影像中的人类学

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影像中的人类学视频慕课课程简介：

在这门课程中，你可以看到影视作品、纪录片，从而探索其中人类学、民族志的奥妙。

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影像中的人类学课程列表：

第一讲 光影联姻：人类学与影像的百年恋情

-1.1光影联姻（1）——什么是人类学

--1.1光影联姻（1）——什么是人类学

-1.2光影联姻（2）——人类学的起源

--1.2光影联姻（2）——人类学的起源

-1.3光影联姻（3）——人类学的学科体系

--1.3光影联姻（3）——人类学的学科体系

-1.4光影联姻（4）——人类学的学科特点

--1.4光影联姻（4）——人类学的学科特点

-1.5光影联姻（5）——什么是视觉人类学

--1.5光影联姻（5）——什么是视觉人类学

-1.6光影联姻（6）——可视的人类文化

--1.6光影联姻（6）——可视的人类文化

-1.7光影联姻（7）——视觉人类学的学术定位

--1.7光影联姻（7）——视觉人类学的学术定位

-1.8光影联姻（8）——早期文化的视觉表达

--1.8光影联姻（8）——早期文化的视觉表达

-1.9光影联姻（9）——英国人画笔下的中国人

--1.9光影联姻（9）——英国人画笔下的中国人

-1.10光影联姻（10）——中国人画笔下的英国人

--1.10光影联姻（10）——中国人画笔下的英国人

-1.11光影联姻（11）——机械影像的诞生

--1.11光影联姻（11）——机械影像的诞生

-1.12光影联姻（12）——摄影和绘画的认知差异

--1.12光影联姻（12）——摄影和绘画的认知差异

-1.13光影联姻（13）——电影的发明

--1.13光影联姻（13）——电影的发明

-1.14光影联姻（14）——走向田野的人类学

--1.14光影联姻（14）——走向田野的人类学

-1.15光影联姻（15）——电影与人类学的历史性相遇

--1.15光影联姻（15）——电影与人类学的历史性相遇

-第一讲测试

第二讲： 图腾先祖：用影像记录人类文明的先行者

-2.1图腾先祖（1）——19世纪末的拯救人类学

--2.1图腾先祖（1）——19世纪末的拯救人类学

-2.2图腾先祖（2）——用影像拯救文明

--2.2图腾先祖（2）——用影像拯救文明

-2.3图腾先祖（3）——爱德华•柯蒂斯生平

--2.3图腾先祖（3）——爱德华•柯蒂斯生平

-2.4图腾先祖（4）——《北美印第安人》

--2.4图腾先祖（4）——《北美印第安人》

-2.5图腾先祖（5）——爱德华•柯蒂斯摄影的人类学价值

--2.5图腾先祖（5）——爱德华•柯蒂斯摄影的人类学价值

-2.6图腾先祖（6）——爱德华•柯蒂斯的历史贡献

--2.6图腾先祖（6）——爱德华•柯蒂斯的历史贡献

-2.7图腾先祖（7）——早期民族志电影《在猎头人的领地上》

--2.7图腾先祖（7）——早期民族志电影《在猎头人的领地上》

-2.8图腾先祖（8）——《在猎头人的领地上》的人类学价值

--2.8图腾先祖（8）——《在猎头人的领地上》的人类学价值

-2.9图腾先祖（9）——如何评价柯蒂斯的影像作品

--2.9图腾先祖（9）——如何评价柯蒂斯的影像作品

-2.10图腾先祖（10）——阿尔伯特•卡恩与地球档案

--2.10图腾先祖（10）——阿尔伯特•卡恩与地球档案

-2.11图腾先祖（11）——阿尔伯特•卡恩的历史贡献

--2.11图腾先祖（11）——阿尔伯特•卡恩的历史贡献

-2.12图腾先祖（12）——《青草：一个民族的生活之战》

--2.12图腾先祖（12）——《青草：一个民族的生活之战》

-2.13图腾先祖（13）——罗伯特•弗拉哈迪生平

--2.13图腾先祖（13）——罗伯特•弗拉哈迪生平

-2.14图腾先祖（14）——《北方的纳努克》及其创作方法

--2.14图腾先祖（14）——《北方的纳努克》及其创作方法

-2.15图腾先祖（15）——本讲小结

--2.15图腾先祖（15）——本讲小结

-第二讲测试

第三讲 百家争鸣：影像人类学的理论体系与代表人物

-3.1百家争鸣（1）——视觉人类学发展的历史背景

--3.1百家争鸣（1）——视觉人类学发展的历史背景

-3.2百家争鸣（2）——玛格丽特•米德简介

--3.2百家争鸣（2）——玛格丽特•米德简介

-3.3百家争鸣（3）——米德在巴厘岛的人类学影像记录

--3.3百家争鸣（3）——米德在巴厘岛的人类学影像记录

-3.4百家争鸣（4）——米德的影像研究方法

--3.4百家争鸣（4）——米德的影像研究方法

-3.5百家争鸣（5）——米德在视觉人类学领域的奠基人地位

--3.5百家争鸣（5）——米德在视觉人类学领域的奠基人地位

-3.6百家争鸣（6）——战后人类学研究范式变迁

--3.6百家争鸣（6）——战后人类学研究范式变迁

-3.7百家争鸣（7）——约翰•马歇尔简介

--3.7百家争鸣（7）——约翰•马歇尔简介

-3.8百家争鸣（8）——《猎人》与马歇尔的民族志电影成就

--3.8百家争鸣（8）——《猎人》与马歇尔的民族志电影成就

-3.9百家争鸣（9）——蒂莫西•阿什的民族志电影

--3.9百家争鸣（9）——蒂莫西•阿什的民族志电影

-3.10百家争鸣（10）——蒂莫西•阿什的学术成就

--3.10百家争鸣（10）——蒂莫西•阿什的学术成就

-3.11百家争鸣（11）——罗伯特•加德纳简介

--3.11百家争鸣（11）——罗伯特•加德纳简介

-3.12百家争鸣（12）——《死鸟》与《极乐森林》的学术价值

--3.12百家争鸣（12）——《死鸟》与《极乐森林》的学术价值

-3.13百家争鸣（13）——让•鲁什的民族志电影创作

--3.13百家争鸣（13）——让•鲁什的民族志电影创作

-3.14百家争鸣（14）——分享人类学与真实电影

--3.14百家争鸣（14）——分享人类学与真实电影

-3.15百家争鸣（15）——视觉人类学的学术特征

--3.15百家争鸣（15）——视觉人类学的学术特征

-第三讲测试

第四讲 中国风范

-4.1中国风范（1）——中国视觉人类学发展三阶段

--4.1中国风范（1）——中国视觉人类学发展三阶段

-4.2中国风范（2）——方苏雅的云南摄影

--4.2中国风范（2）——方苏雅的云南摄影

-4.3中国风范（3）——方苏雅摄影简介（一）

--4.3中国风范（3）——方苏雅摄影简介（一）

-4.4中国风范（4）——方苏雅摄影简介（二）

--4.4中国风范（4）——方苏雅摄影简介（二）

-4.5中国风范（5）——方苏雅摄影的历史价值

--4.5中国风范（5）——方苏雅摄影的历史价值

-4.6中国风范（6）——约瑟夫•洛克的在华经历

--4.6中国风范（6）——约瑟夫•洛克的在华经历

-4.7中国风范（7）——约瑟夫•洛克的摩梭人摄影

--4.7中国风范（7）——约瑟夫•洛克的摩梭人摄影

-4.8中国风范（8）——中国早期纪录片导演孙明经

--4.8中国风范（8）——中国早期纪录片导演孙明经

-4.9中国风范（9）——孙明经纪录片作品《西康》

--4.9中国风范（9）——孙明经纪录片作品《西康》

-4.10中国风范（10）——摄影师庄学本

--4.10中国风范（10）——摄影师庄学本

-4.11中国风范（11）——庄学本摄影简介

--4.11中国风范（11）——庄学本摄影简介

-4.12中国风范（12）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作背景

--4.12中国风范（12）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作背景

-4.13中国风范（13）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作过程

--4.13中国风范（13）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作过程

-4.14中国风范（14)——文化救险与复原重建

--4.14中国风范（14)——文化救险与复原重建

-4.15中国风范（15）——影像重访与对话

--4.15中国风范（15）——影像重访与对话

-4.16中国风范（16）——视觉人类学在1980年代舶来中国与生根发展

--4.16中国风范（16）——视觉人类学在1980年代舶来中国与生根发展

-4.17中国风范（17）——学术影像民族志的多元类型

--4.17中国风范（17）——学术影像民族志的多元类型

-4.18中国风范（18）——影视机构导演的民族志电影创作

--4.18中国风范（18）——影视机构导演的民族志电影创作

-4.19中国风范（19）——独立电影导演的民族志电影创作

--4.19中国风范（19）——独立电影导演的民族志电影创作

-4.20中国风范（20）——本讲小结

--4.20中国风范（20）——本讲小结

-第四讲测试

第五讲 田野灵光

-5.1田野灵光（1）——何为影像民族志

--5.1田野灵光（1）——何为影像民族志

-5.2田野灵光（2）——当代视觉文化的转型

--5.2田野灵光（2）——当代视觉文化的转型

-5.3田野灵光（3）——影像民族志的学术特征

--5.3田野灵光（3）——影像民族志的学术特征

-5.4田野灵光（4）——视听语言

--5.4田野灵光（4）——视听语言

-5.5田野灵光（5）——客观记录与主观建构

--5.5田野灵光（5）——客观记录与主观建构

-5.6田野灵光（6）——影像深描

--5.6田野灵光（6）——影像深描

-5.7田野灵光（7）——影像赋权

--5.7田野灵光（7）——影像赋权

-5.8田野灵光（8）——影像民族志的伦理

--5.8田野灵光（8）——影像民族志的伦理

-5.9田野灵光（9）——影像民族志的创作方法

--5.9田野灵光（9）——影像民族志的创作方法

-5.10田野灵光（10）——分享人类学

--5.10田野灵光（10）——分享人类学

-5.11田野灵光（11）——本讲小结

--5.11田野灵光（11）——本讲小结

-第五讲测试

第六讲 土著影像

-6.1土著影像（1）——人类学的表述危机

--6.1土著影像（1）——人类学的表述危机

-6.2土著影像（2）——海外社区影像实践

--6.2土著影像（2）——海外社区影像实践

-6.3土著影像（3）——中国DV影像的兴起

--6.3土著影像（3）——中国DV影像的兴起

-6.4土著影像（4）——社区影像教育项目

--6.4土著影像（4）——社区影像教育项目

-6.5土著影像（5）——吴文光与村民影像计划

--6.5土著影像（5）——吴文光与村民影像计划

-6.6土著影像（6）——乡村之眼计划

--6.6土著影像（6）——乡村之眼计划

-6.7土著影像（7）——社区影像的基本特征

--6.7土著影像（7）——社区影像的基本特征

-6.8土著影像（8）——社区影像的主要价值

--6.8土著影像（8）——社区影像的主要价值

-第六讲测试

影像中的人类学开设学校：中央民族大学

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