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大家好
我们今天讲的是
伊斯兰教的教派 教法和基本功修
首先向大家讲一下
伊斯兰教的三大教派
伊斯兰教的三大教派缘起于伊斯兰世界的裂变
在穆罕默德生前
并没有明显的这种信仰差异
在穆罕默德去世之后
诸多流派开始出现
由于穆罕默德在去世前
并没有指派明确的继承人
那么去世之后权利的归属
和继承就成为各方关注的焦点
而围绕哈里发继承人合法地位的问题
在伊斯兰教内部开始分化为三大教派
也就是这个逊尼派 什叶派和哈瓦立及派
首先这个逊尼派也就是正统伊斯兰教
逊尼派的意思就是逊奈的这个尊奉者
逊尼派的基本政治原则就是要承认
自第一任哈里发阿布伯克尔以来
历代哈里发的这种合法地位
现在目前世界上大多数的
伊斯兰国家都属于逊尼派
我们能从这张图就是绿色的部分
都是这个逊尼派
伊斯兰国家的分布范围
逊尼派伊斯兰国家奉行的
温麦原则和沙里亚学说
他们认为宗教是国家的基础
而温麦是伊斯兰国家的外在形式
沙里亚是安拉意志的体现和安拉规定的法度
捍卫沙里亚的神圣地位是伊斯兰国家的目的
一方面
逊尼派反对哈瓦立及派的
过于强调宗教功修的这种极端倾向
认为伊斯兰教的首要内容是
内心的信仰及其表白
和这个马丁路德的因信称义非常像
逊尼派认为凡是诵读沙哈拉
也就是清真言的人
无论是是否犯有这个罪过
都应被看作是穆斯林
另一方面
逊尼派也反对什叶派追随者
阿里及其后裔的这个政治原则
认为历代哈里发的地位合法与否
应当交给安拉来定夺
反对穆斯林
内部为此这个争论不休
什叶派也是兴起于四大哈里发后期
什叶以此意为追随者
什叶派特指哈里及其后裔的追随者
什叶派认为哈里发作为温麦的栋梁
应当出自穆圣的家族
而哈里作为穆罕默德堂弟和他的女婿
是继承哈里发位置的唯一合适人选
在阿巴斯时代
什叶派逐步形成了自己相应的这种宗教学说
什叶派穆斯林和正统穆斯林一样
同样尊奉古兰经规定的各项基本信条和
念拜 斋 课 朝诸多的宗教义务
不同的是
什叶派还有自己的伊玛目学说
并崇拜圣徒和圣墓
什叶派在表明独尊安拉
和遵奉先知穆罕默德作为安拉使者
这样的信仰基础之上
增加了信仰和绝对服从伊玛目的内容
伊玛目的地位相当于先知
是合法的继承人
是安拉和使者的继承人
那么正统穆斯林认为哈里发应当产生于选举
而这个什叶派反对选举公议的这种原则
他们强调伊玛目的世袭继承
穆罕默德去世之后
阿里及其后裔里以伊玛目的身份
来继承伊斯兰世界的领袖地位
崇拜圣徒和圣墓也是
什叶派穆斯林区别于正统穆斯林的明显特征
除了全体穆斯林
公认的两座圣城就是麦加和麦地那
还有这个耶路撒冷之外
什叶派还有很多朝拜的圣地
都是这个阿里 哈桑 侯赛因
及其后代的历代伊玛目安葬的地方
那么这些人也被视为圣徒
哈瓦立及派也是源于
这个四大哈里发时代的这种权位争夺
哈瓦立及的意思是出走者
哈瓦立及派是从什叶派中分离出来的
原本支持阿里出任哈里发
但是由于反对658年阿里和穆阿威叶进行和谈
伊拉克1万余名士兵愤而出走
形成了这个哈瓦立及派
哈瓦立及派最初只是穆斯林内部的
一个政治反对派
崇尚朴素的民主和平原则
反对古莱西人出任哈里发的这种特殊权利
主张凡是穆斯林都可以被推选为哈里发
哈瓦立及派认为除安拉之外别无裁决
也表明了该派具有否定国家权威的这种
极端思想倾向
接下来向大家介绍一下伊斯兰教的教法学派
古兰经和圣训作为规范穆斯林社会行为的
基本准则
可谓阿拉伯人最早的成文法典
和伊斯兰教法律制度的原型
然而古兰经和圣训大多只是原则上的规定
缺乏具体的条款
随着阿拉伯人的征服
诸多的法律纠纷在其中无明文可循
只能由各级法官和宗教学者来裁决
因此这种区域性的教法学派也就应运而生了
伊斯兰教总共有四大教法学派
首先是哈奈菲派
它兴起于阿拔斯王朝初期
在遵循古兰经和审慎参照圣训条款的前提下
倡导类比公益的这种法律原则
是伊斯兰世界中最具宽容色彩的法律学派
第二个是马立克派
他的法学体系是建立在圣训的基石之上
强调遵循圣训规定的法律原则
反对执行者按照个人意见进行司法裁决
第三个是沙费仪派
兼重圣训条文和公议原则
是颇具中庸色彩的这样一个法律学派
第四个是罕百里派
也被称为经典派
他是伊斯兰教法学派中保守主义的典型代表
恪守古兰经的字面经文和圣训的法律条款
将其视为不谬的法学原则
认为理性的叛乱和工艺类比不足凭信
那么最后向大家介绍一下穆斯林的宗教功修
也就是这个念拜 斋 课 朝
首先是练功
要求穆斯林要反复诵读
这个沙哈拉也就是清真言
清真言的中文含义就是万物非主 唯有安拉
穆罕默德是真实的使者
那么我们这里也有一个
这个用阿拉伯语诵读的清真言
第二个就是要拜功
古兰经中规定
你们应当皈依安拉
应当敬畏他
应当谨守拜功
应当谨守从晨时到黑夜的拜功
并谨守早晨的拜功
在麦地那的时候
礼拜的这种仪式渐趋完善
每天五次的这种拜功和聚礼成为定制
那礼拜前要这个洗手净面
然后朝向麦加的方向进行朝拜
所以说当全世界的穆斯林
都在举行聚礼和朝拜的时候
如果从这个高空或者说从月球上看
我们会看到全世界的穆斯林朝拜的方向
会形成一个同心圆
那每日五次的这种朝拜可以在家里
但是周五的聚礼要去这个清真寺
礼拜的目的主要是为了
向安拉表明敬畏 绝无企求之意
第三个就是斋功
古兰经中关于斋戒的相关规定
信道的人们
斋戒已经成为你们的定制
犹如它曾为前人的定制一样
斋月的时间也就是回历的9月
那每年的这个阳历时间不定
斋戒的时间也就是从黎明到日落
从太阳升起到太阳下山
这段时间是不可以吃喝的
如果有原因没有在规定日期内进行斋戒者
必须在事后补足
那么第四项就是这个课功
穆斯林缴纳天课作为虔敬安拉的表达方式
最开始的时候只是一种自愿而为的一种善行
并没有强制的规定
和具体的这种征税标准
在徙志之后
天课开始由这种自愿而为的一个行为
发展成为要所有穆斯林必须履行的一种义务
也构成了国家宗教税收这样一个原型
天课的缴纳可以说是穆罕默德时代
国家权力自宗教生活向世俗领域的延伸
它不仅具有宗教意义
而且也是国家权力
得以实现的一种重要的形式
那最后一个就是朝功
古兰经中关于朝功规定
凡行此路程的人们都应当
因为安拉去巡礼天房
也就是说
凡是有条件能够去麦加进行朝觐的人
一定要去这个履行这个朝拜的
朝觐的这样一个习俗
那么我们今天的课就到这里
谢谢大家
-人类的起源
--人类的起源
-文明的含义
--文明的含义（上）
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-绪论 人类文明的曙光--习题
-第一节 埃及文明
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-第二节 中古伊斯兰教与阿拉伯文明
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-第一节 资产阶级革命与西方政治文明的演变
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-第二节 科学革命和工业革命
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-第一节 当今世界经济的全球化
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