当前课程知识点：自然辩证法概论 > 第四章 马克思主义科学技术社会论 > 八、科学技术运行的社会支撑之文化、教育 > 八、科学技术运行的社会支撑之文化、教育
同学们好
今天我们从文化和教育的角度
来学习一下科学技术运行的社会条件
近代科学技术发展的历史表明
文化教育的发展状况
也对科学技术的发展
有着十分重要的影响
首先我们来看一下
教育状况对科学技术的影响
教育的发展状况
决定了科学技术发展的状况
从事科学技术活动的主体
是科学技术劳动者
他们是教育造就出来的
教育发展状况的好坏
不仅决定着
科技队伍的质量 数量和结构
而且还决定着
科学技术队伍的
知识更新的能力以及其后备力量的培养
科学认识的特点在于
创新只能在继承的基础上发生
没有教育就没有知识继承性
也就不会有创新
现代教育不仅担负着传播知识的职能
还肩负着创造和发展知识的职能
再有教育的普及程度
决定着科技知识的普及程度
和全民科技意识的水平
教育的普及程度决定着
科学技术成果在社会中
传播 消化 吸收和应用的程度
科学技术就其本质来说是没有国界的
任何科学技术成果
都可以超出国家和地区的界限
为整个人类所共享
但每个国家和民族
享用这些科技成果的能力
却取决于
该国家和民族的教育水平
一个国家和民族的教育水平越高的话
它接受 消化 吸收和应用这些成果的能力
就会越强
反之则越弱
不仅教育对科学技术发展
有重要的影响
文化传统对科学技术的发展
也有非常重要的影响
文化经过历史的沉淀
形成具有民族特色的
稳定的文化传统
从广义的角度来说
科学技术也是文化的组成部分
它在整个文化传统的背景上存在和发展
也必将全方位地 多层次地
潜移默化地受到文化的影响
在这里
我们仅就哲学思潮
价值观念和宗教信仰等方面
来讨论一下
文化对科学技术发展的影响
首先
不同的哲学观念
对科学技术发展所起的作用是不同的
在历史上
先进的哲学思想
指导 推进科学技术的发展
而落后保守的哲学思想
这常常阻碍科学的发展
十七世纪英国的培根
和十八世纪法国的狄德罗等人
他们的唯物主义哲学思想
就为近代欧洲自然科学的发展
提供了进步的世界观和有效的方法论
而我国明清时期的文化专制主义
却导致了我国科学技术的衰落
恩格斯曾经指出
科学家在从事科学研究活动中
注定要受某种哲学思想的影响
问题的关键是
科学家究竟愿意接受哪一种哲学
什么因素能够影响这个接受过程
这在很大程度上是取决于文化传统的
文化传统所造成的某种哲学思潮
常常会直接或间接地
影响着整个社会
对于科学技术的价值取向
从古希腊的亚里士多德开始
西方哲学就明确地分化为
自然哲学 伦理学和逻辑学等
并且对自然科学的本质进行艰难的探索
这就为独立的 自然科学的
种苗的培育
提供了一个相当明晰的文化框架
文艺复兴时期
培根对自然科学的性质结构
和功能的论述
以及他对科学技术社会建制的设想
为近代科学在欧洲的诞生
奠定了坚实的思想基础和方法论基础
而在儒家思想
居于支配地位的中国文化传统中
“修身 齐家 治国平天下”
是最基本的价值追求
这就决定了中国哲学
关于自然界的论述
都是以隐喻人生为目的的
结果导致中国文化
关于自然现象的研究
就具有明显的模糊性和神秘性
对探索自然和利用自然的知识
就不能做出深入的说明
形成系统的理论
其次
价值观念对科学技术发展
也会产生一定的影响
价值是客体与主体需要之间的
一种特定的关系
客体的价值属性
和人的物质文化需要都具有社会历史性
科学技术在被作为客体
显现在人们面前的时候
会产生价值
它的价值随着科学技术水平的提高
而不断地增长
人们对这一价值的认识
会因价值观念的差异而有所不同
技术发明和新工具的创造
在中国封建社会
曾经被训斥为“奇技淫巧”
而在欧洲文艺复兴运动时期
却被视为“知识就是力量”的现实证明
可见
不同价值观念
必然影响到科学技术发展的方向
甚至是规模和速度
再有
宗教对科学技术发展
也具有相当重要的影响
宗教本质上是与科学技术不相容的
欧洲中世纪基督教的黑暗统治
使科学技术停滞了几百年
但近代科学
也正是在与宗教势力的斗争中
才得以产生和发展的
比如
伽利略由于其新观察材料
与《圣经》相抵触而遭到教会的迫害
进化论与创世说的矛盾
曾经导致了三次的大的论战
正是在这样反神学的斗争中
科学才不断向前发展的
科学技术是文化的组成部分
它只能在一定的文化背景上发展
文化是科学技术
赖以存在和发展的社会条件
对科学技术发展有着不可低估的作用
所以对一种文化传统
我们不应该轻易地否定
也不应该全盘地接受
要做到兼容并蓄
扬长避短
才能造成有利于科技发展的文化氛围
好
那么到今天为止
我们第四章的内容就全部结束了
希望同学们能够学有所获
再见
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