伐木建屋在线视频

王阳明的品德感化了龙场的百姓

他们逐渐和王阳明亲近起来

王阳明也积极学习当地语言

努力和他们交流

当时王阳明住在石窟中

潮气较重 对健康不利

当地百姓就提议给他建间木头房子

王阳明自然非常高兴

在大家伙儿的帮助下

木屋不到一个月就竣工了

为此 王阳明特意作了两首诗

题为《龙冈新构》

谪居聊假息 荒秽也须治

凿��林条 小构自成趣

开窗入远峰 架扉出深树

墟寨俯逶迤 竹木互蒙翳

畦蔬稍溉锄 花药颇杂莳

宴适岂专予 来者得同憩

轮奂非致美 毋令易倾敝

营茅乘田隙 洽旬称苟完

初心待风雨 落成还美观

锄荒既开径 拓樊亦理园

低檐避松偃 疏土行竹根

勿剪墙下棘 束列因可藩

莫撷林间萝 蒙茏覆云轩

素昧农圃学 因兹得深论

毋为轻鄙事 吾道固斯存

据此可以得知

依靠众人凿岩取石 斩枝取木

房子才最终得以建成

而且 新建房子的造型

和周围的景致也非常协调

此外 屋子周围还遍植花草

打开窗子 远处的群峰一览无余

俯瞰下去 山麓中的山寨错落有致

尽管木屋没有高楼大厦那么美观

甚至显得有些寒酸

但来客可以在里面轻松自在地休息

屋子是众人在农活间隙帮助建造的

所以盖了十天才初见雏形

为了避开一棵卧松

故而建得比较矮

在疏松的土里埋下几根竹子

同时保留墙下的荆棘

并把他们修剪成列 做成篱笆

藤蔓爬到屋子上

自由自在地生长

另外开辟了一条小路

做了一个生机勃勃的农家园圃

对于这处新房的名字

王阳明在《龙冈新构》序中

提到当时有弟子建议

取名为 龙冈书院

但他觉得 何陋轩

于是就命名为 何陋轩

传统经典《周易》中

有所谓 神而化之 使民宜之

意指通过不可思议的力量来感化百姓

把百姓引入正途

这样的行为叫作 神化

它是称颂伟人能够用伟大的品格

来感化人的词汇

孔子是圣人 故其所到之处

都能用自己的品德

神化 周围的百姓

因此 从孔子口中

说出何陋之有 乃是理所当然的

另外 唐代诗人也著有《陋室铭》

文末反问 何陋之有

王阳明将孔子视作自己的榜样

同时希望通过自己的亲身实践

用自身品德来感化龙场百姓

所以才这么命名

可以说啊

王阳明是一位重视体验的思想家

且重视自己的认识

这是在其他儒学家身上很难看到的

显而易见的是

王阳明通过自己切实体验

凝练出的思想学说

不仅感化了当时的儒者

也感化了龙场的百姓

弟子们对王阳明极尽礼赞和钦佩

可以推知王阳明凭借其高尚的道德

在当时的龙场百姓那里

表现出了巨大的感化力

之所以能够做到

其中主要有两点

一是王阳明自身的人格魅力

二是王阳明的思想是通过悟道得来的

故而以切实体验为主旨

以心为根本

何陋轩修好之后

王阳明又在前方建了一座亭子

取名为 君子亭

在中国的传统文化中

竹子的主干 枝叶和风姿等

代表了君子的四大美德

君子之德 君子之操

君子之时和君子之容

所以竹子又被雅称为 君子

在君子亭的南侧

又建了一处房子

作为王阳明迎接宾客的地方

上述伐木建屋的情节

《王阳明年谱》均有记载

书云 (阳明先生于洞中)居久

夷人亦日来亲狎 以所居湫湿

乃伐木构龙冈书院及宾阳堂

何陋轩 玩易窝 君子亭以居之

由此可见

当地少数民族的确在食 住 行等方面

给予王阳明以巨大的帮助

使王阳明深为感动

心情逐步坦然愉快

从他的 夷居虽异俗 野朴意所眷

投荒万里入炎州 却喜官卑得自由

地无医药凭书卷 身处蛮夷亦故山

等诗句足见王阳明对当地 夷民

和这里的山山水水产生了眷恋之情

以至他于正德五年初离开龙场时

心中还恋恋不舍

远客天涯又岁除 孤航随处亦吾庐

也知世上风波满 还恋山中木石居

王阳明离开贵州的时候

所写的这首《舟中除夕》诗

就真切地流露了他对龙场山居的怀恋之情