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3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义在线视频

3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义

下一节:3.4.2 经济全球化与大学生的爱国主义

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3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义课程教案、知识点、字幕

新时期中华民族的爱国主义

既承接了爱国主义的优良传统

又体现了鲜明的时代特征

内涵更加丰富

在经济全球化条件下

必须继续坚持和弘扬爱国主义精神

坚持爱国主义与爱社会主义的统一

弘扬以民族精和时代精神为主要内容的中国精神

献身于建设有中国特色社会主义现代化

和促进祖国统一的伟大事业

小清:说起经济全球化,我想到

现在有一种理论认为国家

在全球化时代已经过时了

既然爱国的前提已经都不存在了

那爱国主义也就没有再提倡的必要了

小华:是啊,现在不是都讲经济全球化吗

在经济全球化的背景下

我们是否还有必要提倡爱国主义了呢

对,你们的这个问题提得非常好

在经济全球化趋势下

爱国主义不但没有过时

而且我们更要提倡爱国主义

首先,全球化不等于经济一体化

应该说

国家在全球化时代已经过时了这种理论

是西方国家兜售的所谓新国家观

打着“全人类共同利益”的幌子

该理论主张既然爱国的前提已不复存在

那么爱国主义也就没有了提倡的必要

其实质目的是为了

在全世界推行经济自由主义

以维护发达国家

特别是美国在经济全球化过程中的主导地位

美国有位学者曾经对此有过一段精彩的论述

他说,在全球化体系中

美国是唯一和居于统治地位的超级大国

所有其他国家都在不同程度上从属于它

全球化的脸明显是美国人的脸

它有着米老鼠的耳朵

吃麦当劳快餐

喝可口可乐或百事可乐

用IBM公司或苹果公司生产的电脑

这既是全球化的结果

也是倡导全球化的美国所希望发生的

的确如这位美国学者所言

这些美国生产出来的文化和商品符号

对许多国家的人来说都并不陌生

它们经由全球化浪潮进入我们的日常生活

就比如我在浏览

和下载上课所用的视频时

许多视频前面的广告

都被这些美国的大型跨国公司所占据

不过,这些只是问题的一个方面

事实上

全球化虽然加强了国际间的经济联系

和经济依赖

但从根本上来讲

经济全球化不等于经济利益的一体化

最根本的原因就是每个民族国家

仍然都有自己的经济利益

仍然需要保护自己的民族工业

和民族品牌

维护各个国家自己的经济利益

也就是说

虽然我们在经济全球化的过程当中

一方面

各国之间的相互依赖在增强

生产要素

和资本在全球范围内的自由流动

也在加强

我们看到了好像

是全球统一市场在逐步地形成

特别是在全球化进程中

资本超越了民族国家的界限

具有极强的全球流动性

形成跨国资本

很大程度上掌控着全球的生产

贸易和金融

但另一方面

我们也看到

在经济全球化的过程当中

发达国家由于在资本

科技等方面占据着主导地位

领先地位

它们主导制定全球化过程中的

各种规则和条款

在加剧的国际竞争之中

对一些发展中国家的国家主权

及其民族工业都造成了更为严重的冲击

发达国家和跨国公司

在经济全球化的过程中获得的利益更多

而发展中国家呢

收获要相对少了很多

综合这两段视频

我们就会看到一个较为全面的经济全球化图景

那就是各国经济既获得了发展机遇

各国平均寿命在大幅度提升

然而同时不能忽视的是发达国家

新兴国家和一些发展中国家之间的

经济差距在加速拉大

我不赞同《四分钟让你看懂世界200年财富变化》

最后关于世界趋同的观点

让我们来对比一下这个视频的两个截图

很显然,就目前来看

各国在平均寿命上有普遍升高的趋势

但在人均收入方面差距实际是在扩大

同时,尤其对于发展中国家来说

经济全球化也使它们面临许多新的挑战

即使对于一些没有直接处于主导地位的

发达国家而言

其挑战和危机以及国际间经济利益的

冲突也是显而易见的

按照现有的发展态势

经济全球化没有带来各国经济利益的一体化

也就不可能带来经济的一体化

其次,经济全球化不等于政治的一体化

国家是政治中最重要的概念之一

在经济全球化的过程当中

各民族国家仍然保持着自己的独立国家主权

没有任何一个国家能够在经济全球化的

过程当中主动地放弃自己国家的

主权反而是在不断地进行强化

避免受到他国的侵犯

而且,由于政治不仅与经济密切相关

更与本国的历史文化传统

民族问题以及宗教信仰等有着千丝万缕的联系

所以到目前为止还没有可能出现大家认可的

超国家的主权能够取代当今世界公认的国家主权

欧盟虽然由于欧洲从古至今较为相近的文化传统

和长期的交流

费尽千辛万苦从一定程度上实现了跨国联盟

但这也只是区域间的联盟

而且更多的还是经济领域的合作

而非政治领域的联盟

还远远没有达到全球的范围

更何况欧盟自身的运作也是困难重重

因此我们说全球化不等于政治一体化

再次,全球化不等于文化一体化

经济全球化不可能导致文化的一体化

即使是在现在很多文化产品的制作

生产和消费都达到了相当程度的全球化阶段

我们仍然能够看到

越是民族的,越是世界的

对外合作时

只有尊重和融入当地的文化

才能实现文化与经济的双赢

同样

只有真正代表了自己国家文化传统

又融合了现代观念的产品

才更容易打开国际市场

也更能够代表自己国家的形象

因此,很多国家都在经历了最初

对经济全球化过程中文化产品的忽视

到现在的努力塑造

强化本土文化及其产品形象

增强自身的软实力

并以此对抗代表全球化的美国文化的入侵

迪斯尼在法国的惨淡经营就是一个典型的案例

像法国这样的一个具有悠久历史文化传统

并视传统为珍宝的国度

在保持本土文化民族性的问题上

具有高度的自觉

从而排斥那些没有进行本土化的外来文化

甚至有人认为米老鼠污染了法国文化

再加上管理问题

欧洲休闲度假习惯等各种问题综合在一起

导致了法国迪斯尼乐园的亏损

无论是游园人数还是消费购物

都远远没有达到预期

作为美国的近邻加拿大深受美国文化影响

在积极加入经济全球化的同时

提出了文化主权的概念

意识到抵制和摆脱美国流行文化对其文化的影响

渗透非常重要

制定了相应政策扶持和保护本国的广播电视事业的发展

由此可见

经济全球化它并不能导致经济利益的一体化

也不可能产生政治的一体化

更不可能形成文化的一体化

反而让各国逐步更加明确地意识到

自己在世界上的位置和应该发挥的作用

更加强调突出本土特色

强调全球化与本土化的结合

今天,马克思的国家理论仍然适用

一方面,全球经济仍以民族国家为主体

“地球村”的提法从几十年前就开始有了

人们幻想出很多对于世界一体的“地球村”想象

特别是在互联网上国家间的疆域仿佛消失了

世界好像真的成了没有疆域限制的“地球村”

但是按照马克思主义关于国家的理论

形成国家的因素并没有消失

马克思认为,国家起源的二重性理论

国家具有政治统治

和社会公共事务管理的二重属性

其中阶级性是其本质属性

在全球化时代

全球经济规则仍然

需要以民族国家为主体进行制定和修改

经济空间、经济利益的区分

仍然鲜明地存在于国家与国家之间

事实上, 当我们讨论全球经济时

我们不可能是在谈论一个抽象的全球经济

而是那个由各个民族经济的实体

所共同构成的全球经济

是通过各个民族国家

和地区经济所展现出来的

具体的全球经济

同时,也是需要依靠民族经济

和民族国家的力量

来推动其进一步发展的全球经济

不仅经济活动离不开民族国家

社会公共事务管理

更是以国家主权的独立完整为前提

否则就无法有效实施

当然

面对全球化、跨国资本和一些跨国

跨地域社会组织、政治组织的挑战

民族国家正在被重新想象和重新设计

民族国家的功能发生了一些改变

既制定国家政策也开始执行超国家机构制定的政策

但制定后者的目的呢是为前者服务

另一方面

全球化时代民族国家仍然存在阶级

马克思主义国家理论

在全球化时代仍然具有强大的解释力

马克思的国家理论告诉我们

作为政治意义上的国家其消亡

是以阶级和阶级对立的消灭为前提的

马克思认为

国家不是从来就有的

是人类历史发展到一定阶段上的特殊产物

所以它也会在人类历史的发展过程中消亡

在《共产党宣言》中

马克思和恩格斯指出

资产阶级, 由于开拓了世界市场

使一切国家的生产和消费都成为世界性的了

民族的片面性和局限性日益成为不可能

这种全球化不仅把人类社会

带入“世界历史”的新阶段

更为最终实现人类的彻底解放

提供了超民族边界的基础

但是,对于国家的消亡

马克思认为

这是一个极其漫长的过程

需要经过不断的发展

在这个过程中

国家不是被废除的

它是自行消亡的

《共产党宣言》中明确地将之表达为

当阶级差别在发展进程中已经消失

才会形成一个自由人的联合体

换言之

只要阶级差别仍然存在

国家就会继续存在

那么就目前的现实来看

经济全球化是如马克思的分析

还是导致了阶级和阶级对立的消灭呢

我们来看看发生在阿根廷的一场骚乱

8号发生了严重的暴动

16人在暴动中死亡

12月19号国家宣布进入非常状态

这次暴动最为显著的特点

就是在这个城市

到处都发生了大规模的哄抢行为

警察对如此众多的暴动者束手无策

布宜诺斯艾利斯许多商店遭到了严重破坏

被抢的商店店主只能无助地流着眼泪看着眼前的一切

从这段视频我们可以看出

显然马克思当年的分析

仍然适用于今天

现代国家仍然存在着阶级以及阶级对立

今天的经济全球化

某种程度上可以说

就是资本主义作为一个社会经济制度

在世界范围内借助于资本

和科技力量支撑的无情扩张的过程

在这个过程中

抽象的资本和劳动的对立

仍然是全球化时代资本主义的主要对立形式

其扩张的不平衡性质造成了世界范围内

社会经济发展的严重不平衡

资本继续其一贯的剥削特征

国际间资本之间的冲突越来越明显和扩大化

造成类似发生在阿根廷的问题在很多国家都存在

只是程度有所差异

经济全球化不但尚没有能力

促进各国内部阶级之间关系的缓和

反而导致一些国家

和社会之间以及国内产生社会

和政治的进一步分裂

这种分裂实际上就是阶级

和阶级之间对立的表现

可见,无论是福利国家的出现

还是中产阶级的提法

或者其他各种新的名称、概念

从根本上讲都没有离开马克思

对阶级的分析范畴

政治意义上的国家也必将

在相当长的历史时期继续存在下去

最后,他山之石的警示

我们也可以从各个国家的具体发展中看得出

没有任何一个国家在经济全球化的过程当中

主动地放弃进行爱国主义教育

相反很多国家都在加强

美国:无孔不入的爱国主义教育

大力倡导经济全球化的美国

其本身非常重视爱国主义教育

他们的公立学校的中小学生

一般都要求背诵效忠誓词

誓词是这样说的

我宣誓

忠诚于美利坚合众国的旗帜和它代表的共和国

一个国家在上帝之下不可分割

全民拥有,自由公正

而且每一个申请加入美国国籍的人

他们也都要发誓

宣告完全放弃以前自己所属的国家

并且要宣誓真诚地效忠于美国

美国的爱国主义教育可谓无孔不入

以美国是个“大熔炉”的理念

对这个移民大国的国民进行爱国主义教育

比如前面提到的对美国精神的灌输

还有象征着美国的国旗随处可见

以开国元勋、美国总统

国家英雄名字命名的街道、公园

广场比比皆是

更不用说拉什莫尔山上

四位美国总统的硕大雕像

美国首都华盛顿DC

遥遥相对的林肯纪念堂和华盛顿纪念碑

以及二战、越战纪念广场等场所

还有国旗日、独立日、老兵纪念日等活动

每个州的车牌上都会用简短的语言

概括出这个州的特色

给大家看两个例子

马萨诸塞州被称为

“the spirit of America美国的灵魂”

New Hampshire 是

“Live free or die不自由 毋宁死”

日常生活中使用频率极高的

25美分硬币上也是如此

上面写着同样的短语

每个州都有属于自己的硬币

这样既尊重了地方文化

又表现出美国作为一个联邦国家的特色

另外,除了我们熟悉的很多好莱坞影片

美剧中所宣扬的美国精神

美国价值观,捍卫国家利益之外

就连广告都融入了爱国主义教育的内容

2013年美国的全国橄榄球联赛

超级碗”赛事期间

Jeep汽车为该赛事专门设计的广告

就是一个典型

你是我们前进的动力

战争的一半在前方

这里是战争的另一半

因为当你归来

我们的家庭就更完美

我们是一个国

一个家

看完这个广告相信大家

对美国无孔不入的爱国主义教育有了更深的了解

下面让我们再来看看韩国

韩国:打上本土文化烙印的爱国主义教育

说到我们的近邻韩国

提起爱国主义

让我们大家印象最深刻的

就是1997年亚洲金融危机期间

很多韩国主妇纷纷主动地捐献黄金首饰

将家里的美元兑换成韩元

帮助国家来度过难关

这样一个事件给全世界都留下了深刻的印象

让人感受到韩国人的爱国热情

另外,大家都承认

韩国汽车以及手机等电子产品

在世界市场占用重要的一席之地

与韩国人对本土产业的鼎力支持是密不可分的

特别是在发展初期

宁可多花钱也要使用韩国自己的品牌

所以韩国是迄今为止使用国产汽车率最高的国家

在韩国道路上很少能见到其他国家的汽车品牌

电子产品也是如此

韩国还有一个特色

就是对本民族文化传统的执着热爱

许多韩剧都深深打上了韩国传统文化的烙印

韩国政府也借助韩剧

电影等大众文化产品有意识地

向世界来展示韩国文化

培养韩国人对本土文化的热爱

“身土不二”

这个最初是针对韩国本土农产品的一个提法

进而发展为一种韩国民族精神的体现

从韩国人“一方水土,养一方人”的乡土情结

扩展到对故土、对祖国的自豪感

绝对不允许做有损国家和民族利益的事情

俄罗斯:重拾传统的爱国主义教育

俄罗斯的总统普京一直重视对俄罗斯人

特别是青年人进行爱国主义教育

他在很多场合专门就这个问题进行讲话

普京认为

爱国主义是决定青年人精神状态的道德基础

只有在这个基础上我们才能够建设自己的生活

培养孩子、发展社会

最终巩固我们的国家

7月3日

俄罗斯总统普京在克里姆林宫主持会议

强调必须加强青少年的文化教育

通过爱国主义教育提高青少年的团结和凝聚力

普京提出

俄罗斯应该在牢固的基础上

构筑自己的未来

这个基础就是爱国主义

也就是对自己的历史和传统

民众精神价值

俄罗斯土地上共同相处的许多民族

的千年文化及特有经历和语言的尊重

从2001年起

俄罗斯联邦政府每5年颁布一部

《俄罗斯联邦公民爱国主义教育国家纲要》

迄今已经出了三部

重新界定和明确了爱国主义教育的概念

内涵、目标,以及实施的体制机制评估等问题

希望以此重燃民众心中的爱国主义热情

重拾俄罗斯曾经拥有的爱国主义传统

俄罗斯开始重新评价自己的领袖

重新评价苏联取得的成就

新版历史教科书对俄罗斯现代史

特别是前苏联历史进行了重新评价

由此呢,我们可以看出

在经济全球化的时代

每个国家都在加强着

适合自己的爱国主义教育

民族国家的界限和利益差别仍然存在

我们就必须对爱国主义给予足够的重视

很多国家都在提倡各具特色的爱国主义

作为发展中国家的社会主义中国

我们面临着极其复杂

充满挑战的国际环境

更不能不讲爱国主义了

思想道德修养与法律基础课程列表:

绪论

-开篇的话

--开篇的话

-0.1 认识大学生活特点,提高独立生活能力

--0.1 认识大学生活特点,提高独立生活能力

-0.2 树立新的学习理念,养成优良的学风

--0.2 树立新的学习理念,养成优良的学风

-0.3 确立成才目标,塑造新的形象

--0.3 确立成才目标,塑造新的形象

第一章 人生的青春之问

-第一节 树立正确的人生观

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-1.1 人的本质

--1.1人的本质

-1.2 人生目的与意义

--1.2 人生目的与意义

-第二节 端正人生态度 创造人生价值

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-1.3 端正人生态度

--1.3端正人生态度

-1.4 自我价值与社会价值

--1.4 自我价值与社会价值

-1.5 人生价值的评价

--1.5 人生价值的评价

-1.6 在实践中创造有价值的人生

--1.6 在实践中创造有价值的人生

-第一次作业

第二章 坚定理想信念

-2.1 理想的含义、类型与特征

--2.1理想的含义、类型与特性

-2.2 信念的含义、特征与结构

--2.2信念的含义、特征与结构

-2.3 理想信念对大学生成长成才的意义

--2.3 理想信念对大学生成长成才的意义

-2.4 坚持个人理想与社会理想的统一

--2.4 坚持个人理想与社会理想的统一

-2.5 理想如何转化为现实

--2.5 理想如何转化为现实

-2.6 理想转化为现实的三条基本原则

--2.6理想转化为现实的三条基本原则

-2.7.1 马克思主义是科学的信仰

--2.7.1 马克思主义是科学的信仰

-2.7.2 马克思主义信仰的内涵

--2.7.2 马克思主义信仰的内涵

-2.7.3 马克思主义信仰与宗教信仰的区别

--2.7.3 马克思主义信仰与宗教信仰的区别

-2.8.1 坚定中国特色社会主义的信念

--2.8.1 坚定中国特色社会主义的信念

-2.8.2 坚定实现中华民族伟大复兴的信心

--2.8.2 坚定实现中华民族伟大复兴的信心

-2.8.3 坚定对中国共产党的信任

--2.8.3 坚定对中国共产党的信任

-第二次作业

第三章 弘扬中国精神

-第一节 中华民族的爱国主义传统

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-3.1 爱国主义的科学内涵

--3.1 爱国主义的科学内涵

-3.2 爱国主义的优良传统

--3.2 爱国主义的优良传统

-3.3 爱国主义的时代价值

--3.3 爱国主义的时代价值

-第二节 爱国主义及其时代要求

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-3.4 爱国主义与经济全球化

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-3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义

--3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义

-3.4.2 经济全球化与大学生的爱国主义

--3.4.2 经济全球化与大学生的爱国主义

-3.5 爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

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-3.5.1 爱国主义与爱社会主义的一致性

--3.5.1 爱国主义与爱社会主义的一致性

-3.5.2 爱国主义与拥护祖国统一的一致性

--3.5.2 爱国主义与拥护祖国统一的一致性

-3.6 爱国主义与弘扬民族精神

--3.6 爱国主义与弘扬民族精神

-3.7 爱国主义与弘扬时代精神

--3.7 爱国主义与弘扬时代精神

-3.8 新时期大学生爱国主义的特点

--3.8 新时期大学生爱国主义的特点

-第三节 做忠诚的爱国者

--html

-3.9 自觉维护国家利益

--3.9 自觉维护国家利益

-3.10 立志报国、成建国才

--3.10 立志报国、成建国才

-3.11 履效国之行

--3.11 履效国之行

-第三次作业

第四章 践行社会主义核心价值观

-第一节 社会主义核心价值观的由来

--4.1社会主义核心价值观的由来

-第二节 社会主义核心价值观的重要意义

--第二节 社会主义核心价值观的重要意义

-4.2.1 社会主义核心价值观是中国特色社会主义的“导航灯”

--4.2.1社会主义核心价值观是中国特色社会主义的“导航灯”

-4.2.2 社会主义核心价值观是维系社会团结的“稳定器”

--4.2.2社会主义核心价值观是维系社会团结的“稳定器”

-4.2.3 社会主义核心价值观是人们涵养心灵、守望道德的“栖息地”

--4.2.3社会主义核心价值观是人们涵养心灵、守望道德的“栖息地”

-第三节 社会主义核心价值观的内涵

--第三节 社会主义核心价值观的内涵

-4.3.1 国家层面:富强、民主、文明、和谐

--4.3.1国家层面:富强、民主、文明、和谐

-4.3.2 社会层面:自由、平等、公正、法治

--4.3.2社会层面:自由、平等、公正、法治

-4.3.3 个人层面:爱国、敬业、诚信、友善

--4.3.3个人层面:爱国、敬业、诚信、友善

-第四节 培育践行社会主义核心价值观

--第四节 培育践行社会主义核心价值观

-4.4.1 以中华民族优秀传统文化为底蕴,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.1以中华民族优秀传统文化为底蕴,培育践行社会主义核心价值观

-4.4.2 立足中国特色社会主义的奋斗实践,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.2立足中国特色社会主义的奋斗实践,培育践行社会主义核心价值观

-4.4.3 以当代中国面临的时代问题为价值指向,培育践行社会主义核心价值观

--4.4.3以当代中国面临的时代问题为指向,弘扬社会主义核心价值观

-4.4.4 勤学修德明辨笃行,做社会主义核心价值观的积极践行者

--4.4.4.1下得苦功夫,求得真学问

--4.4.4.2加强道德修养,注重道德实践

--4.4.4.3善于明辨是非,善于决断选择

--4.4.4.4扎扎实实干事,踏踏实实做人

-第四次作业

第五章 明大德守公德严私德

-第一节 道德及其历史发展

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-5.1 道德释义

--5.1 道德释义

-5.2 道德的起源和本质

--5.2 道德的起源和本质

-5.3 道德的功能和作用

--5.3 道德的功能和作用

-5.4 道德的变化发展

--5.4 道德的变化发展

-第二节 吸收借鉴优秀道德成果

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-5.5 传承中华传统美德

--5.5 传承中华传统美德

-5.6 中华传统美德的基本精神

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-5.6.1 重视整体利益,强调责任奉献

--5.6.1 重视整体利益,强调责任奉献

-5.6.2 推崇“仁爱”原则,注重以和为贵

--5.6.2 推崇“仁爱”原则,注重以和为贵

-5.6.3 追求精神境界,向往理想人格

--5.6.3 追求精神境界,向往理想人格

-5.6.4 强调道德修养,注重道德践履

--5.6.4 强调道德修养,注重道德践履

-5.7 中华传统美德的创造性转化和创新性发展

--5.7 中华传统美德的创造性转化和创新性发展

-5.8 发扬中国革命道德

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-5.9 中国革命道德的形成与发展

--5.9 中国革命道德的形成与发展

-5.10.1 中国革命道德的主要内容(上)

--5.10.1 中国革命道德的主要内容(上)

-5.10.2 中国革命道德的主要内容(下)

--5.10.2 中国革命道德的主要内容(下)

-5.11 中国革命道德的当代价值

--5.11 中国革命道德的当代价值

-5.12 借鉴人类文明优秀道德成果

--5.12 借鉴人类文明优秀道德成果

-第三节 遵守公民道德准则

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-5.13.1 “为人民服务”的提出

--5.13.1“为人民服务”的提出

-5.13.2 社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心

--5.13.2 社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心

-5.13.3 为什么要反对为人民币服务

--5.13.3 为什么要反对为人民币服务

-5.13.4 全心全意为人民服务的典范

--5.13.4 全心全意为人民服务的典范

-5.14 集体主义是社会主义道德的原则

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-5.14.1 关于“集体”的概念

--5.14.1 关于“集体”的概念

-5.14.2 社会主义集体主义的基本要义

--5.14.2 社会主义集体主义的基本要义

-5.14.3 社会主义市场经济条件下为什么还要提倡集体主义

--5.14.3 社会主义市场经济条件下为什么还要提倡集体主义

-5.14.4 社会主义集体主义原则的实践

--5.14.4 社会主义集体主义原则的实践

-5.15.1 公共生活与公共秩序

--5.15.1 公共生活与公共秩序

-5.15.2 公共生活中的道德规范

--5.15.2 公共生活中的道德规范

-5.15.3 网络生活中的道德要求

--5.15.3 网络生活中的道德要求

-5.16.1 职业生活中的道德规范

--5.16.1 职业生活中的道德规范

-5.16.2 树立正确的择业观和创业观

--5.16.2 树立正确的择业观和创业观

-5.17.1恋爱、婚姻家庭中的道德规范

--5.17.1 恋爱、婚姻家庭中的道德规范

-5.17.2 树立正确的恋爱观与婚姻观

--5.17.2 树立正确的恋爱观与婚姻观

-5.18.1 个人品德及其作用

--5.18.1 个人品德及其作用

-5.18.2 掌握道德修养的方法

--5.18.2掌握道德修养的方法

-第四节 恪守公民基本道德规范

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-5.19 向道德模范学习

--5.19 向道德模范学习

-5.20 参与志愿服务活动

--5.20 参与志愿服务活动

-5.21 引领社会风尚

--5.21 引领社会风尚

-第五次作业

第六章 尊法学法守法用法

-第一节 社会主义法律的特征和运行

--第一节 社会主义法律的特征和运行

-6.1.1 法律的词源与含义

--6.1.1 法律的词源与含义

-6.1.2 法律的本质

--6.1.2 法律的本质

-6.1.3 法律的特征

--6.1.3 法律的特征

-6.1.4 法律的产生与发展

--6.1.4法律的产生与发展

-6.1.5 社会主义法律的特征

--6.1.5 社会主义法律的特征

-6.1.6 社会主义法律的运行

--6.1.6 社会主义法律的运行

-第二节 以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系

--第二节 以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系

-6.2.1 宪法实施的重要意义和基本要求

--6.2.1 宪法实施的重要意义和基本要求

-6.2.2 我国宪法确立的基本原则与制度

--6.2.2 我国宪法确立的基本原则与制度

-6.2.3 我国的实体法律部门

--6.2.3 我国的实体法律部门

-6.2.4 我国的程序法律部门

--6.2.4 我国的程序法律部门

-课堂链接《领导人是怎样练成的》

--课堂链接《领导人是怎样练成的》

-第三节 建立中国特色社会主义法治体系

--第三节 建立中国特色社会主义法治体系

-6.3.1建设中国特色社会主义法治体系的意义

--6.3.1 建设中国特色社会主义法治体系的意义

-6.3.2 建设中国特色社会主义法治体系的内容

--6.3.2 建设中国特色社会主义法治体系的内容

-6.3.3 全面依法治国的基本格局

--6.3.3 全面依法治国的基本格局

-第四节 坚持走中国特色社会主义法治道路

--第四节 坚持走中国特色社会主义法治道路

-6.4.1 坚持走中国特色社会主义法治道路

--6.4.1 坚持走中国特色社会主义法治道路

-6.4.2 坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一

--6.4.2 坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一

-6.4.3 坚持依法治国和以德治国相结合

--6.4.3 坚持依法治国和以德治国相结合

-课堂链接 张维为教授:《中国信心》

--课堂链接 张维为教授:《中国信心》

-第五节 培养法治思维

--第五节 培养法治思维

-6.5.1 法治思维的含义与特征

--6.5.1 法治思维的含义与特征

-6.5.2 法治思维的基本内容

--6.5.2 法治思维的基本内容

-6.5.3 尊重和维护法律权威

--6.5.3 尊重和维护法律权威

-6.5.4 怎样培养法治思维

--6.5.4 怎样培养法治思维

-第六节 依法行使权利与履行义务

--第六节 依法行使权利与履行义务

-6.6.1 法律权利及其特征和种类

--6.6.1法律权利及其特征和种类

-6.6.2 法律权利与人权的关系

--6.6.2 法律权利与人权的关系

-6.6.3 法律义务及其特点

--6.6.3 法律义务及其特点

-6.6.4 法律权利与法律义务的关系

--6.6.4 法律权利与法律义务的关系

-6.6.5 政治权利与义务

--6.6.5 政治权利与义务

-6.6.6 人身权利与义务

--6.6.6 人身权利与义务

-6.6.7 财产权利与义务

--6.6.7 财产权利与义务

-6.6.8 社会经济权利与义务

--6.6.8 社会经济权利与义务

-6.6.9 宗教信仰及文化权利与义务

--6.6.9 宗教信仰及文化权利与义务

-6.6.10 依法行使权利

--6.6.10 依法行使权利

-6.6.11 依法救济权利

--6.6.11 依法救济权利

-6.6.12 尊重他人权利

--6.6.12 尊重他人权利

-6.6.13 依法履行义务

--6.6.13 依法履行义务

-第六次作业

期末考试

-期末考试

3.4.1 经济全球化形势下要弘扬爱国主义笔记与讨论

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