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大家好

我们今天要讲的题目是

穆罕默德和伊斯兰教的创立

首先我们介绍一下穆罕默德

出生前的这个阿拉伯半岛

从静态上看

穆斯林将人类历史的进程分为

查希里叶时代和伊斯兰教诞生以来的时代

那么查希里叶时代就指的是

缺乏真正信仰的这个蒙昧时代

那么这一时期的阿拉伯人是处于

原始社会的野蛮状态

部落和氏族是这一时期社会组织的主要形式

血缘因素成为维系社会成员的基本纽带

那么在经济方面

原始公有制的这种财产关系

构成了这个氏族部落制度的基础

氏族部落的首领被称为谢赫

由整个氏族部落的成员选举产生

德高望重仗义疏财和骁勇善战

无疑是出任谢赫的首要条件

但是谢赫只是代表整个氏族部落的公共意志

它不像后来的封建君主那样

有这个专制性的权力

所以不得独断专行

也没有随意处置氏族成员的这个权利

此外还有执行规范阿拉伯人

社会行为基本准则的这个长老会议

松散的这种婚姻状态也是查希里叶时代

半岛这个家庭关系的主要形式

那么由于半岛内自然环境和

各地的生活方式的差异

半岛各地的这种婚姻形式也不尽相同

一些地区上保留母系氏族的这种痕迹

那么更多的地区是采取这个父系婚姻

从动态上看

阿拉伯半岛虽然幅员辽阔

但是非常贫瘠

生存资源非常有限

人口的增长或者这种持续恶劣的气候

都会迫使阿拉伯人向外去寻求新的生存空间

那么人口迁徙浪潮接连不断

就构成了维系半岛内这种生态平衡的

一种基本的方式

但是六世纪以后

拜占庭帝国和波斯帝国

就是萨珊王朝的建立

他们建立起了这种强大的军事力量

阻止了阿拉伯人的迁徙

相对稠密的人口拥挤在半岛内

要去争夺有限的水源和牧场

那么这种劫掠仇杀也就

必然会连绵不断的发生

另一方面到先知穆罕默德时代

麦加的贸易活动也取得了广泛的发展

贩运货物取代牧养牲畜

成为提供了这个麦加

几乎全部人口的生计来源

贸易活动不同于传统的

原来的这种畜牧业和农牧业

它具有浓厚的这种个体倾向

就明显排斥着

血缘部落群体的这种群体性

麦加贸易的勃兴和财富的增长

明显助长了尤其是麦加私有制的滋生

冲击了原始公有制的财产关系

从而加剧了古莱西部落内部的这种社会分化

下面我们看一下伊斯兰教产生前

阿拉伯人的宗教信仰

它是处于原始宗教

这样占统治地位的状态

泛神思想和自然崇拜非常盛行

那么在前伊斯兰时代的阿拉伯半岛

在某种程度上也存在着

进奉安拉的这样的宗教意识

在伊斯兰教诞生前夕

原始崇拜已经难以满足阿拉伯人的宗教生活

倡导一神信仰的哈尼夫派的兴起

也反映了阿拉伯半岛原始宗教的危机

和从多神信仰向一神崇拜的这种初步的转变

我们看一下穆罕默德早年的经历

穆罕默德是公元570年出生于麦加

他是属于古莱西部落的哈希姆士族

他的曾祖父哈希姆和祖父阿卜杜勒·穆塔里布

都是古莱西部落的显赫人物

但是到他的父亲阿卜杜拉在世的时候

家道中落

阿卜杜拉在前往叙利亚贩运货物的途中

也不幸身染重病去世

那穆罕默德是作为遗腹子出生

到六岁的时候

他的母亲阿米娜也不幸去世

那么这个时候穆罕默德

由自己的这个叔父轮流抚养

那么为了维持生计

他曾为他人牧羊

或者进行这种长途的贸易

这个图就是反映这个穆罕穆得出生的时候

古兰经中也曾经提及先知穆罕默德的早年经历

他说

难道他没有发现你零丁孤苦而使你有所归宿

他曾发现你徘徊歧途

而把你引入正道

发现家境寒苦而使你衣食丰足

到20岁的时候

穆罕默德受雇于古莱西部落的富孀赫蒂彻

前往叙利亚经办商务

到25岁的时候

穆罕默德和赫蒂彻成婚

婚后穆罕默德经济条件有了明显的改善

家境也不断地殷实

这样就为其后穆罕默德能够专心的

传布启示奠定了这个物质基础

穆罕默德传布启示是源于610年的盖德尔之夜

也就是说在610年的一个夜晚

穆罕默德在常常静居隐修的

这个离麦加不远的希拉山洞穴中沉思冥想

不知不觉就沉睡过去

这个时候天使哲布勒伊莱就出现在他面前

向他传播安拉的启示

那么古兰经将这个夜晚称之为盖德尔之夜

也就是意为高贵的夜晚

那么这个盖德尔之夜

也拉开了穆罕默德传布启示的序幕

这个就是希拉山这个洞穴

这张图就描述的是这个天使哲布勒伊莱

向穆罕默德传布安拉的启示

穆罕默德在麦加的启示主要是宣传了

伊斯兰教的基本的教义

主要是包括信安拉 信末日 信经典

信天使 和信先知

那么这些内容我们会在下一节的

就是讲伊斯兰教的教义中会跟大家具体阐释

先知穆罕默德在麦加的启示

遭到了很多古莱西人的抵制

那么先知穆罕默德和追随者的处境

也日益孤立

就是在麦加已经呆不下去了

那另一方面血亲复仇在叶斯里卜

也就是后来对这个麦地那

这块这个内部冲突非常剧烈

那么急切的需要去寻求一个能够超越

血缘间狭隘界限的这样一个公共权利

来制止厮杀和仲裁纠纷

这两个因素就直接促成了这个622年

先知穆罕默德和他的追随者离开麦加

前往叶斯里布

那么这个迁徙的过程也被称为徙志

徙志是早期伊斯兰教史的一个重大的转折点

标志着伊斯兰教麦加时代的结束

和麦地那时期的开始

穆罕默德在麦地那伊斯兰国家的雏形温麦

那么为了开辟财源和征服麦加

穆罕默德率领众多的这个追随者发起了圣战

经过巴德尔战役伍侯德战役和壕沟战役之后

穆圣借这个古莱西人

破坏了这个侯德比耶条约

去讨伐麦加的古莱西人

最终征服了麦加

在征服麦加之后

穆罕默德向半岛各地的诸多部落派遣了使者

那么这些使者的任务就是要

广泛地传播伊斯兰教的信条

规定相应的宗教义务和行为准则

进而根据安拉的法度来进行裁决

此外还有募集兵员完纳天课

这样就逐步确立起了伊斯兰教在半岛的统治

632年

穆罕默德从麦地那启程前往麦加

主持朝觐仪式

这是自征服麦加以来穆圣首次朝觐克尔白

也是他生前的最后一次时称“辞朝”

在麦加待了十多天

返回麦地那之后身染重病

卧床不起

632年6月8日

穆罕默德溘然长逝

葬于麦地那的先知寺内

这个就是麦地那的先知清真寺

美国的东方学家希提在阿拉伯通史中

在评价穆罕默德时候说道

从来没有一位新宗教的传播者

像穆罕默德这样完美

如果我们从这个伊斯兰教产生以来

取得的统治地位的这种社会背景

就可以正确说明穆罕默德的历史作用

以及对当时社会经济所产生的影响

可见对这个穆罕默德评价是非常高

就是从它推动半岛和这个古莱西部落从

这种原始的野蛮状态下往

文明时代这种转变中的这种巨大的作用

伊斯兰教在麦加的诞生顺应了古莱西人

乃至整个半岛

从原始社会向文明时代的这种转变的历史趋势

穆罕默德通过启示的方式

宣扬安拉至上和顺从使者的信条

渐趋否定了这种原始民主制的这种政治制度

进而阐述了国家权力的这种新型政治理论

经济方面古兰经关于这个

禁止非法侵吞他人财产和

遗产继承份额的这种规定

就否定了原始公有制这种经济原则

体现了新兴伊斯兰文明倡导

保护私有制财产这样一个精神

针对查希里叶时代存在的群婚现象

古兰经也以限制娶妻数量的方式

来限制男女行为

婚姻行为的随意性

在当时来说也是一种巨大的进步

那么对伊斯兰教这个诞生的评价

就是这样

那么我们今天的课就到这里

谢谢大家