与意义

--1.2 人生目的与意义

-第二节 端正人生态度 创造人生价值

--html

-1.3 端正人生态度

--1.3端正人生态度

-1.4 自我价值与社会价值

--1.4 自我价值与社会价值

-1.5 人生价值的评价

--1.5 人生价值的评价

-1.6 在实践中创造有价值的人生

--1.6 在实践中创造有价值的人生

-第一次作业

第二章 坚定理想信念

-2.1 理想的含义、类型与特征

--2.1理想的含义、类型与特性

-2.2 信念的含义、特征与结构

--2.2信念的含义、特征与结构

-2.3 理想信念对大学生成长成才的意义

--2.3 理想信念对大学生成长成才的意义

-2.4 坚持个人理想与社会理想的统一

--2.4 坚持个人理想与社会理想的统一

-2.5 理想如何转化为现实

--2.5 理想如何转化为现实

-2.6 理想转化为现实的三条基本原则

--2.6理想转化为现实的三条基本原则

-2.7.1 马克思主义是科学的信仰

--2.7.1 马克思主义是科学的信仰

-2.7.2 马克思主义信仰的内涵

--2.7.2 马克思主义信仰的内涵

-2.7.3 马克思主义信仰与宗教信仰的区别

--2.7.3 马克思主义信仰与宗教信仰的区别

-2.8.1 坚定中国特色社会主义的信念

--2.8.1 坚定中国特色社会主义的信念

-2.8.2 坚定实现中华民族伟大复兴的信心

--2.8.2 坚定实现中华民族伟大复兴的信心

-2.8.3 坚定对中国共产党的信任

--2.8.3 坚定对中国共产党的信任

-第二次作业

第三章 弘扬中国精神

-第一节 中华民族的爱国主义传统

--html

-3.1 爱国主义的科学内涵

--3.1 爱国主义的科学内涵

-3.2 爱国主义的优良传统

--3.2 爱国主义的优良传统

-3.3 爱国主义的时代价值

--3.3 爱国主义的时代价值

-第二节 爱国主义及其时代要求

--html

-3.4 爱国主义与经济全球化

--html

-3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义

--3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义

-3.4.2 经济全球化与大学生的爱国主义

--3.4.2 经济全球化与大学生的爱国主义

-3.5 爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

--html

-3.5.1 爱国主义与爱社会主义的一致性

--3.5.1 爱国主义与爱社会主义的一致性

-3.5.2 爱国主义与拥护祖国统一的一致性

--3.5.2 爱国主义与拥护祖国统一的一致性

-3.6 爱国主义与弘扬民族精神

--3.6 爱国主义与弘扬民族精神

-3.7 爱国主义与弘扬时代精神

--3.7 爱国主义与弘扬时代精神

-3.8 新时期大学生爱国主义的特点

--3.8 新时期大学生爱国主义的特点

-第三节 做忠诚的爱国者

--html

-3.9 自觉维护国家利益

--3.9 自觉维护国家利益

-3.10 立志报国、成建国才

--3.10 立志报国、成建国才

-3.11 履效国之行

--3.11 履效国之行

-第三次作业

第四章 践行社会主义核心价值观

-第一节 社会主义核心价值观的由来

--4.1社会主义核心价值观的由来

-第二节 社会主义核心价值观的重要意义

--第二节 社会主义核心价值观的重要意义

-4.2.1 社会主义核心价值观是中国特色社会主义的“导航灯”

--4.2.1社会主义核心价值观是中国特色社会主义的“导航灯”

-4.2.2 社会主义核心价值观是维系社会团结的“稳定器”

--4.2.2社会主义核心价值观是维系社会团结的“稳定器”

-4.2.3 社会主义核心价值观是人们涵养心灵、守望道德的“栖息地”

--4.2.3社会主义核心价值观是人们涵养心灵、守望道德的“栖息地”

-第三节 社会主义核心价值观的内涵

--第三节 社会主义核心价值观的内涵

-4.3.1 国家层面:富强、民主、文明、和谐

--4.3.1国家层面:富强、民主、文明、和谐

-4.3.2 社会层面:自由、平等、公正、法治

--4.3.2社会层面:自由、平等、公正、法治

-4.3.3 个人层面:爱国、敬业、诚信、友善

--4.3.3个人层面:爱国、敬业、诚信、友善

-第四节 培育践行社会主义核心价值观

--第四节 培育践行社会主义核心价值观

-4.4.1 以中华民族优秀传统文化为底蕴,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.1以中华民族优秀传统文化为底蕴,培育践行社会主义核心价值观

-4.4.2 立足中国特色社会主义的奋斗实践,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.2立足中国特色社会主义的奋斗实践,培育践行社会主义核心价值观

-4.4.3 以当代中国面临的时代问题为价值指向,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.3以当代中国面临的时代问题为指向,弘扬社会主义核心价值观

-4.4.4 勤学修德明辨笃行,做社会主义核心价值观的积极践行者

--4.4.4.1下得苦功夫,求得真学问

--4.4.4.2加强道德修养,注重道德实践

--4.4.4.3善于明辨是非,善于决断选择

--4.4.4.4扎扎实实干事,踏踏实实做人

-第四次作业

第五章 明大德守公德严私德

-第一节 道德及其历史发展

--html

-5.1 道德释义

--5.1 道德释义

-5.2 道德的起源和本质

--5.2 道德的起源和本质

-5.3 道德的功能和作用

--5.3 道德的功能和作用

-5.4 道德的变化发展

--5.4 道德的变化发展

-第二节 吸收借鉴优秀道德成果

--html

-5.5 传承中华传统美德

--5.5 传承中华传统美德

-5.6 中华传统美德的基本精神

--html

-5.6.1 重视整体利益,强调责任奉献

--5.6.1 重视整体利益,强调责任奉献

-5.6.2 推崇“仁爱”原则,注重以和为贵

--5.6.2 推崇“仁爱”原则,注重以和为贵

-5.6.3 追求精神境界,向往理想人格

--5.6.3 追求精神境界,向往理想人格

-5.6.4 强调道德修养,注重道德践履

--5.6.4 强调道德修养,注重道德践履

-5.7 中华传统美德的创造性转化和创新性发展

--5.7 中华传统美德的创造性转化和创新性发展

-5.8 发扬中国革命道德

--html

-5.9 中国革命道德的形成与发展

--5.9 中国革命道德的形成与发展

-5.10.1 中国革命道德的主要内容(上)

--5.10.1 中国革命道德的主要内容(上)

-5.10.2 中国革命道德的主要内容(下)

--5.10.2 中国革命道德的主要内容(下)

-5.11 中国革命道德的当代价值

--5.11 中国革命道德的当代价值

-5.12 借鉴人类文明优秀道德成果

--5.12 借鉴人类文明优秀道德成果

-第三节 遵守公民道德准则

--html

-5.13.1 “为人民服务”的提出

--5.13.1“为人民服务”的提出

-5.13.2 社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心

--5.13.2 社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心

-5.13.3 为什么要反对为人民币服务

--5.13.3 为什么要反对为人民币服务

-5.13.4 全心全意为人民服务的典范

--5.13.4 全心全意为人民服务的典范

-5.14 集体主义是社会主义道德的原则

--html

-5.14.1 关于“集体”的概念

--5.14.1 关于“集体”的概念

-5.14.2 社会主义集体主义的基本要义

--5.14.2 社会主义集体主义的基本要义

-5.14.3 社会主义市场经济条件下为什么还要提倡集体主义

--5.14.3 社会主义市场经济条件下为什么还要提倡集体主义

-5.14.4 社会主义集体主义原则的实践

--5.14.4 社会主义集体主义原则的实践

-5.15.1 公共生活与公共秩序

--5.15.1 公共生活与公共秩序

-5.15.2 公共生活中的道德规范

--5.15.2 公共生活中的道德规范

-5.15.3 网络生活中的道德要求

--5.15.3 网络生活中的道德要求

-5.16.1 职业生活中的道德规范

--5.16.1 职业生活中的道德规范

-5.16.2 树立正确的择业观和创业观

--5.16.2 树立正确的择业观和创业观

-5.17.1恋爱、婚姻家庭中的道德规范

--5.17.1 恋爱、婚姻家庭中的道德规范

-5.17.2 树立正确的恋爱观与婚姻观

--5.17.2 树立正确的恋爱观与婚姻观

-5.18.1 个人品德及其作用

--5.18.1 个人品德及其作用

-5.18.2 掌握道德修养的方法

--5.18.2掌握道德修养的方法

-第四节 恪守公民基本道德规范

--html

-5.19 向道德模范学习

--5.19 向道德模范学习

-5.20 参与志愿服务活动

--5.20 参与志愿服务活动

-5.21 引领社会风尚

--5.21 引领社会风尚

-第五次作业

第六章 尊法学法守法用法

-第一节 社会主义法律的特征和运行

--第一节 社会主义法律的特征和运行

-6.1.1 法律的词源与含义

--6.1.1 法律的词源与含义

-6.1.2 法律的本质

--6.1.2 法律的本质

-6.1.3 法律的特征

--6.1.3 法律的特征

-6.1.4 法律的产生与发展

--6.1.4法律的产生与发展

-6.1.5 社会主义法律的特征

--6.1.5 社会主义法律的特征

-6.1.6 社会主义法律的运行

--6.1.6 社会主义法律的运行

-第二节 以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系

--第二节 以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系

-6.2.1 宪法实施的重要意义和基本要求

--6.2.1 宪法实施的重要意义和基本要求

-6.2.2 我国宪法确立的基本原则与制度

--6.2.2 我国宪法确立的基本原则与制度

-6.2.3 我国的实体法律部门

--6.2.3 我国的实体法律部门

-6.2.4 我国的程序法律部门

--6.2.4 我国的程序法律部门

-课堂链接《领导人是怎样练成的》

--课堂链接《领导人是怎样练成的》

-第三节 建立中国特色社会主义法治体系

--第三节 建立中国特色社会主义法治体系

-6.3.1建设中国特色社会主义法治体系的意义

--6.3.1 建设中国特色社会主义法治体系的意义

-6.3.2 建设中国特色社会主义法治体系的内容

--6.3.2 建设中国特色社会主义法治体系的内容

-6.3.3 全面依法治国的基本格局

--6.3.3 全面依法治国的基本格局

-第四节 坚持走中国特色社会主义法治道路

--第四节 坚持走中国特色社会主义法治道路

-6.4.1 坚持走中国特色社会主义法治道路

--6.4.1 坚持走中国特色社会主义法治道路

-6.4.2 坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一

--6.4.2 坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一

-6.4.3 坚持依法治国和以德治国相结合

--6.4.3 坚持依法治国和以德治国相结合

-课堂链接 张维为教授:《中国信心》

--课堂链接 张维为教授:《中国信心》

-第五节 培养法治思维

--第五节 培养法治思维

-6.5.1 法治思维的含义与特征

--6.5.1 法治思维的含义与特征

-6.5.2 法治思维的基本内容

--6.5.2 法治思维的基本内容

-6.5.3 尊重和维护法律权威

--6.5.3 尊重和维护法律权威

-6.5.4 怎样培养法治思维

--6.5.4 怎样培养法治思维

-第六节 依法行使权利与履行义务

--第六节 依法行使权利与履行义务

-6.6.1 法律权利及其特征和种类

--6.6.1法律权利及其特征和种类

-6.6.2 法律权利与人权的关系

--6.6.2 法律权利与人权的关系

-6.6.3 法律义务及其特点

--6.6.3 法律义务及其特点

-6.6.4 法律权利与法律义务的关系

--6.6.4 法律权利与法律义务的关系

-6.6.5 政治权利与义务

--6.6.5 政治权利与义务

-6.6.6 人身权利与义务

--6.6.6 人身权利与义务

-6.6.7 财产权利与义务

--6.6.7 财产权利与义务

-6.6.8 社会经济权利与义务

--6.6.8 社会经济权利与义务

-6.6.9 宗教信仰及文化权利与义务

--6.6.9 宗教信仰及文化权利与义务

-6.6.10 依法行使权利

--6.6.10 依法行使权利

-6.6.11 依法救济权利

--6.6.11 依法救济权利

-6.6.12 尊重他人权利

--6.6.12 尊重他人权利

-6.6.13 依法履行义务

--6.6.13 依法履行义务

-第六次作业

期末考试

-期末考试

1.5 人生价值的评价笔记与讨论

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