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同学们好

前面几讲

我们主要讲的是

统万城这样一部小说的主人公

赫连勃勃的传奇一生

那么从今天开始

我们为大家讲述

小说的另一个主要的人物

鸠摩罗什

今天这一讲的内容是

我们为大家介绍一下鸠摩罗什其人

以及对中国汉传佛教的贡献

首先

我们通过一张图片

来直观的认识一下

鸠摩罗什其人

这是新疆克孜尔石库广场上的

鸠摩罗什铜注像图片

从这张图片中我们可以清楚的看到

这一形象具有三个突出的特征

在中国古代社会中

满足这样三个显著特征的人

一般都是僧侣

那么我们今天要为大家介绍的

鸠摩罗什大师是一个怎样的人

答案是肯定的

他是一位僧人

并且是一位佛教著名的高僧

从刚才的图片中

鸠摩罗什形象我们可以看出

他与我们中原人有很大的区别

那么鸠摩罗什大师是哪个地方的人

鸠摩罗什大师祖籍天竺

也就是今天我们说的印度

大师出生在西域龟兹

龟兹是西域古国

位于今天的新疆库车县境内

龟兹之名

最早见于汉代班固的《汉书》中

班固《汉书》中说

从这段文字记载可以看出

汉代时

龟兹人口众多

军事实力较强

是西域三十六国中比较强盛的国家

《晋书》中有这样的记载

从这段文字记载中可以知道

大师的一生主要活动于中国的前后秦时期

而这一时期正是中国汉传佛教快速发展的时期

因此鸠摩罗什大师的佛教活动

为中国汉传佛教的发展

做出了重要贡献

那么什么是汉传佛教

下面我们请作家高建群老师

为我们讲传汉传佛教

佛教一般认为起源于印度

在两千五百三十年以前

由释迦摩尼来创造佛教

释迦摩尼应该比老子小几岁

应该比孔子又大几岁

大个十三岁吧

这样推断他的年龄

在他之前应该有种印度教的古老的原始宗教

后来从中脱离出来形成佛教

然后佛教

到了阿育王的时代佛教就开始传入塔里木盆地

翻越丛林迢迢的道路

然后依靠商人

依靠人们的迁徙就传入了

所以塔里木盆地的佛教就应该兴盛了一千多年

然后

这是陆路

佛教一步一步走入

开始它是一种很玄的东西

后来开始慢慢的进入中国了

到敦煌在刻字千佛洞的佛教还高高在上

就像天水

到了敦煌已经有了人间烟火

已经有了一些贡仰人来贡仰

然后祈求他来保佑

已经遇见人间烟火了

又经历了北魏王朝把佛教通过秦直道然后又到了大同

在大同建立了云冈石窟

后来北魏攻下洛阳城之后

洛阳作为他的都城又开始大兴土木修建龙门石窟

大同叫云冈石窟

洛阳叫龙门石窟

这样就这样一步步的进入中原

后来的话

四散开花

到了宋的时候三教合流

合流的已经不分你我了

称为国教的是在唐玄奘

唐僧取经回来之后第二年在洛阳城去拜见唐太宗

唐太宗当时在洛阳

正在筹划攻打高密国的事宜

就这样回不到长安城了

第二年就拜见

拜见的时候玄奘就恳求唐太宗把佛教道教儒教

并列为国家三大宗教

得到了唐太宗的恩准

所以从那个时候三教合流

后来佛教在中原开花四散

到了宋的时候

宋的时候有一个施工

在重庆大足县

可以看见佛教已经完全世俗化的东西

成为人间佛教了

女人虐待公婆下辈子就要变成一只羊

你骂人口上就要生疮

你生下孩子就没有屁眼

你与人通奸到了地狱之后就会一劈两半

强盗你杀了人就要下油锅

上刀山

下油锅

完全成为一个轮回的东西

完全彻底的中国化

所以现在有些人说佛教是中国的东西

因为佛教在印度已经

我问过印度的美协主席佛教在印度有多少信众

他说只有7％

印度佛教只有７％

印度教的信众是40％

剩下的还有信伊斯兰教

所以佛教在印度已经是很弱了

弱到可以忽略的地步了

但是在中国

他深入中国的民间

深入每一个中国老百姓的心里

汉传佛教其实就是以汉译佛典为载体的佛教

主要流行于中国汉人居住的地区

后来又从汉地延伸到朝鲜半岛

日本

以及越南等地

我们都知道

阿育王支持佛教发展

并派人到其他国家弘扬佛教

因此

从阿育王的时代起

佛教开始从印度走向世界各地

佛教向世界传播有两条路线

向南传播的称为南传佛教

向北传播的称为北传佛教

中国所传的佛教就属于北传佛教

佛教在中国的传播

因其传播媒介的不同

可以分为两种

一种是以藏文大藏经为媒介的藏传佛教

藏传佛教主要流行于中国的西藏以及内蒙一带

另一种便是汉传佛教

汉传佛教不仅在中国传播

还从中国传到了国外

如日本、越南等地

这些地区的佛教活动

主要是以汉译佛典为载体

因此

汉译佛典对于汉传佛教的

贡献是非常重大的

而在汉译佛典翻译队伍里面

我们的鸠摩罗什大师

是其中最具影响力的人物之一

在中国佛经翻译史上

译经家非常之多

但是有名的只有四人而已

在佛教翻译史上

称为四大译经家

在四大译经家中

第一位就是我们的鸠摩罗什大师

其实

从传说的第一部翻译佛经

《佛说四十二章经》的译者

迦叶摩腾

竺法兰

开始到鸠摩罗什

这其间有大概五十位译经家

在这些译经家中

著名的

如

安世高

支娄迦谶

支谦

康僧会

竺法护

等

但这些译经家的成就

与鸠摩罗什大师的成就无法相比

所以

在译经史上最早的一位译经大家

就是我们的鸠摩罗什大师

第二位是真谛

真谛是印度人

梁武帝时携梵文佛经来到中国

从事佛经翻译工作

第三位是我们最为熟悉的唐僧

唐僧法号玄藏

除翻译佛经之外

还著有一部非常重要的历史地理著作

《大唐西域记》

《大唐西域记》

是研究西域

中亚

印度的

重要文献

第四位是不空

不空一说是印度人

一说是西域人

曾与善无畏金刚智

并称开元三大士

唐开元年间来华从事佛经翻译

鸠摩罗什作为著名的佛经翻译家

他对中国汉传佛教的贡献是非常巨大的

那么鸠摩罗什大师对于汉传佛教的贡献主要有哪些

具体而言有三个方面

其一

翻译佛经众多

鸠摩罗什大师的一生

翻译的佛经数量众多

据今天学者研究

可靠译经有18部

如

《摩诃般若波罗蜜经》三十卷

《小品般若波罗蜜经》十卷

《金刚般若波罗蜜经》一卷

《妙法莲华经》七卷

等

其二

培养人才众多

鸠摩罗什大师为中国佛经翻译培养了众多的人才

后世有四圣

八骏

十哲之称

四圣指的是

僧肇

僧睿

道生

道生

道融四人

而八俊则是四圣再加上

道恒

昙影

慧观

慧严四人

同样

十哲是八俊再加上

僧碧

道标二人

这些人物中

其中就有对中国宗教的出现

产生重要影响的人物

如僧肇大师对三论宗出现的影响

鸠摩罗什译的

《百论》

《十二门论》

《中论》

经僧肇的弘扬

到隋唐时期形成以

这三部书为核心的

宗派三论宗

其三

改变佛经的翻译方式

鸠摩罗什在佛经翻译方面的

很大贡献就表现在他改变了佛经的翻译方式

在鸠摩罗什之前

佛经以直译为主

这样的译经在阅读时比较艰涩难懂

从鸠摩罗什大师开始

他改直译为意译

使译经更容易阅读

阅读起来更加的流畅

并且具有文采

从以上可以看出

鸠摩罗什大师对中国汉传佛教的贡献是非常巨大的

是一位非常伟大的历史人物

要想对于这样一个历史人物做深入的了解

就必须要从它的源头开始

好

今天这一讲我们就讲到这个地方

下一讲

我们为大家讲述鸠摩罗什的父亲

鸠摩罗炎