当前课程知识点:中国语文 > 德行天下 > 推荐阅读 > 美文欣赏:孔子论仁五则
孔子论仁五则
一
子曰:“不仁者不可以久处约[1],不可以长处乐。仁者安仁[2],知者利仁[3]。”
【注释】
[1] 约:穷困、困窘。
[2] 安仁:安于仁道。
[3] 利仁:认为仁有利自己才会去行仁。
【导读】
孔子(前 551—前 479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。著名的思想家、教育家, 儒家学说的创始人。著作有史书《春秋》,记录孔子及其弟子言行的《论语》是由其弟子及再传弟子编撰而成的。
在这则中,孔子认为,没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中,否则,他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁能让我们的心变得“平和、宁静、宽阔”,无论贫困与安乐。
二
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道[1]得之,不处[2]也;贫与贱, 是人之所恶也,不以其道得之,不去[3]也。君子去[4]仁,恶乎[5]成名?君子无终食之间[6]违仁[7],造次[8]必于是,颠沛[9]必于是。”
【注释】
[1] 道:途径、方法。
[2] 处:接受。
[3] 去:摆脱。
[4] 去:离开。
[5] 恶(wū)乎:怎样,如何。
[6] 终食之间:一顿茶饭的功夫,形容时间短暂。
[7] 违仁:违礼。
[8] 造次:匆忙、仓促。
[9] 颠沛:跌倒,形容人事困顿、社会动乱。
【导读】
人总是要在一定的物质条件中生活,追求利欲是人的本能。但这种追求必须通过正当手段去获得,如果为了利欲而不顾廉耻,就会酿成大错。
三
子贡曰:“如有博施[1] 于民而能济众,何如?可谓仁乎?” 子曰:“何事于仁[2]?必也圣乎!尧舜[3]其[4]犹病诸[5]?夫仁者,己欲立而立人,己欲达[6] 而达人。能近取譬[7],可谓仁之方也已。”
【注释】
[1] 施:读 shì,动词,施恩泽。
[2] 何事于仁:岂止是仁。
[3] 尧舜:尧舜是传说中上古时代的两位帝王,孔子心目中的圣人。
[4] 其:大概。
[5] 病诸:病,担忧。诸,“之乎”的合音。
[6] 立、达:清代曾国藩《书赠促弟六则·恕》:“我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也;我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。”
[7] 能近取譬:推己及人。
【导读】
“己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行仁的重要原则。如果能够“推己及人”,也就做到了仁。孔子还说“己所不欲,勿施于人”等。这些都是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,对于我们今天正确处理人与人、国与国之间的关系仍有一定的指导价值。
四
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
【导读】
孔子认为仁是人的天性,靠道德的自觉和不懈的努力就可以达到仁,强调了人进行道德修养的主观能动性。
五
颜渊问仁。子曰:“克己复礼[1]为仁。一日克己复礼,天下归仁[2]焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目[3]。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事[4]斯语矣。”
【注释】
[1] 克己复礼:克己,克制自己。复礼,使自己的言行符合礼的要求。
[2] 归仁:归顺仁道。
[3] 目:具体的条目。目和纲相对。
[4] 事:从事,照着去做。
【导读】
在这则中,孔子指出了为仁的方法和细则。孔子强调只要克制自己的私欲,依礼而行,人人皆可达到仁的境界。
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