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2.4 坚持个人理想与社会理想的统一在线视频

下一节:2.5 理想如何转化为现实

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2.4 坚持个人理想与社会理想的统一课程教案、知识点、字幕

理想是人的追求和希望

目标与梦想是人的特有的精神现象

换一句话说 有理想是人的一种特性

人与动物的最根本的区别是有思想 能劳动

而思想的一个重要功能和结果就是能够产生理想

我们接下来就问一个问题:人的理想因何而确立

要回答这个问题 我们先来谈谈人对自身的认识

我问一下同学们 你们说 人是什么

也许有同学会说 我们生而为人

人是什么还不清楚吗

再想一想 真的很清楚吗

大家知道古希腊故事中的斯芬克斯之谜

从那时起 “人 认识你自己”

就成为一道千古难解的哲学之谜

我们来看看过往先贤是如何回答这一问题的

古希腊的哲学家柏拉图说道

“人是两条腿而没有羽毛的动物”

中国的荀子则说

“人之所以为人者 非特以二足而无毛也 以其有辨也”

我在查阅资料时

看到了这两位思想家关于人的观点

令我十分惊奇 大家看 他们生活在不同的国家

不同的时期 但是却发生了这场

很有意思的“穿越”式的对话

从对话的内容来看 如果说柏拉图对人的认识

还较为朴素地停留于人的自然属性

那么 荀子对人的定位 则已直指其

明辨是非的理性能力了

当西方的亚里士多德说

“人是天生的政治动物和社会动物”

人已经具有了社会属性

东方的孟子则说

人之所以异于禽兽者几希;庶民去之

君子存之 舜明于庶物 察于人伦

由仁义行 非行仁义也

孟子在说 人和禽兽动物的区别

在于人有道德秩序 明是非善恶

存仁义礼智之心

这便将道德提升到人之所以

有别于动物的高度

可以说 在人类思想的第一个爆发期

思想家们或在人的自然性和伦理性之间争论

或为了人的感性与理性而辩驳

他们大抵都没有脱离开这样的渊薮

来深化对人的探索与追问

近代以来 从帕斯卡尔所说

“人是一颗会思考的芦苇”

这样对人的理性的强调

到马克思提出

在其现实性上

人是一切社会关系的总和

完成了对人的本质的社会性规定

我们看到 随着人类文明的进步

理性之光驱除了蒙昧与野蛮

我们对人伦秩序的强调

对道德情操的重视 都是人自身不断脱离自然性

动物性层次的一种必然要求

马克思正是从现实性上对人的本质

进行了社会关系层面的洞察

并深入到资本主义生产关系内部

发现了它的秘密

由此,他预见了共产主义的社会理想

而这也正是人的全面发展的实现途径

各位同学 当我们以历史的大进程

和社会的大视野来认识人的问题

也就找到了确立个人理想的方法论

人的理想从哪里来

它源自于社会 源自于实践

我们的理想不是一种虚无缥缈的空中楼阁

而是来自于我们的实际生活

来自于社会存在的现实和人们的社会实践

我们在这里 要区分开两个重要的概念

个人理想和社会理想

个人理想是指处于一定历史阶段

和社会关系中的个体对于自己未来的物质生活

精神生活所产生的种种向往和追求

它包括个人具体的社会政治理想 道德理想

职业理想和生活理想等

社会理想是指社会集体

乃至社会全体成员的共同的理想

是在全社会占主导地位的共同奋斗目标

个人理想与社会理想的关系实质上

是个人与社会的关系在理想层面上的反映

个人与社会有机地联系在一起

二者相互依存 相互制约 共同发展

同样 社会理想与个人理想也不是相互孤立的关系

它们之间既相互联系 相互影响 又相互区别 相互制约

诗人流沙河的一首小诗《理想》

曾生动地阐述了这一道理

他这样写道

饥寒的年代里 理想是温饱

温饱的年代里 理想是文明

离乱的年代里 理想是安定

安定的年代里 理想是繁荣

生活于不同时代的人们

都有与其所处时代相应的理想

换句话说

我们所处的社会现实处于什么样的发展阶段

我们对于自身的认识达到什么样的层次

我们的理想就会之与之适应 在这个意义上说

个人理想与社会理想是不可分割的

也因此 那种“自己想干什么就干什么”

“我想怎么干就怎么干”的想法看似潇洒

实际上不成熟的

人不可能离开他所处的社会环境

每个人出生以来 就生活在一定的社会关系之中

因此 个人理想的确立不是依个人主观愿望随意确定的

从根本上说 它是由社会来决定的

个人理想的实现

也须以社会理想的实现为前提和基础

清华大学的校友中有一位叫朱凤蓉的女将军

是工程物理系1966届的毕业生

在清华建校90周年的时候

她回到母校 发表了一次演讲

她的演讲给清华师生们留下了深刻的印象

至今广为流传 她告诉我们说

她和丈夫都是清华的毕业生

三十多年来 他们长期工作在茫茫戈壁的核试验基地

把全部精力都投入到国家的核事业之中

多次获得国家科技奖励

现在 他们双双被授予少将军衔

她希望在校的同学们

报效祖国 从我做起 从现在做起

要成为年轻人的楷模 中国的脊梁

她留下了这么一段肺腑之言

她说:我们是清华毕业的极普通的学生

仅仅因为我们投身到了一个伟大的事业中

仅仅因为我们把自己的理想追求

同国家人民的命运结合起来

才体现了我们自己的人生价值

同学们 自觉地将自己的人生选择

与祖国人民的需要紧密结合起来

投身到祖国最需要的地方去建功立业

这应当成为我们的理想和追求

清华有一句话叫做

“选择了清华 就选择了责任”

希望同学们在人生理想的确立过程中

树立起“入主流 上大舞台 干大事业”的目标

以国家和民族的需要为己任

做一个可堪时代大任的青年

思想道德修养与法律基础课程列表:

绪论

-开篇的话

--开篇的话

-0.1 认识大学生活特点,提高独立生活能力

--0.1 认识大学生活特点,提高独立生活能力

-0.2 树立新的学习理念,养成优良的学风

--0.2 树立新的学习理念,养成优良的学风

-0.3 确立成才目标,塑造新的形象

--0.3 确立成才目标,塑造新的形象

第一章 人生的青春之问

-第一节 树立正确的人生观

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-1.1 人的本质

--1.1人的本质

-1.2 人生目的与意义

--1.2 人生目的与意义

-第二节 端正人生态度 创造人生价值

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-1.3 端正人生态度

--1.3端正人生态度

-1.4 自我价值与社会价值

--1.4 自我价值与社会价值

-1.5 人生价值的评价

--1.5 人生价值的评价

-1.6 在实践中创造有价值的人生

--1.6 在实践中创造有价值的人生

-第一次作业

第二章 坚定理想信念

-2.1 理想的含义、类型与特征

--2.1理想的含义、类型与特性

-2.2 信念的含义、特征与结构

--2.2信念的含义、特征与结构

-2.3 理想信念对大学生成长成才的意义

--2.3 理想信念对大学生成长成才的意义

-2.4 坚持个人理想与社会理想的统一

--2.4 坚持个人理想与社会理想的统一

-2.5 理想如何转化为现实

--2.5 理想如何转化为现实

-2.6 理想转化为现实的三条基本原则

--2.6理想转化为现实的三条基本原则

-2.7.1 马克思主义是科学的信仰

--2.7.1 马克思主义是科学的信仰

-2.7.2 马克思主义信仰的内涵

--2.7.2 马克思主义信仰的内涵

-2.7.3 马克思主义信仰与宗教信仰的区别

--2.7.3 马克思主义信仰与宗教信仰的区别

-2.8.1 坚定中国特色社会主义的信念

--2.8.1 坚定中国特色社会主义的信念

-2.8.2 坚定实现中华民族伟大复兴的信心

--2.8.2 坚定实现中华民族伟大复兴的信心

-2.8.3 坚定对中国共产党的信任

--2.8.3 坚定对中国共产党的信任

-第二次作业

第三章 弘扬中国精神

-第一节 中华民族的爱国主义传统

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-3.1 爱国主义的科学内涵

--3.1 爱国主义的科学内涵

-3.2 爱国主义的优良传统

--3.2 爱国主义的优良传统

-3.3 爱国主义的时代价值

--3.3 爱国主义的时代价值

-第二节 爱国主义及其时代要求

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-3.4 爱国主义与经济全球化

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-3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义

--3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义

-3.4.2 经济全球化与大学生的爱国主义

--3.4.2 经济全球化与大学生的爱国主义

-3.5 爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

--html

-3.5.1 爱国主义与爱社会主义的一致性

--3.5.1 爱国主义与爱社会主义的一致性

-3.5.2 爱国主义与拥护祖国统一的一致性

--3.5.2 爱国主义与拥护祖国统一的一致性

-3.6 爱国主义与弘扬民族精神

--3.6 爱国主义与弘扬民族精神

-3.7 爱国主义与弘扬时代精神

--3.7 爱国主义与弘扬时代精神

-3.8 新时期大学生爱国主义的特点

--3.8 新时期大学生爱国主义的特点

-第三节 做忠诚的爱国者

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-3.9 自觉维护国家利益

--3.9 自觉维护国家利益

-3.10 立志报国、成建国才

--3.10 立志报国、成建国才

-3.11 履效国之行

--3.11 履效国之行

-第三次作业

第四章 践行社会主义核心价值观

-第一节 社会主义核心价值观的由来

--4.1社会主义核心价值观的由来

-第二节 社会主义核心价值观的重要意义

--第二节 社会主义核心价值观的重要意义

-4.2.1 社会主义核心价值观是中国特色社会主义的“导航灯”

--4.2.1社会主义核心价值观是中国特色社会主义的“导航灯”

-4.2.2 社会主义核心价值观是维系社会团结的“稳定器”

--4.2.2社会主义核心价值观是维系社会团结的“稳定器”

-4.2.3 社会主义核心价值观是人们涵养心灵、守望道德的“栖息地”

--4.2.3社会主义核心价值观是人们涵养心灵、守望道德的“栖息地”

-第三节 社会主义核心价值观的内涵

--第三节 社会主义核心价值观的内涵

-4.3.1 国家层面:富强、民主、文明、和谐

--4.3.1国家层面:富强、民主、文明、和谐

-4.3.2 社会层面:自由、平等、公正、法治

--4.3.2社会层面:自由、平等、公正、法治

-4.3.3 个人层面:爱国、敬业、诚信、友善

--4.3.3个人层面:爱国、敬业、诚信、友善

-第四节 培育践行社会主义核心价值观

--第四节 培育践行社会主义核心价值观

-4.4.1 以中华民族优秀传统文化为底蕴,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.1以中华民族优秀传统文化为底蕴,培育践行社会主义核心价值观

-4.4.2 立足中国特色社会主义的奋斗实践,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.2立足中国特色社会主义的奋斗实践,培育践行社会主义核心价值观

-4.4.3 以当代中国面临的时代问题为价值指向,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.3以当代中国面临的时代问题为指向,弘扬社会主义核心价值观

-4.4.4 勤学修德明辨笃行,做社会主义核心价值观的积极践行者

--4.4.4.1下得苦功夫,求得真学问

--4.4.4.2加强道德修养,注重道德实践

--4.4.4.3善于明辨是非,善于决断选择

--4.4.4.4扎扎实实干事,踏踏实实做人

-第四次作业

第五章 明大德守公德严私德

-第一节 道德及其历史发展

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-5.1 道德释义

--5.1 道德释义

-5.2 道德的起源和本质

--5.2 道德的起源和本质

-5.3 道德的功能和作用

--5.3 道德的功能和作用

-5.4 道德的变化发展

--5.4 道德的变化发展

-第二节 吸收借鉴优秀道德成果

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-5.5 传承中华传统美德

--5.5 传承中华传统美德

-5.6 中华传统美德的基本精神

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-5.6.1 重视整体利益,强调责任奉献

--5.6.1 重视整体利益,强调责任奉献

-5.6.2 推崇“仁爱”原则,注重以和为贵

--5.6.2 推崇“仁爱”原则,注重以和为贵

-5.6.3 追求精神境界,向往理想人格

--5.6.3 追求精神境界,向往理想人格

-5.6.4 强调道德修养,注重道德践履

--5.6.4 强调道德修养,注重道德践履

-5.7 中华传统美德的创造性转化和创新性发展

--5.7 中华传统美德的创造性转化和创新性发展

-5.8 发扬中国革命道德

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-5.9 中国革命道德的形成与发展

--5.9 中国革命道德的形成与发展

-5.10.1 中国革命道德的主要内容(上)

--5.10.1 中国革命道德的主要内容(上)

-5.10.2 中国革命道德的主要内容(下)

--5.10.2 中国革命道德的主要内容(下)

-5.11 中国革命道德的当代价值

--5.11 中国革命道德的当代价值

-5.12 借鉴人类文明优秀道德成果

--5.12 借鉴人类文明优秀道德成果

-第三节 遵守公民道德准则

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-5.13.1 “为人民服务”的提出

--5.13.1“为人民服务”的提出

-5.13.2 社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心

--5.13.2 社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心

-5.13.3 为什么要反对为人民币服务

--5.13.3 为什么要反对为人民币服务

-5.13.4 全心全意为人民服务的典范

--5.13.4 全心全意为人民服务的典范

-5.14 集体主义是社会主义道德的原则

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-5.14.1 关于“集体”的概念

--5.14.1 关于“集体”的概念

-5.14.2 社会主义集体主义的基本要义

--5.14.2 社会主义集体主义的基本要义

-5.14.3 社会主义市场经济条件下为什么还要提倡集体主义

--5.14.3 社会主义市场经济条件下为什么还要提倡集体主义

-5.14.4 社会主义集体主义原则的实践

--5.14.4 社会主义集体主义原则的实践

-5.15.1 公共生活与公共秩序

--5.15.1 公共生活与公共秩序

-5.15.2 公共生活中的道德规范

--5.15.2 公共生活中的道德规范

-5.15.3 网络生活中的道德要求

--5.15.3 网络生活中的道德要求

-5.16.1 职业生活中的道德规范

--5.16.1 职业生活中的道德规范

-5.16.2 树立正确的择业观和创业观

--5.16.2 树立正确的择业观和创业观

-5.17.1恋爱、婚姻家庭中的道德规范

--5.17.1 恋爱、婚姻家庭中的道德规范

-5.17.2 树立正确的恋爱观与婚姻观

--5.17.2 树立正确的恋爱观与婚姻观

-5.18.1 个人品德及其作用

--5.18.1 个人品德及其作用

-5.18.2 掌握道德修养的方法

--5.18.2掌握道德修养的方法

-第四节 恪守公民基本道德规范

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-5.19 向道德模范学习

--5.19 向道德模范学习

-5.20 参与志愿服务活动

--5.20 参与志愿服务活动

-5.21 引领社会风尚

--5.21 引领社会风尚

-第五次作业

第六章 尊法学法守法用法

-第一节 社会主义法律的特征和运行

--第一节 社会主义法律的特征和运行

-6.1.1 法律的词源与含义

--6.1.1 法律的词源与含义

-6.1.2 法律的本质

--6.1.2 法律的本质

-6.1.3 法律的特征

--6.1.3 法律的特征

-6.1.4 法律的产生与发展

--6.1.4法律的产生与发展

-6.1.5 社会主义法律的特征

--6.1.5 社会主义法律的特征

-6.1.6 社会主义法律的运行

--6.1.6 社会主义法律的运行

-第二节 以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系

--第二节 以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系

-6.2.1 宪法实施的重要意义和基本要求

--6.2.1 宪法实施的重要意义和基本要求

-6.2.2 我国宪法确立的基本原则与制度

--6.2.2 我国宪法确立的基本原则与制度

-6.2.3 我国的实体法律部门

--6.2.3 我国的实体法律部门

-6.2.4 我国的程序法律部门

--6.2.4 我国的程序法律部门

-课堂链接《领导人是怎样练成的》

--课堂链接《领导人是怎样练成的》

-第三节 建立中国特色社会主义法治体系

--第三节 建立中国特色社会主义法治体系

-6.3.1建设中国特色社会主义法治体系的意义

--6.3.1 建设中国特色社会主义法治体系的意义

-6.3.2 建设中国特色社会主义法治体系的内容

--6.3.2 建设中国特色社会主义法治体系的内容

-6.3.3 全面依法治国的基本格局

--6.3.3 全面依法治国的基本格局

-第四节 坚持走中国特色社会主义法治道路

--第四节 坚持走中国特色社会主义法治道路

-6.4.1 坚持走中国特色社会主义法治道路

--6.4.1 坚持走中国特色社会主义法治道路

-6.4.2 坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一

--6.4.2 坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一

-6.4.3 坚持依法治国和以德治国相结合

--6.4.3 坚持依法治国和以德治国相结合

-课堂链接 张维为教授:《中国信心》

--课堂链接 张维为教授:《中国信心》

-第五节 培养法治思维

--第五节 培养法治思维

-6.5.1 法治思维的含义与特征

--6.5.1 法治思维的含义与特征

-6.5.2 法治思维的基本内容

--6.5.2 法治思维的基本内容

-6.5.3 尊重和维护法律权威

--6.5.3 尊重和维护法律权威

-6.5.4 怎样培养法治思维

--6.5.4 怎样培养法治思维

-第六节 依法行使权利与履行义务

--第六节 依法行使权利与履行义务

-6.6.1 法律权利及其特征和种类

--6.6.1法律权利及其特征和种类

-6.6.2 法律权利与人权的关系

--6.6.2 法律权利与人权的关系

-6.6.3 法律义务及其特点

--6.6.3 法律义务及其特点

-6.6.4 法律权利与法律义务的关系

--6.6.4 法律权利与法律义务的关系

-6.6.5 政治权利与义务

--6.6.5 政治权利与义务

-6.6.6 人身权利与义务

--6.6.6 人身权利与义务

-6.6.7 财产权利与义务

--6.6.7 财产权利与义务

-6.6.8 社会经济权利与义务

--6.6.8 社会经济权利与义务

-6.6.9 宗教信仰及文化权利与义务

--6.6.9 宗教信仰及文化权利与义务

-6.6.10 依法行使权利

--6.6.10 依法行使权利

-6.6.11 依法救济权利

--6.6.11 依法救济权利

-6.6.12 尊重他人权利

--6.6.12 尊重他人权利

-6.6.13 依法履行义务

--6.6.13 依法履行义务

-第六次作业

期末考试

-期末考试

2.4 坚持个人理想与社会理想的统一笔记与讨论

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