对人类理性的思考在线视频

我们前面说了

西方人

他们人格精神的建构

他们民族精神的建构

是建构在两种文化的基础之上的

这两种文化

一个是古希腊文化

一个是希伯莱文化

前面我们说了古希腊文学

下面我们再来看看希伯莱文化

希伯莱文学是西方文学的另外一个源头

它鼎盛于欧洲中世纪社会

呈现的是一种尊重理性

群体本位

肯定超现实之生命价值的

宗教人本意识

希伯莱人的文献

主要是在《圣经》的《旧约》之中

旧约是圣经最基础的部分

我们打开旧约

第一面它就告诉我们这样一个故事

说上帝耶和华花了七天时间

一天创造了天

一天创造了地

一天创造了人

一天创造了动物

一天创造了植物

一天创造了其他的万事万物

主说

我累了

要休息一天

这就是我们今天一个星期的来源

主最初创造的人

实际上只有一个人

这个人叫亚当

主把他安排在伊甸园里面

亚当

渴了喝

饿了吃

困了睡

非常的舒服

有一次主来到伊甸园

发现亚当是如此的

形只影单

主不忍心

于是在亚当睡着了之后

在他的胸前抠下了几根骨头

用水用泥

捏把捏把

又捏把了一个人

这个人就是大家非常熟悉的

夏娃

亚当和夏娃在伊甸园里面

实际上也是非常幸福的

但有一次

一个蛇

那时候蛇不能称“条”

因为蛇跟我们人一样

有胳膊有腿

一个蛇跑过来

拍着亚当的肩膀说

你干嘛不吃那两棵树上的果子

那两棵树上的果子

红红的

酸酸的

多好吃啊

亚当说

主说了

那两棵树上的果子是禁果

不能吃

然后蛇摘下果子

跑到夏娃的面前

对夏娃说

我刚才吃了这果子

甜甜的酸酸的

可好吃呢

夏娃没有禁得住引诱

吃了果子

果然是好吃

于是夏娃又把果子捧到了

亚当的面前

对亚当说

我刚才吃了

真的很好吃

亚当也吃了这果子

这是伊甸园

人类失去它的最早的故事

主又一次来到了伊甸园

主来到伊甸园之后

喊着亚当和夏娃

亚当和夏娃在树林子里边

躲着不出来

主发火了

说我来了你们还不赶紧来见我

于是亚当和夏娃

悄悄地从树林子里边

羞答答的溜出来

出来的时候

每个人用阔树叶子

遮住了自己的身体

因为他们偷吃了禁果

偷吃了禁果

这是知识果

他们有了知识

有了人的感觉

于是他们知道

发现了双方的形体是不一样的

他们用阔树叶子把不一样的地方

遮起来

主一看就知道

他们偷吃了禁果

主一怒一下惩罚了他们

首先主惩罚了蛇

除尽了蛇的胳膊腿

让他永远匍匐前进

饮泉水

食黄泥

主也惩罚了亚当

把亚当逐出伊甸园

从今往后

要凭着自己的体力

凭着自己的劳动去养活自己

养活家人

主也惩罚了夏娃

让夏娃十月怀胎

一朝分娩

痛苦至极

这是圣经中开篇的故事

这个故事告诉我们是人类

如何失去伊甸园的

告诉我们人类是有罪的

因为我们的祖先

亚当和夏娃违背耶和华的命令

偷吃了禁果

犯下了滔天的罪行

那么这个故事

我们来看

希伯莱人对我们人

对我们人类的

一种非常深刻的哲学思考

主

担心我们人类有了知识

就有了人的各种各样的感觉

有了人的各种各样的感觉

我们就有了善恶

美丑

是非的分辨

而我们人类有了这些分辨能力

从此我们人类就有了罪恶感

主是不忍心让我们人类有这种罪恶感

所以

他

不让亚当和夏娃

去吃知识树上的果子

在这个世上

什么职业是最痛苦的

哲学家

你看古今中外的哲学家

他们往往都是最痛苦的一群人

而且好多哲学家

都是把世界研究透了

把人生研究透了

活不下去自杀了

叔本华是这样

尼采是这样

萨特也是这样

主啊

是不忍心让我们

有痛苦感有罪恶感

所以嘱咐亚当和夏娃不要偷吃

树上的果子

那么我们话又说回来

主真是

不忍心让我们有了知识以后

就有了痛苦感

有了罪恶感

那么主干嘛在伊甸园种那两棵树

那两棵树上的果子成熟之后

主为什么不把那两棵树上的果子摘了

扔到伊甸园之外去

主啊

又不忍心

又不忍心我们人类

永远像傻子一样的生活在愚昧状态

他也希望我们人类跟他一样

有真假

美丑

善恶区分能力

所以

主啊

这个时候心里是非常矛盾的

实际上

这种文化阐释

我们从这个故事里边

也可以看到

希伯莱人

他对我们人

对我们人类

也是有着非常深刻的哲学思考的

那么这种哲学沉思

跟我们前面说的

普罗米修斯盗天火给人类的故事

和潘多拉的匣子的故事的那种

哲学沉思有异曲同工之妙

好

我们再回到这个故事

人类失去伊甸园的故事

是旧约的核心

我们知道

任何一个宗教

都有宗教的核心

比如说

我们中国人最熟悉的佛教

佛教的核心一个字可以概括

就是一个“苦”字

释迦摩尼认为

人生就是茫茫的苦海

苦海无边

回头是岸

伊斯兰教

也是我们中国人所熟悉的

伊斯兰教的核心就是前定

我们所有人的一切

都是安拉神早早的就定好了的

那么

基督教的核心是什么呢

就是我们刚才说的这个故事

原罪

我们人一生下来就是有罪的

那么这种原罪

实际上

是将我们人的罪恶感

我们人对非理性的限制

提到了议事日程之上

实际上我们人类

在现实和未来的生活中

将永远需要有一种价值体系

当然

基督教文化也有

背离人性

非理性的一面

基督教作为一种意识形态

又毕竟以抑制人的主体性为前提

这个与我们前面说的

古希腊文化不同

在人与神之间

它标点和强调的是神

而人是有罪的

需要神来垂恩

特别是

当世俗教会把基督教精神

推向了极端之后

上帝更成了人的异己力量

这种情形

在欧洲的中世纪的后期

表现的尤为明显

随着上帝的权利

畸形的膨胀

我们人的主体性

就进一步受到了钳制

基督教沉重的十字架

使人与自我本质的分裂

人生命的本能冲动

个性的合理要求

主体的主观能动性

被教会的教义视为是罪孽

视为是无意义的东西

这个时候的人性

遭到了严重的压抑

那么在这种情况下

基督教的人本意识

蜕变成真正的神本意识

在本原意义上

基督教

对人理性本质的追求

就走向了对我们人性的扼杀