Video在线视频

今天我们讲的内容是

如何理解马克思的

野蛮的征服者

总是被那些

他们所征服的民族的

较高文明所征服

这句话

大家在学习

世界文明史的过程中

除了

认真理解和掌握

人类文明的发展进程

和主要的文明成果以外

还有一项

重要的任务

那就是

加强自己的

马克思主义理论的修养

提高自己的理论水平

在马克思的理论宝库当中

马克思主义的理论宝库当中

有很多关于

人类文明的论述

今天我们

就讲述其中一个论点

马克思

在1853年

写了一篇文章

叫做《不列颠在印度统治的未来结果》

在这篇文章当中

马克思写道

野蛮的征服者

总是被那些他们

所征服的民族的

较高文明所征服

如果征服者的文明

高于被征服者

结果就相反

马克思的这句话

揭示了

人类文明发展过程中

文明征服的结果和影响

可以说是

一条永恒的规律

我们

应该如何理解

马克思的这段话

结合世界文明史

主要

从以下三点

来把握

首先

不同文明之间的征服

是文明社会的重要历史现象

文明交往

是人类文明

进入文明门槛之后

就已经开始

并一直持续下去的

基本的实践活动

它是人类历史的核心问题

是人类历史

发展的动力

也是

人类变革

和社会进步的标尺

是人类文明的中轴线

所以文明的生命

在交往

交往的价值

在文明

文明交往

它是一个双向的

或者是

多项相互作用的过程

但是在这里边

和平与暴力的交往

是最基本的形式

和平的交往形式

它是最经常的

大量的

主要的交往形式

但是

暴力交往

也是赫然在目挥之不去

占有

颇多的篇章

所以在人类文明交往的历史上

像征服

破坏

掠夺

凶杀

以至于战争

一直伴随着

人类的文明

所以在某种意义上

也可以说

它是一种

基本的形态

基本的形态

所以说

马克思讲

他说对

野蛮的征服者民族来说

战争本身还是一种

经常的交往形式

就是说

它贯穿着

人类文明发展的

全过程

这是首先一点

其次一点就是说

落后民族征服先进民族

就会被

先进民族的较高文明

所征服

这里边我们举一个例子

就是

公元前1500年左右

亚利安人

对于古印度的征服

雅利安人

当时

他们是处于

半农半木的社会

是游牧民族

而当时的印度

已经

是进入到了

我们通常所说的

哈拉帕文明时期

哈拉帕文明

就是说

已经产生了农牧业

产生了手工业

建立了城市国家

古印度的文明

当时是高于

亚利安人的文明

所以说在这种情况下

亚利安人

虽然征服了印度

古印度

但是

从文明交往角度来说

他不得不接受

印度的

先进的文明

所以说在吠陀时代

尤其是到了

吠陀时代的晚期

亚利安人

已经定居在了

横河流域

开始使用

金属工具

开始

酝酿产生

奴隶制国家

奴隶制国家

所以马克思讲

说是相继征服过的

征服过印度的阿拉伯人

土耳其人

达旦人

莫卧儿人

不久就被当地的居民

所同化了

恩格斯在这里边也有

这样一个论述

他说在长期的征服中

比较野蛮的征服者

在绝大多数情况下

都不得不适应

征服后

存在的比较高的经济情况

他们为被征服者所同化

而且大部分

甚至

还不得不采用

征服者的语言

第三

先进民族征服落后民族

就会将先进的文明

推进到落后地区

使他们接受

先进的文明

在这里边

我们仍以印度为例

在16到19世纪

英国

就是

上演了一场征服印度

把印度

变成自己殖民地的历史

这个时期

英国已经是

酝酿资产阶级革命

开展资产阶级革命

进行工业革命

确立资本主义文明的时期

而印度

这个时候

主要是封建主义的

甚至是

前封建主义的文明

所以在这种情况下

英国的

先进的资本主义的文明

就会对印度的这种

落后的

封建主义的文明

产生巨大的影响

所以英国

在征服印度的过程中

在印度开工厂

办矿山

修铁路

建银行

把西方资本主义文明的

这些东西

就推广到了印度

所以使印度

也开始向

资本主义文明转化

这就是

马克思所说的

就是不列颠人

是第一批发展程度

高于印度的征服者

因此

印度文明

就影响不了他们

而且是

被他们

所影响

以上三点我们

分析了

马克思的这段话

应当说

马克思的论断

是我们理解世界文明史上

不同文明交往的

一把钥匙

今天的课就到这里

谢谢大家