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同学们好

上一讲我们讲了吕光兵破龟兹后

因为嫉妒

他对鸠摩罗什高僧戏弄取乐

后来经过食人蚁事件之后

对法师尊敬有加

那么今天我们来讲

吕光建立后凉国

法师驻足凉州十七年的故事

首先

我们说一下吕光攻破龟兹国

在东方与西方的历史长河中

有两场战争因争夺两个人而发生的

一个西方著名的特洛尹之战

此战因为一个美丽的女人海伦而战

当海伦回国时

老弱病残的士兵看到海伦

觉得这场战争打得值了

另一场战争就是东方的龟兹之战

因为一个男人

这个男人就鸠摩罗什

因为美人而战

大家都可以理解

那么

他们为什么因为一个男人而打仗呢

绝无仅有的

就说是为了这么一个高僧

进行了几场战争

而这战争都是灭国的战争

吕光灭了龟兹国

然后鸠摩罗什来到凉州

苻坚在淝水兵败以后

这时前秦灭亡了

吕光在凉州自立为王

他的国家也是五胡十六国之一

这样又待了十七年

后来后秦皇帝姚兴派人

把吕光建的这个国家给灭了

就为了高僧争夺发生了

两次灭国的战争

我认为这实际上是

人们追求一种智慧

像唐僧西天取经一样

追求智慧

那个高僧有很多的智慧

金庸先生在他的小说中

称为智慧智

称为鸠摩智

就是追求智慧得到高僧

得到他的智慧

我认为这都是值得尊敬的

就在吕光押解

鸠摩罗什法师回朝时

前秦皇帝苻坚

率领四十万大军南征东晋

但不幸的是苻坚在淝水之战

被东晋大将谢安战败

这就是历史上有名的淝水之战

淝水之战是典型的以少胜多的战例

东晋谢安以八万之众

战胜先秦四十万人马

淝水之战对中国史历的走向

具有重要影响意义

淝水之战失败后

前秦对中国北方失去了

绝对的统治力

战败后的苻坚回到长安后

被手下姚苌所杀

前秦灭亡

这当然是一个不幸的消息

对吕光这个野心勃勃的大将来说

这却是一个好消息

因为吕光早有自立为王的打算

一直苦无机会

前秦灭亡让他

终于等到了这个机会

这一消息传来时

吕光刚好到达凉州

于是吕光便以凉州为根据地

自立为王

建立了后凉国

吕光攻打龟兹

虽然是一次宗教背景下的

战争胁迫事件

但对于佛教传播的历史而言

却翻开了划时代的崭新的页面

从此佛门向古老

而神秘的东方缓缓开启

浑厚苍凉的西北大漠

在这个充满理想的佛法时代里

开始焕发出勃勃生机

那么

接着我们来看

鸠摩罗什在凉州弘法的故事

吕光皇帝把鸠摩罗什带到凉州后

鸠摩罗什在当时动乱时代背景下

相对安定的凉州停留了十七年

其学问思想和佛法境界浸染了

当地民间固有的生活气息

浸染了民间生存哲学的普遍价值

促使其成长为思想博大

精神柔韧的一代宗师

在凉州

鸠摩罗什对佛法有了更深的生活体验

后来融铸了中原传统文化典籍中的精华

形成了鸠摩罗什

弘扬佛法的坚定意志

凉州也因此成为鸠摩罗什

弘扬佛法的第二故乡

说起凉州

我们不得不提的是

五凉时代

五凉是指前凉

后凉

南凉

北凉

和西凉

从历史时间来看

它们并无顺承关系

但因地理位置都在凉州

便以“五凉”并称

吕光建立的就是五凉中的后凉

前面提到的赫连勃勃灭的

就是五凉中的南凉

五凉文化是五胡十六国时期

北方先进文化的代表

在我国文化史上

具有重要的地位和影响

它是一种文化现象

甚至说是一种文化派别

陈寅恪先生对五凉文化

给予了很高的评价

在五胡乱华时期

山西和关中的许多大户人家

为了躲避战乱

都带着儒家典籍跑到了凉州

陈寅恪认为凉州保存了

中国文化的一种经脉

后来儒家文化

道家文化与佛教文化融合后

与关中文化一起

也就是我们现在讲的关陇文化

为开创后来的隋唐盛世

奠定了良好的基础

那么凉州在哪儿

大多数同学可能会说

这个我不知道

但说到天马的故乡

提到“马踏飞燕”

大家会齐声说

哦

这个我知道

它是家喻户晓的中国旅游标志

“马踏飞燕”原来不叫“马踏飞燕”

叫“天马”

在1971郭沫若也将其命名为

马踏飞燕

并当场泼墨挥毫写下

的豪迈诗句

那为什么原称之为“天马”呢

因为马踏的“飞燕”

有好几种说法

一般是指一种叫龙雀的神鸟

马的速度能超过这只神鸟

可谓“天马”也

天马的故乡就是凉州

它就是今天的甘肃省武威市

武威有两个具有

世界级影响力的历史文物

除了这一“马踏飞燕”以外

还有一个重量级的塔寺

就是鸠摩罗什寺

吕光建立的后凉

历时十七年

鸠摩罗什法师在凉州也停留了十七年

在停留凉州的岁月里

鸠摩罗什从未间断过他的佛教事业

鸠摩罗什在凉州做了一些什么事呢

在他所有的事件里面

主要有两件

一是收徒译经

这对于到隋代时

凉州成为重要的佛教中心

作出了重要贡献

直到今天位于凉州区的

鸠摩罗什寺依然香火旺盛

第二

学习中原文化

在凉州这个地方

他遇见的儒家文化和道家文化

他重新认识了中国

学习了中国文化

这为他后来意译佛经奠定了

扎实的基础

鸠摩罗什停留凉州的十七年中

后秦皇帝姚兴不断派人来

索要法师

但都无果

直到后凉灭国

鸠摩罗什法师才开始了他的长安之行

有人说

鸠摩罗什寺现在是什么情况呢

那我们简单的介绍下鸠摩罗什寺

鸠摩罗什寺是凉州区内

最古老的佛教寺院

距今1600多年的历史

当年吕光皇帝

为安顿鸠摩罗什的身心

命当地的能工巧匠修建寺院

让他居住

并命名为鸠摩罗什寺

据说鸠摩罗什翻译了三百多卷经卷

在他死的时候

他发誓

如果翻译的佛经没有虚妄

没有错误

就让他的舌头不烂

鸠摩罗什圆寂后

弟子们把他的身体火化后

后来果然就发现了留下的鲜活的舌头

他的弟子遵照其遗嘱

在鸠摩罗什寺内建有

八角十二层砖塔一座

塔下供奉鸠摩罗什

“舌”舍利

除了凉州的鸠摩罗什塔

供奉“舌”舍利外

另一处供奉鸠摩罗什舍利的

姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔

它就在今天西安的草堂寺

现存的鸠摩罗什寺历经多次地震

修复多次

至今仍保存完整

明朝中期

鸠摩罗什寺被朝廷钦定为

凉州大寺院

进行了大型的修缮

清朝康熙与嘉庆年间

鸠摩罗什寺皆有过修缮

据《重修罗什寺碑记》记载

重修后的罗什寺

前后三院

焕然一新

乃五凉之福地

壮丽改观

诚河西之胜地也

意思是经过大型的修缮后

鸠摩罗什寺宏伟壮丽

前后有三进院子

是凉州以及河西一带的名胜福地

1927年

武威发生了以古浪县为震源的

七级大地震

许多寺院被毁为瓦砾

而神圣的鸠摩罗什寺

仍残存半截

塔下的“舌”舍利保存完好

1998年

经甘肃省人民政府批准

恢复为佛教活动场所

修复后现存的鸠摩罗什寺

主体建筑有大雄宝殿

罗什寺塔

观音庙

大经堂

罗什法师纪念堂

鸠摩罗什图书馆

客堂

迎水堂等

是西北地区规模巨大佛教活动中心之一

好

今天的内容

我们就讲到这

下一讲我们接着讲君王出迎

入住草堂