Reconstruction of the Ming System and an Overview of Its Cities and Architecture在线视频

下面我们就开始给大家介绍一下明代的城市建设

元朝末年 天下大乱 中国各地纷纷爆发农民起义

在连年的混战之后

朱元璋逐渐在南方取得了巨大的优势地位

公元1364年自称吴王

建立起了自己的政权

1368年正式称帝 建立起了大明王朝

当时的明朝以南京应天府为首都 年号洪武

正式建立王朝之后 朱元璋派大将统兵北伐

元朝最后一任皇帝元顺帝逃到北方草原去了

元朝随之灭亡

中国重新回到了由汉族人统治的大一统的王朝之中

元朝整个持续的时间不是很长

它毕竟是由游牧民族所建立的一个朝代

它对于宋代以及之前的

汉族王朝的很多典章文化制度并没有完全地继承

特别是在蒙古帝国初创的早期 出于军事方面的原因

这个统治者对于中国境内的很多城池

他采取的是一种摧毁的态度

因为游牧民族会认为这些城市没什么用处

还特别地阻碍他去攻取

很多城市的城墙都被拆掉了

虽然在这个元朝的中后期修复了一些城池

但是到了元朝末期 因为这个战争的原因

又造成了许多新的破坏

在明朝刚刚建立的时候

它其实面临的是一个百废待兴的局面

也就是说中国境内的大部分城市都处于一个残破的状态

特别是很多城市的城墙基本上已经毁坏殆尽了

在这样的一个前提下

曾经有一个谋士给朱元璋提出了九个字的基本的国策

那就是 高筑墙 广积粮 缓称王

其中 高筑墙 就是建议朱元璋

在他的这个统治区内大量地推动地方城市的建设

把原本被毁坏的很多城墙重新地修复

等到明朝完全建立彻底推翻元朝之后

为了防御蒙古人再次南侵 又大力地去重修万里长城

我们今天所看到的大部分的长城的遗物

实际上都是明朝时候留下来的

明朝持续了将近二百八十年的时间

前后一共有十六位皇帝

其中有三位皇帝对于城市建设和建筑有非常重要的影响

首先就是开国皇帝太祖朱元璋

从朱元璋称帝之后 他就一直致力于重建汉族

原本就有的这些典章制度

这些制度往往和建筑 和城市都有很密切的关系

所以他就颁布了一系列的法令

对当时宫殿的规制 王府 坛庙 陵寝 学校等等

所有相关的重要建筑物的制度

都做了一个非常规范的一个约定

从而建立起了一个相对比较完善的建筑的系统

应该说这套系统

对于中国封建社会末期的建筑领域具有决定性的意义

因为之后的清朝基本上全盘继承了

明朝相关的这些建筑的制度

在洪武年间朱元璋是以自己的儿子为藩王来镇守各地

其中元大都被改名叫北平

作为他的第四子燕王朱棣的封地

建文年间朱棣以靖难为名 从北平起兵南伐

经过几年的战争之后 篡夺了他侄儿建文帝的皇位

成为了一个新的君主 那就是明成祖

这也是第二位对于明代的城市建设

和建筑产生重大影响的皇帝

朱棣改年号为永乐 几乎从他登上帝位的同时

他就很想把首都迁回到自己的发起地北平

当然这个思想也有出于政治和军事方面的考虑

所以在永乐元年的时候

他就把北平改成为北京作为陪都来进行建设

从永乐四年开始就大力地修建北京城新的宫殿建筑

同时对整个城市进行改造

永乐十九年 也就是公元1421年

明成祖朱棣正式把首都迁回到北京

第三位对于明朝的都城建设

产生重要影响的就是明朝中叶的世宗嘉靖皇帝

嘉靖皇帝朱厚熜

他其实是明孝宗的侄儿 明武宗的堂兄弟

明武宗驾崩的时候没后代

经过皇室和大臣们的商议

就决定把当时担任兴王的这一位朱厚熜

作为皇位的继承人接到北京来

按照皇家礼制的规定

他应该追认明孝宗作为自己的父亲

他相当于是明孝宗直接的继承人 然后来统治天下

但实际上 嘉靖皇帝的亲生父亲是兴献王

也许是出于孝心 他很想追封自己的亲生父亲为皇帝

这一点又是不符合中国古代封建礼制的一个行为

造成大臣们强烈地反对

在当时的朝宇之间引起了非常大的波澜

我们今天会觉得这种事情争执起来没有什么意义

但是在古代封建社会这个是头等的大事

明世宗嘉靖皇帝为了强调

自己对于这一套礼制秩序具有最高的话语权

他一方面和大臣们不停地进行争论

另外一方面呢 他又对北京的这些祭祀性的坛庙建筑

进行大规模地改造

实际上也是希望表现自己对于这套体系的一个主导的权利

同时还在北京的城南加筑了一圈外城

奠定了今天北京旧城 凸 字形的一个轮廓的体系

明朝的政治方面应该说是不断地加强君主的专制

在文化上面禁锢地也比较厉害

明朝的科举很发达 主要是通过八股文来取士

应该说这样的一种方式

严重地阻碍了思想 文化和科技的发展

但另外一方面呢 特别是从明朝中叶以后

随着上层社会朝政日渐的腐败

整个大明王朝的法纪比较松驰

在江南地区和运河沿岸地区

又会孕育出一些资本主义的萌芽

在商品经济方面取得了巨大的发展

社会风气偏向于奢华

应该说这样的一种社会风气对于建筑

特别是园林的发展有很大的促进作用

于是在明朝的晚期 中国的造园理论达到了非常成熟的地步

特别在江南地区和北京地区

出现了很多优秀的园林的杰作

在宗教方面 元代统治者更加遵奉道教

同时对佛教也比较尊崇

这就使得这两种宗教建筑物又有新的发展

相比以前的时期而言

明代佛寺的规制更加趋向于定型化

等一下我会详细地来解释

此外 还存在一个新的倾向 那就是儒释道三教合流

也就是说在某些特殊的寺院里边

它可能会把儒家的孔子和佛教的释迦摩尼佛

和道教的神祗共同供奉到一起

具体在建筑方面

明代建筑群的设计水平相比前代来说很大的提高

单个建筑的体量似乎有逐渐缩小的趋势

但是群体组合的方式更加地多元化

所以我们今天看到的很多非常优秀的建筑群

一大部分都是明代的遗物

在这个木结构体系方面 明代所做的新的发展

就是定型化 简便化

它的屋檐相比元代建筑进一步地缩短

曲线也不是那么地明显了 有一点变直了

斗栱进一步地缩小 但是数量又增多了

看上去也许另外有一种端庄的气息

当然我们这个所说的

主要是北方地区的官式建筑的这个造型

而南方地区特别是江南地区

往往会表现出更加精巧更加灵活的建筑的形象

也就是说南北方建筑造型的差异

到了明代会变得更加地明显

这张图表现是浙江东阳的一组大型的民居建筑群

这是一个卢氏家族几百年来居住的地方

目前现存的这些建筑物大部分是明朝时候所修建的

我们会看到非常恢弘 非常具有气势的

群体性的一个艺术的效果

在建筑材料方面

明代砖的烧制和加工技术有非常大的提高

砖的产量远胜于之前所有的朝代

所以包括城市的那个城墙和很多房屋 它的那些墙面

以前大部分是以土为主来进行修建的

那么到了明朝时候呢 往往就改成了砖砌了

但城墙里面核心的部分还是夯土

但外面几乎都会包上很厚的那么一层砖

这样一种情况应该说是极大地提高了建筑的质量

同时呢 明代还大量地出现了所谓的无梁殿

也就是说不采用木结构 而纯粹就拿砖拱券结构

砌筑而成的比较大型的建筑物

它里面不使用木梁 所以叫无梁殿

非常著名的比如说明代所建的皇家档案馆皇史宬

以及现在还保存着的南京灵谷寺的大殿

都是非常经典的无梁殿的形式

在建筑外装饰方面

明代在琉璃技艺方面也有了一个长足的进步

它的琉璃的色彩比原来的朝代更加地丰富

而且非常非常地密实

很多宫殿 佛寺和道观的殿堂 大量地使用琉璃瓦

包括这个墙上面也会使用很多的琉璃的构件

显得五彩缤纷 非常地华丽

此外有些佛寺会修建用琉璃拼装的琉璃塔

其中最著名的一座就是

曾经在南京修建的报恩寺的九层塔

这个塔又一度被称为中古时代的世界七大奇迹之一

但很可惜毁于太平天国的战乱 目前还剩下一些残件

我们仍然能够感觉到当时那种非常高超的琉璃的技艺

在很多建筑群当中 还常常会修建琉璃的照壁

包括琉璃的门所有这一些

都是这个技艺的进一步的体现

明朝时期中国和世界其他地区的交流

其实更加地频繁和深入

因为与明代差不多同时的欧洲 主要处于文艺复兴时期

在明代晚期的万历年间

欧洲的耶稣会传教士陆陆续续地来到了中国

第一个来华的名叫利玛窦

他们不断地把西方最新的一些技术引进到中国来

开始在中国修建教堂

也从此开启了中西方建筑文化交流的一个序幕

这张图是利玛窦所绘制的《坤舆万国全图》

应该说从这个时候开始

中国人对于世界的了解也超过了之前的历史时期

大家明白地球上面除了中国之外还有若干其他的国家

还有很多别的先进的文明