当前课程知识点：智慧的秘密 > 第五章 《坛经》之究竟与自由 > 第十节 《坛经》导读 > Video
接下来呢
具体介绍《坛经》之前
我想有个简要的导读
就关于《坛经》的简要导读
《坛经》最重要的一个宗旨是什么呢
其实就是明示一切万法
皆从自性生
自性即是自心
自心即是真佛
故不必舍自佛而求他佛
只要觅自心佛就可以了
佛教强调的所修所行者
它是什么呢
就是先去掉什么呢
就是杀生
偷盗
邪淫
妄语
两舌
恶口
绮语
贪欲
嗔恚
痴愚等十恶
再去什么再去邪见
邪思
邪语
邪业
邪命
邪方便
邪念
邪定等八邪
也就是去十恶八邪
也就是除自性中不善心
嫉妒心
谄曲心
吾我心
诳妄心
轻人心
慢他心
贡高心
及一切时中不善之行
也就是禅宗常讲的
常自见己过
不见他人非
《金刚经》中
众生者
如来说即非众生
是名众生
所言善法者
如来说即非善法
是名善法
这些表达是强调谈般若者
必须随说随扫
以破人之执著之相
后面我们谈这个禅者
其法皆出于般若部
所以问者如果说是的话
则答非
问者如果说非的话
则答是
问者曰有
则答无
问者曰无
则答有
也就是即毁即赞
即赞即毁
即立即破
即破即立
即体即用
即用即体
即言语非言语
非言语即言语
一起权宜相当
也就是说
你的一些教法也许与甲这个人相宜
但可能与乙不一定相宜
反过来也成立
如果你说的法与乙相宜
未必与丙相宜
所以禅中讲惠能讲啊
就是我们讲跟人说法的时候
一定要随机说法
没有固定的模式
跟人说法的目的主要是从束缚中
从执著中解脱出来
好了下面还有一个问题
我们在具体介绍之前
关于心性这个问题要和大家简单说一下
这个心和性这两个字
空宗与性宗等解说不同的
但是禅宗则没有区别
所以黄檗禅师云
心性不异
即性即佛
心不异性
名之为祖
又说
诸佛菩萨与一切蠢动含灵
同此大涅槃性
性即是心
心即是佛
南阳慧忠国师语录则说
未审心之与性
为别不别
它就是说呀
迷则别
悟则不别
总之
都强调心性是一个意思
《坛经》在介绍相关思想时
往往是对立起来讲的
你看我举两个例子
你看《坛经》一方面介绍
神秀偈云
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
莫使惹尘埃
好接着又讲惠能的
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
这是一个
反过来的一个对应的一个东西
另外一个
你看也是《坛经》文本里面有的
就是说
卧轮这个禅师他说啊
卧轮有伎俩
能断百思想
对境心不起
菩提日日长
而六祖他这么讲
他说
惠能没伎俩
不断百思想
对境心数起
菩提作么长
上述二偈都是翻一层意思
以意推之
似乎相反的
然而救病则相同
就是说如果说
你吃的过饱对吧
那么我给你开什么呢
开的是消食的方子
这样你就可以恢复好的身体了
针对不同的人
不同的病因啊
可以采取不同的应对方法
其实说白了
就是这个意思
换句话讲
其实
《坛经》要给我们的很重要的方法是
就是
针对不同人的不同执著
采用破除他执著的方法
只要达到他不再执著
就起到了教育的目的了
好了
关于这个《坛经》的导读
我先给大家介绍这么多
-第一节 现象世界1
--课程视频
-第一章 两个世界与三种思维模式--第一节 现象世界1--作业
-第二节 现象世界2
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第二节现象世界2--作业
-第三节 本体世界
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第三节本体世界--作业
-第四节 非对象性世界
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第四节非对象性世界--作业
-第五节 故事引言
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第五节故事引言--作业
-第六节 对象性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第六节对象性思维模式--作业
-第七节 非对象性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第七节 非对象性思维模式--作业
-第八节 整合性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第八节整合性思维模式--作业
-第一节 文化自觉与文化自信
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-第一节 文化自觉与文化自信--作业
-第二节 何谓“轴心时代”
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第二节 何谓“轴心时代”--作业
-第三节 为什么会产生“轴心时代”
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第三节 为什么会产生“轴心时代”--作业
-第四节 轴心时代的主要贡献及其影响1
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第四节 轴心时代的主要贡献及其影响1--作业
-第五节 轴心时代的主要贡献及其影响2
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第五节 轴心时代的主要贡献及其影响2--作业
-第六节 印度文明及其与其它文明的关系
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-第一节 关于《易经》1
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-第一节 关于《易经》1--作业
-第二节 关于《易经》2
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-第二节 关于《易经》2--作业
-第三节 关于《易经》3
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-第三节 关于《易经》3--作业
-第四节 关于《易经》4
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-第四节 关于《易经》4--作业
-第五节 一张图：太极图
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第五节 一张图：太极图--作业
-第六节 解读易经的三句话
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第六节 解读易经的三句话--作业
-第七节 善为易者不占
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-第七节 善为易者不占--作业
-第八节 易者，易也1
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第八节 易者，易也1--作业
-第九节 易者，易也2
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-第九节 易者，易也2--作业
-第十节 无极而太极
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第十节 无极而太极--作业
-第一节 老子及其影响1
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第一节 老子及其影响1--作业
-第二节 老子及其影响2
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第二节老子及其影响2--作业
-第三节 老子的形上学智慧
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第三节 老子的形上学智慧--作业
-第四节 老子的形下学智慧
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第四节 老子的形下学智慧--作业
-第五节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”1
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第五节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”1--作业
-第六节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”2
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第六节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”2--作业
-第七节 老子的形下学智慧：道德与道术之“道”
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第七节老子的形下学智慧：道德与道术之“道”
-第八节：庄子其人
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-第九节：庄子的逍遥
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-第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化
-第二节 引言二：缘起性空
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第二节 引言二：缘起性空
-第三节 引言二：十二因缘说
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第三节 十二因缘说
-第四节 引言三：铃木大拙论禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第四节 引言三：铃木大拙论禅
-第五节 禅宗及其由来
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第五节 禅宗及其由来
-第六节 禅宗的演变
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第六节 禅宗的演变
-第七节 禅及其坐禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第七节 禅及其坐禅
-第八节 南能北秀
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第八节 南能北秀
-第九节 禅宗的核心思想
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第九节 禅宗的核心思想
-第十节 《坛经》导读
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十节 《坛经》导读
-第十一节 野狐禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十一节 野狐禅
-第十二节 行由品第一
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十二节 行由品第一
-第十三节 般若品第二与疑问品第三(1)
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十三节 般若品第二与疑问品第三(1)
-第十四节 般若品第二与疑问品第三(2)
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-第十五节 定慧品第四—付嘱品第十（1）
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-第十六节 定慧品第四—付嘱品第十（2）
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-第一节 古希腊-罗马的哲学思想
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-第一节 古希腊-罗马的哲学思想--作业
-第二节 中世纪的唯名论与唯实论之争
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-第六章 二元对立心态与西方哲学思想的演变--第二节 中世纪的唯名论与唯实论之争
-第三节 近代的经验论与唯理论之争
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-第三节 近代的经验论与唯理论之争--作业
-第四节 德国古典哲学
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-第四节 德国古典哲学--作业
-第五节 现代西方哲学为科学主义
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-第五节 现代西方哲学为科学主义--作业
-第六节 解构性后现代主义与建设性后现代主义
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-第六节 解构性后现代主义与建设性后现代主义--作业
-第七节 中西方智慧之比较
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-第七节 中西方智慧之比较--作业
-第一节 第一个故事：题目缘由
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-第一节 第一个故事：题目缘由--作业
-第二节 第二个故事：佛学智慧
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-第二节 第二个故事：佛学智慧--作业
-第三节 第三个故事：科学精神
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-第三节 第三个故事：科学精神--作业
-第四节 康德简介
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-第七章 禅与星空——佛学智慧与科学精神--第四节 康德简介
-第五节 灿烂星空之星空的层次与演化
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-第五节 灿烂星空之星空的层次与演化--作业
-第六节 灿烂星空之星空的演化方式
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-第七章 禅与星空——佛学智慧与科学精神--第六节 灿烂星空之星空的演化方式
-第七节 灿烂星空之星空的过去与未来
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-第七节 灿烂星空之星空的过去与未来--作业
-第八节 第四个故事：禅与星空
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-第八节 第四个故事：禅与星空--作业
-第一节 马克思的实践观
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-第一节 马克思的实践观--作业
-第二节 广义超元论的核心观点
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-第二节 广义超元论的核心观点--作业
-第三节 广义超元论的基本特征
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-第三节 广义超元论的基本特征--作业
-第四节 广义超元论的的一般程序
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-第四节 广义超元论的的一般程序--作业
-第五节 案例分析
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-第五节 案例分析--作业
-第六节 量子测量问题
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-第六节 量子测量问题--作业
-第七节 量子测量问题的三种经典解释
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-第七节 量子测量问题的三种经典解释--作业
