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Video课程教案、知识点、字幕

大家好

前面我们用了31节课的

为大家讲了《统万城》这部小说当中

叙述的故事

分析了小说当中两个重要的人物

赫连勃勃与鸠摩罗什

在前面课程的讲述当中

为了照顾人物故事的完整与连贯

我们是将赫连勃勃和鸠摩罗什

这两条线索分开来讲的

事实上

在小说当中这两条线索

作者并不是分开来叙述的

他是通过

顺叙 插叙 倒叙

等等多重的艺术手法

将这两条线索交叉进行的

在小说当中

赫连勃勃与鸠摩罗什这两条线索

是有交集的

下面

请《统万城》这部小说的责任编辑

太白文艺出版社总编辑韩霁虹女士

来为我们梳理一下

这两条线索在整个小说当中

作者是如何处理的

现在我们来梳理一下

在整个小说中

两条线索的三次交集

第一次是赫连勃勃与鸠摩罗什

在长安城南门的相遇

魏道武帝拓跋珪血洗代来城

赫连勃勃全家被屠杀

整个代来城只有十一岁的

赫连勃勃侥幸逃出

他逃到叱干城

被叱干阿利所救

随后又遭遇险情

走投无路之时

他来到长安城投奔了姚兴皇帝

可谓九死一生

而鸠摩罗什本来

在西域龟兹弘扬大乘佛法

但他被前秦皇帝苻坚

强迫东到长安

不想走到凉州时

苻坚被杀

前秦灭亡

他被囚于凉州长达十七年之久

十七年后

后秦皇帝姚兴

兵破凉州

才将他迎来长安

鸠摩罗什的长安之行

可谓是困难重重

九死一生的赫连勃勃

与困难重重的鸠摩罗什

这两个乱世中的特殊人物

因姚兴而相遇在长安城南门

他们虽无言语交流

但这是在本书中

他们两人的唯一一次相遇

两条线索的第二次交叉

是姚兴皇帝在草堂寺

听鸠摩罗什讲经时

叱干阿利前来求见

叱干阿利是赫连勃勃派来

挑拨姚兴与高平公的关系的

这次两条线索交叉后

赫连勃勃夺取了固远城

两条线索第三次交集

还是在长安城的草堂寺

赫连勃勃攻破长安城后

在灞上称帝

实现了他的王图霸业

这时他想起了

当年在长安城南门

初次拜见姚兴皇帝时

见到的高僧鸠摩罗什

他想请鸠摩罗什

随他到统万城去

做大夏国的国师

赫连勃勃亲自到草堂寺邀请

不想鸠摩罗什已经圆寂五年了

从而他们失去了此生最有可能

面对面交流的一次相遇

以上是这两条线索的三次交集

这只是作者在小说创作当中

一种合情合理的假设

是文学创作当中情节发展

和推进的需要

是作者创作主题的需要

而不是历史资料的真实记载

小说属于艺术

艺术是源于生活

而又高于生活

赫连勃勃和鸠摩罗什的相见

我们可以说他是艺术的真实

而不是历史的真实

那么作者为什么要讲史书当中

并没有记载的这两个人物

放在一部小说当中去塑造呢

这得从作者的创作起因说起

2008年2月

草堂寺方丈谛性法师

郑重地向著名作家高建群

颁发聘书

正式邀请他创作一部

《鸠摩罗什大传》

鸠摩罗什的父亲曾在统万城旁

建立了全新的龟兹国

因此在创作《鸠摩罗什大传》时

就不可避免要写到统万城

而写统万城就不能不提

统万城的缔造者

赫连勃勃

匈奴王赫连勃勃

和西域高僧鸠摩罗什

都是有一身故事的传奇人物

他们两人几乎生活在同一时期

这一时期

是中华民族文明史上两个重要的节点

一个是匈奴民族退出了历史舞台

一个是佛教进入中国

汉传佛教得以确立

而赫连勃勃与鸠摩罗什

正是这两个节点上重要的代表人物

于是作者将这两个看似无关的人物

放在一部小说里来写

并改《鸠摩罗什大传》为《统万城》

赫连勃勃和鸠摩罗什

一个是大恶之华

一个是大善之华

在长篇小说《统万城》里

他们各自演绎着自己

传奇的一生

时而平行

时而交叉

这种结构就产生了

一种奇妙的艺术效果

最终

这两个人物一起

奔赴了小说的同一个主题

那就是

魏晋南北朝时期

民族大融合的历史

这就是文学的魅力

下面我们有请著名的文学评论家

李星老师

来谈谈他对

高建群小说《统万城》的理解

我说一说

高建群的《统万城》

《统万城》不仅在陕西

在中国文坛上

都是一部风格独具的

题材很独特

写作风格

没有跟任何人重复

一部重要的长篇小说

第一个是他的史诗性

史诗性应该是十八世纪

世界文学的概念

它含有这个创世纪的

开天辟地创世纪

那种内含

他是大时空的东西

大视野大时空的东西

但是高建群写了

三十集到五十集

写了这个

这时期两个人物

一个就用建群的话叫

大善之华

一个叫大恶之华

这两个人实际上

人生交叉几乎没有

没有交叉

所谓交叉

就是他们曾经应该在

北魏

都给北魏皇帝

创始的皇帝

有一定的接触

他把这两个人

竟然装在一部作品中

这在时空上有很大的跨越性

大善和大恶

在大善他表现的是

一方面表现的是人性的

人性的阴暗的一面

残酷的一面

凶狠的一面

但是他又写出

在这个人身上不仅写出他凶恶的一面

而且写出他的英雄气

而鸠摩罗什

他就写一个虔诚的

他就写一个虔诚的

宗教

他不光是个宗教信徒

而且是个学问家研究家

草堂寺实际上他最后

留下了好多鸠摩罗什的著作

他的著作是翻译收集整理

实际也是研究

也是培养宗教研究家

实际上变成一个

当时本来不叫佛学

就是佛学的东西

就是他实际上是个宗教大师

或者宗教学大师

他把这两人搁在一起

用大善承托大恶

用大恶来突出大善

实际这就是一部人类史

在一个就是两人命运那种传奇性

像赫连勃勃

九死一生

从死人队里爬出来

然后

再寄人篱下

然后再最后东山再起

然后成立了一个大夏国

他是人的命运

有传奇性

鸠摩罗什同样的传奇性

从印度

印度的王族

皇族 王族 贵族

然后他经过

漫长的道路来到中原

中途在西凉

现在在龟兹这带

也经磨历劫

苦难重重

最后到达了

长安

才安下心来去搞研究

当时在

河西走廊一带

也在西凉国

也搞过研究

也搞过弘扬佛法的

开过类似与讲座讲堂

这类东西

把这两个人搁在一起

他们命运非常具有传奇性

传奇的一生

传奇的事业

传奇性的死亡

像赫连勃勃

竟然最后就在亲爱的人

鲜卑莫愁

给在亲爱的夫人

在羊圈里

死在羊圈的里头

这样一个人物

但他也很凶残

谁都敢杀

连他的恩人

鲜卑莫愁的父母全家

他都敢杀

但是他自己实际又

死于他的残暴

留下那种罪恶的种子

就是鲜卑莫愁的弟弟

鲜卑莫西又回来

叫他妹妹用毒药

毒死了

毒死了赫连勃勃

这个作为传奇性

穿越性传奇性

史诗性

再一个在长篇小说叙事里头

一般史诗性的东西

永远用一种

用一种行歌体

史诗是用来演唱的

虽然是歌咏言

但是重大的题材

古代重大的题材

是讲的唱的

像中国古代说书的人一样

像高建群这个作品

就是用的行歌体

他写的是一种行歌体

如诗如画

如泣如诉

如怨如慕

他那个语言

你读起来

那完全是诗

就是一部长诗

充分体现了高建群这个人的才华

我看的是他最早的版本

应该说他对当时鸠摩罗什好多材料

还没有进入他的视野

或者没有被社会广泛认知

他那个鸠摩罗什写的相对简单

他现在这个

修订本

这个鸠摩罗什赫连勃勃

补充了大量的史料

增添了大量的细节

也使这个作品在故事上

在情节上

更经得起推敲

但是根据真实的历史

又是比较接近

真实历史的

不仅接近历史的真实

而且接近人性的真实

也是高建群这个人

这个作家

我认为是不应该小视的

我记得陈忠实

在世的时候

跟我谈陕西文坛的时候

特别提到陕西文坛

有两个人

心高气傲

目空一切

其中有一个目空一切的人就是高建群

就是在他的文学标准

在他的眼光看来

在他的视野看来

陕西文坛他就为大

他是另一种伟大

当然陈忠实贾平凹这各有各的伟大

但高建群就是有自信

别人都羞涩的谦虚的

装模作样的

不愿意

君子风度的

不愿意把内心的话说出来

但高建群这个人可爱就可爱在

他敢说

那些人在我眼前都不行

他有次和我说

老李你把陕西目前

头排的几个作家你挨个给他写一本书

乱砸一通

这样你的伟大

你的独立性

你的特点

就突出来了

他就敢这样说话

我觉得一个作家应该有自信

现在讲文化自信

应该有文化自信

高建群就是这种有充沛自信的人

目空一切的人

就是他的小说里

他就像一个神一样

他安排这些命运

安排你们的人生

高建群的人是一个

从里到外

的一个

从里到外

从头到脚

是一个浪漫型的诗人型的

应该是充满着自信

而且有底气的

这样一个了不起的作家

我觉得不能用评论《白鹿原》的眼光

那种标准

或者贾平凹小说那种标准

去评价高建群

你把他必须放在一个

行歌体这一个题材特征上

叙事特征上

放在史诗性这个世界文学大背景上

现在放在宗教感创世纪

新乐 全乐 圣经这个大背景下

来看他这个统万城

他就是一部大夏国的创世纪

一个时代的创世纪

赫连勃勃就是一个

有巨大的历史贡献

但有好多毛病

弱点的人

而鸠摩罗什又是一个

一头埋进宗教世界的大善之人

而这一部作品我觉得

在这个文坛上没有人有这个高度的

也可以说没有任何一部作品重复的

高建群就是高建群

他是独一份

在《统万城》这部小说里

作者高建群

以宽容悲悯的胸怀

审视了匈奴民族为生存

而进行的斗争

刻画了这一位匈奴历史的

悲情英雄

又以辉煌的想象力

再现了赫连勃勃

与鸠摩罗什

非凡的历史业绩

穿越一千六百年的时光

高建群让大善与大恶

在这里相望

相交

相撞击

书写了人类的大苦难

大文化

成就了这一部当代优秀的长篇小说

《统万城》

在此

让我们一起

向本书的作者

著名作家高建群致敬

到这里

《〈统万城〉导读》这门课程

的全部内容

就结束了

如果大家

还想进一步地了解故事的

故事的详细内容

请品读原著《统万城》

《统万城》导读课程列表:

楔子

-统万城导读简述

--统万城MOOC导读宣传片

绪论

-绪论一

--Video

--绪论

-绪论一--作业

-绪论二

--Video

-绪论二--作业

第一章 赫连勃勃家世经历

-第一讲 高车辘辘,天赐雄鹰

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-第一讲 高车辘辘,天赐雄鹰--作业

-第二讲 生死考验,刺面三刀

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-第二讲 生死考验,刺面三刀--作业

-第三讲 大漠孤城,血洗代来

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-第三讲 大漠孤城,血洗代来--作业

第二章 赫连勃勃的家族复兴

-第一讲 劫后逃生,遇险叱干

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-第一讲 劫后逃生,遇险叱干--作业

-第二讲 投奔姚兴,拜将长安

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-第二讲 投奔姚兴,拜将长安--作业

-第三讲 宝马三千,设计劫取

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-第三讲 宝马三千,设计劫取--作业

-第四讲 关河锁钥,入赘兵家

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-第四讲 关河锁钥,入赘兵家--作业

-赫连勃勃家族复兴史

第三章 赫连大厦辉煌一时

-第一讲 铁马破关,称帝灞上

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-第一讲 铁马破关,称帝灞上--作业

-第二讲 君临天下,筑城统万

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-第二讲 君临天下,筑城统万--作业

-第三讲 赋贡易马,撰铭颂德

--Video

-第三讲 赋贡易马,撰铭颂德--作业

第四章匈奴部族神秘消失

-第一讲 雄鹰归天,拓跋袭城

--Video

-第一讲 雄鹰归天,拓跋袭城--作业

-第二讲 天鹅绝唱,匈奴消失

--Video

-第二讲 天鹅绝唱,匈奴消失--作业

第五章 赫连勃勃生命中的重要人物

-第一讲 神秘萨满,人生折点

--Video

-第一讲 神秘萨满,人生折点--作业

-第二讲 佳人莫愁,相伴终生

--Video

-第二讲 佳人莫愁,相伴终生--作业

-第三讲 忠肝阿利,悲残谢幕

--Video

-第三讲 忠肝阿利,悲残谢幕--作业

-赫连勃勃生命中最重的人

第六章 鸠摩炎出生入世

-第一讲 罗什译经,佛法弘传

--Video

-第一讲 罗什译经,佛法弘传--作业

-第二讲 宰相传家,日月同辉

--Video

-第二讲 宰相传家,日月同辉--作业

-第三讲 寺庙培养,世俗历练

--Video

-第三讲 寺庙培养,世俗历练--作业

-鸠摩罗什的降生

第七章 鸠摩炎弃相东来

-第一讲 放弃宰相,破戒葱岭

--Video

-第一讲 放弃宰相,破戒葱岭--作业

-第二讲 反弹琵琶,缘定公主

--Video

-第二讲 反弹琵琶,缘定公主--作业

-第三讲 怀孕异象,诞生智子

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-第三讲 怀孕异象,诞生智子--作业

第八章 鸠摩罗什名震西域

-第一讲 游历西域,醉心石窟

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-第八章 鸠摩罗什名震西域--第一讲 游历西域,醉心石窟

-第二讲 学法归来,声名远扬

--Video

-第二讲 学法归来,声名远扬--作业

-第三讲 因梦求法,兵破龟兹

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-第八章 鸠摩罗什名震西域--第三讲 因梦求法,兵破龟兹

第九章 鸠摩罗什,东来凉州

-第一讲 历经磨难,罗什东行

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-第九章 鸠摩罗什,东来凉州--第一讲 历经磨难,罗什东行

-第二讲 吕光建国,法师驻足

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-第二讲 吕光建国,法师驻足--作业

第十章 鸠摩罗什功成草堂

-第一讲 君王出迎,安住草堂

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-第一讲 君王出迎,安住草堂--作业

-第二讲 侍女服侍,平疑吞针

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- 第十章 鸠摩罗什功成草堂--第二讲 侍女服侍,平疑吞针

-第三讲 大师圆寂,舌吐莲花

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-第三讲 大师圆寂,舌吐莲花--作业

-鸠摩罗什功成草堂

尾声

-勃勃罗什,善恶对比

--Video

-尾声与期末测试--勃勃罗什,善恶对比

Video笔记与讨论

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