Video在线视频

大家好

上一节课

我们讲了鸠摩罗炎传奇的出生

了解了鸠摩家族

宰相世袭的问题

也就是说鸠摩炎从一出生

就决定了他将来

要继承国家宰相这样一个职位

今天我们接着讲

作为未来宰相继承人

鸠摩炎他的的培养问题

鸠摩炎作为鸠摩家族的长子

他在不久的将来要继承宰相

担负振兴国家的重任

那么对他的培养就是一件非常重要事情

鸠摩家族如何培养出

一个合格的天竺国的宰相继承人呢

首先

肯定先要选择培养地

也就相当于我们现在的学校

那么这时三岁的鸠摩炎

鸠摩家族要把他选择送去什么地方培养呢

他们选择的是神庙

到神庙去培养

这个培养未来宰相鸠摩罗炎的神庙

是印度当时最为著名的一个佛教圣地叫那烂陀寺

为什么会选择去神庙培养呢

这和古印度实行的种姓国家制度有关系的

那么下面我们简单的了解一下

古印度的种姓制度是怎么一回事

古印度的这个种姓制呢

它把人被分为四个等级

第一个等级叫婆罗门

婆罗门是最高种姓

婆罗门这个种姓掌管着宗教祭祀教育

可以说在古印度拥有至高无尚的权力

第二个种姓叫刹帝利

刹帝利这个种姓是掌管着国家和军队

第三个种姓叫吠舍

这一部分是由商人和农民构成的

最后一个等级

也是最下层的叫首陀罗

这些都是些奴隶是社会的最底层

也可以说是最受压迫的一个种姓

这是古印度把人分为这四个种姓

长期以来呢

可以说婆罗门是最高的种姓

它垄断着古印度的宗教与教育

所以就形成了印度独特的一种体制

这个体制是宗教与教育为一体

这样的话印度的宗教

它除了有宗教的活动以外

它还肩负着一个文化的教育功能

所以说鸠摩家族它选择学校的时候

选择将下一任宰相的继承者鸠摩炎

给他选学校的时候把他送到最高

种姓掌管的最高学府

那烂陀寺

也就是理所当然的了

这就和现在一样

咱们要选择一个最好的学校

培养孩子是一个道理

那么学校选好了

鸠摩炎就要开始在这个学校学习

也就是说在那烂陀寺学习

鸠摩炎开始

就要专心地跟随寺庙里的导师进行学习

当时寺庙里的导师都是一些高僧大德

鸠摩炎在那烂陀寺学习

从三岁开始学习到了十三岁

一共学习了整整十年

在这期间

总结下来主要跟随三类导师进行学习

第一类导师就是佛经导师

佛经里的大僧

佛经导师教他啥呢

教他学习小乘佛经

学习小乘佛教所能达到的最高智慧

为什么学习小乘佛教

我们简单的了解一下什么叫乘

乘

佛教大辞典里是这么解释的

有小乘就有大乘

小乘是相对于大乘而言的

在公元一世纪的时候

一世纪左右吧

印度出现了大乘佛教

大乘佛教的经典称为大乘佛经

小乘佛教的经典称为小乘佛经

当时大乘佛教自称

所以说大乘佛教

当时就把除了它以外的原始佛教

还有其他的一些的佛教

统统变成为小乘

鸠摩炎的时代

那烂陀寺主要推崇的是小乘佛经

他们认为小乘佛教为最高智慧

所以说鸠摩炎在那烂陀寺

主要学习的是小乘佛教

简单的把小乘佛教说一下

天资聪慧的鸠摩炎很快跟着这些大僧

学习在学习的过程当中

通过大僧所讲的一些

小乘佛教的一些核心一些概要

很快地掌握其中小乘佛教的智慧

小乘佛教包含的这种真谛

这是他跟随的第一类导师

第二类导师用现在的话说

就叫实用老师

这些老师主要教他干什么呢

教他学习天文地理

学习数学计算学习这方面的知识

对鸠摩炎来说也是非常有必要的

因为他要做未来的宰相

在今后治理国家管理国家

为百姓服务为国家服务中当中呢

这些知识呢都是能用得到的

这是他跟随的第二类导师

第三类导师

相当于我们现在所说的礼仪老师

鸠摩炎主要跟随这些老师学习

起卧举止等等各种礼仪

在这中间

还要学习舌辩术学习哲学

一句话就是要学习佛教里说的

学习这样一种见微知著的洞察力吧

这同样也是为将来宰相工作打基础

做准备的

鸠摩炎在那烂陀寺

主要学习的内容和跟随的导师

鸠摩炎在那烂陀寺一学就是10年

可以说是经过了相当系统的学习

到了13岁时

鸠摩炎的神庙学习就结束了

就相当于咱们现在学到一定程度上

学校就要毕业了

这时候他要告别寺庙里的师傅

告别神庙

要回到家中

鸠摩炎家族

这个时候呢

为从寺庙回来的鸠摩炎

要准备了一场非常隆重的

但又不是张扬的一种仪式

什么样的仪式呢

叫成丁礼

在鸠摩炎的成丁礼仪式上

皇帝也悄悄地换了一身便装

也参加了这个仪式

从此可以看出来

当朝对这位未来的宰相的重视

对这样一位国家未来的宰相寄予的厚望

那么印度的成丁礼

到底怎么一回事呢

我们看一下高建群老师

是如何解释的

把孩子送到寺院里去

让他们接受教育

高僧们讲给他们许多的智慧

在寺院里面叫做躲避祸灾

这是一个不得了的孩子

假如放在家里没有神灵的庇护的话

可能天妒英才

就让夜间流动的

不干净的东西

就会把他收走所以放到寺院里

到了十五岁然后把他们接回来

也不是还俗

回去之后就变成一个俗人了

变成一个社会人了开始的时候

鸠摩炎有它更重要的工作需要做

就像咱们中国的成人礼一样

这个在很多民族都有

成人礼可以追溯到六千多年前的半坡

就是旧时代与新时代交汇的六千多年前

也举行这个成人礼

举行完之后这个男孩或者女孩就成人了

晚上就可以拿着一个熏站在鸿沟那

去召唤对面那个寨子上的姑娘用来幽会

在那烂陀寺学习的时候呢

鸠摩炎三岁进去的时候

他完全在前头书上描写的

他进寺庙的时候

头发剃得光光的

完全是一个身披袈裟的和尚

在那烂陀寺学习十年

在举行完这个成丁礼以后呢

他这个时候就要还俗

还俗的一个标志就是脱去袈裟

换上普通人的装饰

换成普通人的装饰以后

可以说成丁礼后的鸠摩炎

他完全就是一个独立的成人了

他在神庙十年的

理论知识的学习

跟随三位导师的学习

这些知识可以说是已经相当丰富了

加上他的天资非常聪慧

但是

它要继承宰相这样一个职位

缺乏的是什么呢

拿现在的话来说就是实践经验

实际操作的这样一种能力

所以说这时候的鸠摩炎他只有13岁

18岁要继承

距离继承宰相职位还有5年的时间

这5年的时间

可以说给他了一个实践锻炼的机会

这个时候还俗后的鸠摩炎

他跟着他的父亲

这时他的父亲是当朝宰相

年龄也比较大了

就开始了实践锻炼

为了让鸠摩炎在18岁的时候

能有能力来继承宰相这个职位

他的父亲老宰相带着年轻的鸠摩炎

可以说是四处漫游

让他学习处理一些国家事务

可以说带他四处漫游

足迹踏遍了从葱岭

到大洋的每一个地方

这个时候的鸠摩炎

在实践当中迅速成长

在跟随父亲从事处理国家事务当中

他的能力也在不断地提高

迅速地提高

再加上足迹踏遍了所有的地方

在实践当中经过自己地观察

他的观察力也得到了很大的提高

就像书当中有一句话说的

说太阳炽热照耀下的地方的人们是早熟

可以说

这个时候的鸠摩炎

不管是从他的能力

还是从他的外表上边

已经完全成熟了

也就是说经过了5年的历练

从他的外表身体各个方面

一个标准的的天竺国的宰相

就要诞生了

那么5年之后

众望所归的鸠摩炎

到底有没有成为天竺国的宰相呢

有没有如众望所归的

来继承他父亲这个宰相的职务呢

那么这个问题我们下次课再讲

今天我们就先讲到这个地方