2.2封建制的危机与诸子的应对（二）在线视频

那孔子留下来的最重要的一个字是

第四个叫做 仁

仁义的仁字

仁这个字可以从很多角度去理解它

我们不妨从六个关键词来理解

第一个关键词生机

为什么仁字跟生机有关

像我们平常生活当中吃的那些东西

什么核桃仁 杏仁 花生仁等等

这些叫做仁的东西

它有什么样的特点

它是植物的种子

你把它丢在土里面

它是会长出新的作物来的

所以人这个字里面就

含藏着一种生机和活力的意向

这不是我在这个地方吹牛皮

其实古人早就说过

古人怎么讲呢

古人这么讲

仁者何也

仁是什么意思

活者为仁 死者为不仁

他说活着的有活力的那个东西叫做仁

死了的那叫做不仁

后面接着讲

桃杏之核 可种而生者 谓之仁

言有生之意 推此 仁可见矣

所以这是我们讲的仁的第一个含义

生机

仁的第二个含义叫做觉醒

所以有人讲

心有所觉谓之仁

我们的心灵有所觉醒

这个叫做仁

为什么呢

很简单

所谓的觉醒

就是天地宇宙的生机

在我的内心的一个完整的自然的显现

所以古人还讲

不仁者 虽生 无以异于死

虽有心 亦邻于无心

所以我们应该随时做一个觉醒的人

这是来自孔子的一个教导

关于仁的第三个关键词叫做自求

为什么这么讲

在论语当中

孔子专门说过

仁远乎哉

我欲仁 斯仁至矣

仁这个德行很远吗

很高大上吗

不一定的

我只要想践行仁

这个仁就可以来到我的身边

所以孔子还说

为仁由己 而由人乎哉

一个人践行仁这个事情

本质上是靠自己的一个主动选择

而不是靠一个外在的强制

所以在这样的一个思路之下

我们中国人碰到任何事情

首先我们都应该想的是我们自己

有哪个地方做的不够

所以孔子也讲过叫做

不怨天 不尤人

不迁怒 不二过 不怨天 不尤人

孟子也说了

行有不得者 皆反求诸己

都要从我们自己身上找原因

这是第三个方面

那关于仁的第四个关键字叫做感通

为什么叫感通呢

北宋的程颢曾经说过这么一段话

他说医术上说

手足痿痹为不仁

就是手足麻痹了

小儿麻痹症比

小儿麻痹症比

如说这个叫做不仁

为什么呢

很简单

因为你的心脏的血液

你的大脑的知觉和你的手

手指是不能够相感通的

所以我们中国文化讲的是什么

叫做推己及人

叫做将心比心

我们要真切地感知到他人的痛苦

同时也我们也能够真切地分享他人的快乐

这也就是梁漱溟先生讲的

我们有一种情怀叫做不讲前提条件的

以对方为重

这是人的第四仁关键词

叫做感通

关于仁的第五个关键词叫做差等

这里我要多跟各位讲两句

仁爱是一种差等之爱

仁爱和西方意义上的博爱还不太一样

博爱的感觉有点像是

对每个人都是一种平等的

同志化的这么一个爱

但是仁爱是有所区别的

我们要从自己的家人爱起

然后爱身边的人

再一步一步的去爱

一直最后爱所有的人

为什么儒家的仁爱会以差等为原则

第一个方面

比如说孝经就讲过

不爱其亲而爱他人者 谓之悖德

不敬其亲而敬他人者 谓之悖离

一个人如果连自己的亲人

都不能够爱

都不能够尊敬

他是有悖于德也有悖于礼的

为什么这么讲

其实这就是

背后就是我们人类

生命自然成长的历程所决定的

我们人不是像孙猴子那样从石头缝里蹦出

就能又蹦又跳的

我们人被生下来的时候

你必须经过父母的抚养

经过漫长的岁月

这当中还包括爷爷奶奶姥姥姥爷

包括所有关心你的人

都对你的成长提供了各种的帮助

所以基于这样一种回报的原理

我们肯定是爱我们的父母

要深厚一点要多一点

这是一个自然而然的道理

另外一个方面

问题在于

仁爱它本质上不只是一种态度

还是一种能力

什么意思呢

我爱张三不爱李四

这是一个态度的选择

但我之所以会具备这样一种爱张三的

这么一个情感

那是因为我在从小被养育的过程当中

我内心慢慢的被培育的这样一种情感

我是在我的家庭当中

一步一步地培养出这种情感的

我们小时候

对吧

什么都不知道

饿了就知道哇哇的哭

这个时候妈妈就会喂你

然后你慢慢慢慢长大一点

刚刚学会走路你满地跑

然后满世界惹祸

这个时候也是爸爸妈妈爷爷奶奶

来帮助你

来一点一点把你养大

到了青春期我们可能也会叛逆

我们也会离家出走

然后离家出走之后呢

你又有反省然后又回来

到大了你工作了离开了家

然后那个时候就是长长的思念

我们的仁爱之情

就是在这样的一个家庭的互动的过程当中

在一个漫长的岁月当中被养育出来的

所以我说仁是一种能力

首先是一种能力

而不仅仅是一个态度的问题

所以我们的仁爱

是高扬基于人类生命自然成长历程的孝道

立足家庭和家族之情

要为仁爱之心的发育

提供充沛的自然情感基础

但这还没有完

因为有人老说

儒家只是立足于家庭和家族

儒家是一个家本位

其实这只看到问题的一个方面

还有另外一个方面

那就是《礼记》所强调的叫做

不独亲其亲

不独子其子

就是《孟子》所说的

老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼

儒家不只是基于家庭和家族

儒家不只是立足于家庭和家族之情

还需要超越家庭和家族之私

所以儒家还强调另外的一个方面叫做恕道

什么叫做恕道呢

如心之谓恕

上面一个如下面一个心

如同我自己对待亲人那一颗心

去对待天下所有的人

这就需要我们通过推己及人

将心比心

然后跟大家实现一个包容性的相处

所以通过恕道超越家庭和家族之私

我们就可以在更大范围内

一步一步推广基于家的亲情友爱

达到更高层次的和谐共生

这是我们讲的关于仁的第五个关键词

叫做差等

那最后一个关键词很简单

这样的一个推展

基于家庭家族之爱这样的一个推展

到了极致是什么

叫做大公

所以我们可以看到

在《礼记》的大同篇当中说

大道之行也 天下为公

二程也讲过

仁之道 只消一个公字

为什么

因为阻碍我们的心灵跟他人能够有效感通的

很简单

就是我们内心的小九九

我们内心那一点私欲

所以仁字在根本上

还要求我们有一种大公的情怀

那我们来总结一下

仁这个字我们讲的稍微多一点

我们讲的六个关键词

生机 觉醒 自求 感通 差等 大公

这六个关键词

其实又可以总结为两个方面

一个叫做做自己

一个叫做在一起

这是我们现在90后00后的小朋友

特别喜欢用的一个网络术语

但我觉得用在这个地方做概括也特别合适

这在儒家的术语当中叫什么

叫做成己成物之道

成就自己的和成就他人的

这么一套方式方法

这其实我后来又做了一点延伸

我觉得跟仁的两个写法有一点关系

仁字一个写法不太常见

上面一个身体的身字

下面一个心灵的心字

而不是我们望文生义的所说的

身心合一的那个意思

上面一个身什么意思呢

代表我们自己

我们的心灵应该高度关注

我们自己的人格的成长

道德的完善

这叫做身和心 这个仁

还有一个仁写法

一个人一个二

对吧

这表示

仁其实要着眼于人跟人之间的一个关系

所以一句话

我们要做一个生机蓬勃和积极主动的自己

同时要通过推己及人和廓然大公

跟他人实现一个包容性的相处

而这两条恰恰就是我们中央文件所做的

我们要培育向上的力量和向善的力量

讲到这两条

又让我想起周易里面的两句话

哪两句呢

叫做 天行健 君子以自强不息

地势坤

君子以厚德载物

天的运行是刚健有为的

天不会因为人的意志而改变四时寒暑的运行

我们说我们现在是冬天

你说冬天太冷了我想吃冰棍

我要回到夏天

对不起老天爷告诉你

你先把春天过完再说

这叫做天行健

天只顾追寻它自己的四时寒暑的规律

所以作为一个君子

应该效法天的精神做到自强不息

另外一方面

地势坤

君子以厚德载物

什么意思

大地是具有最大的包容性的

我们的世界无极

对吧

青藏高原在大地之上

马里亚纳海沟那也是在这个大地之上

所以大地具有最大的包容性

人应该效法地的精神

做到厚德载物

用你的德性去承载万事万物

去包容万事万物

当然这里我还想再多讲两句

我们今天更多的是习惯于

从天文学气象学的角度去看待我们头顶的天

从地理学地质学的角度来看待我们脚下的地

那在这样一种科学的眼光之下

我们的天和地就变成了一团气

依托物质就没了一种神圣性

而我们的古人

他是从一种人文的眼光来看待天和地

那他着重强调的是天和地的精神

对于我们做人来说有什么样的启示

那周易里面有一个概括

叫做乾为天

乾卦代表天 坤卦代表地

而乾和坤如果我们再进一步的概括的话

其实不过就是阴和阳

那我们作为一个人我们应该做到什么呢

我们应该做到我们的德行要阴阳平衡

而且这种平衡是一种动态的平衡

这就是孔子所说的适中

叫做君子而适中

君子在任何时间和地点之下

都能够做到恰如其分

因为一个人如果你太强调做自己

那就可能导致你太自我

这样的时候你就会不顾他人的感受

而如果你太注意他人的感受

有的时候你又会丢失自我

所以在这两者之间我们需要一个动态的平衡

讲到这里我还想起道家的一句话

叫做光而不耀

我觉得光而不耀四个字

用来描述仁这种德行妙极了

为什么

我们作为一个仁德君子

在各行各业我们都应该去发光发热

但是我们不能够让我们的光变成光污染

我们不能够让我们的热让别人觉得闷热

我们应该做到光而不耀

这也就是玉的品格

中国古人讲君子温润如玉

玉的品格就是一种光而不耀的品格

就是仁的这样一种品格

那这一节

我们讲了孔子他的一个伟大的意义

孔子他维护了社会整合的基本纽带

那就是礼

培养了大一统文明的担纲者 士

孔子还凸显了审判善恶的特有方式

那就是 史

并且孔子还萃取出礼乐文明的基本价值

那就是一个大写的仁字

所以孔子能够从生前的丧家狗

别人埋汰他叫丧家狗

死后他的家族成为了天下第一家

死后他的家族成为了天下第一家

所以孔子被我们尊为万世师表

孔子给我们大一统的文明

做出了巨大的贡献