当前课程知识点:中国建筑史——史前至两宋辽金 > 3 三国两晋南北朝时期的中国建筑 > 第一节 城市宫殿与佛教建筑 > 三国两晋南北朝时期的城市和宫殿2
我们下面来谈谈另外一个很重要的城市
就是洛阳的情况
在公元220年的时候
曹魏就定都洛阳 邺城就降为陪都
当时定都洛阳 他们也在考虑
因为汉代的时候 洛阳城已经在了
但是后来因为破坏 因为战火 城市被废弃
现在重新定都洛阳
需要对这个城市进行规划
在这种规划的调整过程当中
应当说邺城的规划经验 对于他们重新调整洛阳的规划
是有重大帮助的
比如说
他们再次把原来汉代洛阳的两宫制度——就是它分成南北两组
然后中间有一个天桥或者有一个复道把它们连接在一起
而现在 在重新规划洛阳的时候
他们就把工程集中了
把原来的南宫部分给取消
另外 在城里面
布局就是按照“左祖右社”的格局
设了“社稷(坛)” 设了“祖庙”
然后在城市当中设了一些市场 集中的市场
这些成为后来封建时期城市的一个主要的形态
这是洛阳的平面
洛阳在它的宫城规划当中
也同样注意了朝会区和衙署区之间的关系
形成了一个城市的核心部分
到了东汉末年的时候 匈奴衰落了
另外一个很强大的民族崛起了 就是鲜卑
到了公元398年的时候
鲜卑的部族就开始占据了黄河以北的广大地区
就把都城定到了平城 就是今天的大同
然后改了国号 叫“魏”
然后称帝 和后来的晋朝(东晋)没有关系了
就分裂出来了
到了公元439年的时候 鲜卑的北魏就统一了中国北半部
这样就构成了我们后来说的“南北对峙”的局面
就出现了“南北朝”
公元330年
(东晋)在建造建康的新的宫殿的时候
位置选的很有意思
就是在玄武湖 石头城
这样的一个环绕的区域当中
建造了新的建康城
它的大道 一直穿出城外 前头有一个河过去
它在上面建了一组浮桥 叫“朱雀航”
定了一条国门大道 进来以后是宫殿
宫殿的形式和格局
实际上还是很像汉魏时期洛阳的宫殿的情况
它在这样一个国门大道的两边
在御街的左右规划了官署
在南端临近秦淮河的地方
分别建了太庙和太社
(也就是)社稷和太庙规划在两边
实际上 按照过去的传统
这些重要的祭祀应该到郊区去 就是出了城
那么它的规划基本上是这样一种形式
这是建康的城市的图像
大家可以看到 这个城市实际上是在今天南京的中部
最早是孙权建立的 当时叫建邺
晋的时候把它的名字做了调整
西晋末年就改成了叫做建康
在孙吴之后 东晋 南朝的宋 齐 梁 陈
都在这儿定都
所以南京 后来又把它称作六朝古都
(六朝所指)大量的朝代是南朝的朝代
它(建康)的规划的基本方式
实际上和邺城是接近的
也是宫殿在中间 前头有一些衙署
一条大轴线过来
周围是有居民区 有集中的市
基本上是这样一种格局方式
这种格局方式 恐怕在南北朝的时候
就是三国两晋南北朝这个时期
一直被当时的主要城市在规划过程中所遵守
后来 北魏在493年的时候迁都到洛阳
重新规划调整了洛阳
北魏当时已经非常强大了
不仅仅是它的国力很强
而且北魏的佛教在当时发展的很快
所以它在重新规划洛阳的时候
也有大量的寺庙在里面建设
这些实际上对城市还是有很大影响的
(北魏)规划洛阳的时候
当时就派了它的大臣
比如说蒋少游 李道固
这些人就出使南朝 参观了建康
他们作为北朝的使者 可能看到很多东西
然后都记下来 画下来 带回来
带回到洛阳的城市规划里头
把这样一个东西吸收 融合在新的洛阳的城市规划里面
在北魏这样一个很仔细 很用心的规划建设过程当中
呈现出一种非常有意思的情况
它在规划结构上
强调了以我们以前提到过的“营国”制度为依据
把宫城放在城市的中心
按照“择中”的传统
就是最重要的东西要放在中间
把宫城置于城的中部 把城又放在郭的中部
所谓“城郭” 就是好几层的城墙
相互环绕
形成这样的格局
另外 它发展了强调中轴线为主
内城用主轴线去延伸
把祭祀一直推到了城南很远的 郊区的地方去
这样实际上就用祭祀区和它的宫殿 和它的主轴线拉起了城市的一个大结构
然后城市在东西两侧 沿着这样一个结构发展
变成了这样一种形态
内城 实际上是一个政治活动的中心
外城变成了一个经济活动的中心
内城里面主要的就是宫殿 宗庙 社稷(坛)
还有里头有一个很大的寺庙 叫做永宁寺
后面我们还会提到
在内城里头 还有一些权贵的住宅
就是跟皇帝很近的这些人 都住在这个(内城)里面
在外面主要是以“市”为中心
各种各样不同职业的人 根据他们的职业
就居住在市场周围
变成这样的一种布局方式
就是居民根据职业分区
后来有很多文献记载
比如说有些里坊里头是酿酒的
集中在这个里坊里 都是造酒的
那个里坊里头可能都是从事其他行业的人
都住在一起
就变成这样的一种方式
里坊的规模 按照我们看到的材料
大概是四边形 每边长300步左右
这样的一个大小的尺度
而城防
在它的“城”——我们讲的城和郭——在城的西北角
它规划了一个金镛城 上头建了城堡
这个格局 这个布局的方式
其实和邺城是一样的
是按照邺城的传统来做的
然后在城郭内外 有大量的寺庙
有一本古代很重要的书 叫《洛阳伽蓝记》
应当说 北魏洛阳
里头就记载了当时北朝的时候洛阳城里寺庙的情况
它是中国城市发展的一个很重要的转折点
-第一节 中国建筑概说
--中国建筑的特征
-第二节 中国古代建筑思想概说
--古代建筑原则
--古代建筑思想1
--古代建筑思想2
-1 --作业
-第一节 史前及夏商周时期的中国建筑
-第二节 秦汉时期的中国建筑
--秦汉时期的宫室
-2 --作业
-第一节 城市宫殿与佛教建筑
-第二节 佛教建筑石窟寺与园林
-3 --作业
-第一节 隋唐时期的城市与住宅
--隋唐两京城 1
--隋唐两京城 2
-第二节 隋唐时期的宫殿与园林
--隋唐园林
-4 --作业
-第一节 隋唐时期的宗教建筑与主要遗存
--砖石塔幢遗存
-第二节 隋唐时期的建筑技术与艺术
-5--作业
-第一节 五代两宋辽金时期的城市
-第二节 五代两宋辽金时期的宫殿与苑囿
--金中都的宫殿
-6 --作业
-第一节 五代两宋辽金单檐木构建筑
-第二节 五代两宋辽金木构建筑
--单层重檐殿堂遗存
--观音阁搭建
-7 --作业
-第一节 五代两宋辽金时期佛塔遗存
--五代时期的砖石塔
--辽金的砖石塔
--宋代的砖石塔 1
--宋代的砖石塔 2
-第二节 宋《营造法式》与两宋辽金建筑讨论
--《营造法式》简介
--补间七铺作搭建
--转角八铺作搭建
--佛光寺东大殿
-8 --作业