当前课程知识点：智慧的秘密 > 第一章 两个世界与三种思维模式 > 第四节 非对象性世界 > Video
同学们
我们前面把对象性世界讲完了
下面我和同学们一起讨论下非对象性世界
或者叫非人类世界
对象性世界是这样界定的
指意识人类如此这般显现设定建构生产创造出来的
可以被我们如此这般指称和描述言说的现实世界
而非人类世界呢
或者叫非对象性世界
我们界定为
是指由意识人类设定的
不可能被指称和思议言说
也就是对人类没有现实意义的非现实世界
或者叫非人类的世界
怎么理解这个世界
我想借助以下一些学派和思想家的观点来陈述这个观点
空宗和禅宗意义上的非对象性世界
也就是所谓的空
按照龙树的观点
他把这个空或者所谓的最高实在
界定为非有
非无
非亦有亦无
非非有非无
怎么理解
大家可以这么理解
龙树讲
你如果把这个所谓的空
界定为有
那么告诉你
他非有
如果你说不是有是无
那么龙树告诉你也不是无
非无
不是有不是无
就应该是亦有亦无
不
他告诉你
非亦有亦无
你会想
不是有
不是无
不是亦有亦无
那就应该是非有非无
龙树告诉你
不
非非有非无
他到底表达什么意思呢
其实龙树在这儿是想告诉我们
所谓非对象性世界
是动念即乖
开口便错
拟议皆非的
是不可能被我们思议言说的
这样一个非对象世界
其实庄子在他的文本里
也对这样一个存在有所涉及
按照傅伟勋先生的观点
庄子认为
太初有无无
这个无无
就是言默不足以载的
其实马克思关于这个世界也有相关论述
马克思曾讲
被抽象地
孤立地理解的
被固定为与人分离的自然界
对人来说也是无
其实这儿有两个解释
第一个解释就是与人类分离的自然界
对人类没有意义
第二个意义解释可以解释为什么
与人类有关的自然界
肯定是打上了人类实践活动烙印的
是人化的自然界
而与人类分离的自然界
或者说没有纳入人类实践范畴的自然界
就是无
这个无其实在一定程度上是可以等同于空宗和禅宗
等同于龙树所说的
非有
非无
非亦有亦无
非非有非无的
惠能当年相对于神秀的一个偈
他一个对应的偈
这个偈神秀讲的是
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
勿使惹尘埃
弘忍对神秀的这个偈的评价是
只到了门口
门儿都没有入
为什么
因为神秀在这个偈里面
并没有体会到
或者并没有悟到非对象性世界
惠能针对神秀这个偈
他写了另外一个偈
是这样写的
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
这个本来无一物
其实就可以对应龙树的
非有
非无
非亦有亦无
非非有非无
关于非对象性世界
我想先做这样一个简单的介绍
其实关于非对象性世界还有很多可说的话
今后有机会
我们再来慢慢细讲
下面
我把前面所讲的内容简单小结一下
我们所说的两个世界
一个是对象性世界
一个是非对象性世界
对象性世界其实就是对人类有意义的
可以被人类思议言说的世界
非对象性世界就是对人类没有意义
不能被思议言说的世界
我们肯定更看重对象性世界
所以前面我把对象性世界做了很细的说明
我们把对象性世界分成现象世界和本体世界
关于现象世界
我们又进一步把它分成已知现象世界和未知现象世界
对于已知现象世界
我们又借助卡尔·波普尔世界1 2 3理论
我们把它进一步划分为世界1
世界2
世界3
好这就是我们讲的第一个部分
两个世界
-第一节 现象世界1
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第一节 现象世界1--作业
-第二节 现象世界2
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第二节现象世界2--作业
-第三节 本体世界
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第三节本体世界--作业
-第四节 非对象性世界
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第四节非对象性世界--作业
-第五节 故事引言
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第五节故事引言--作业
-第六节 对象性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第六节对象性思维模式--作业
-第七节 非对象性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第七节 非对象性思维模式--作业
-第八节 整合性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第八节整合性思维模式--作业
-第一节 文化自觉与文化自信
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-第一节 文化自觉与文化自信--作业
-第二节 何谓“轴心时代”
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第二节 何谓“轴心时代”--作业
-第三节 为什么会产生“轴心时代”
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第三节 为什么会产生“轴心时代”--作业
-第四节 轴心时代的主要贡献及其影响1
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第四节 轴心时代的主要贡献及其影响1--作业
-第五节 轴心时代的主要贡献及其影响2
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第五节 轴心时代的主要贡献及其影响2--作业
-第六节 印度文明及其与其它文明的关系
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-第一节 关于《易经》1
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-第一节 关于《易经》1--作业
-第二节 关于《易经》2
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-第二节 关于《易经》2--作业
-第三节 关于《易经》3
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-第三节 关于《易经》3--作业
-第四节 关于《易经》4
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-第四节 关于《易经》4--作业
-第五节 一张图：太极图
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第五节 一张图：太极图--作业
-第六节 解读易经的三句话
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第六节 解读易经的三句话--作业
-第七节 善为易者不占
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-第七节 善为易者不占--作业
-第八节 易者，易也1
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第八节 易者，易也1--作业
-第九节 易者，易也2
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-第九节 易者，易也2--作业
-第十节 无极而太极
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第十节 无极而太极--作业
-第一节 老子及其影响1
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第一节 老子及其影响1--作业
-第二节 老子及其影响2
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第二节老子及其影响2--作业
-第三节 老子的形上学智慧
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第三节 老子的形上学智慧--作业
-第四节 老子的形下学智慧
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第四节 老子的形下学智慧--作业
-第五节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”1
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第五节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”1--作业
-第六节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”2
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第六节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”2--作业
-第七节 老子的形下学智慧：道德与道术之“道”
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第七节老子的形下学智慧：道德与道术之“道”
-第八节：庄子其人
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-第九节：庄子的逍遥
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-第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化
-第二节 引言二：缘起性空
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第二节 引言二：缘起性空
-第三节 引言二：十二因缘说
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第三节 十二因缘说
-第四节 引言三：铃木大拙论禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第四节 引言三：铃木大拙论禅
-第五节 禅宗及其由来
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第五节 禅宗及其由来
-第六节 禅宗的演变
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第六节 禅宗的演变
-第七节 禅及其坐禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第七节 禅及其坐禅
-第八节 南能北秀
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第八节 南能北秀
-第九节 禅宗的核心思想
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第九节 禅宗的核心思想
-第十节 《坛经》导读
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十节 《坛经》导读
-第十一节 野狐禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十一节 野狐禅
-第十二节 行由品第一
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十二节 行由品第一
-第十三节 般若品第二与疑问品第三(1)
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十三节 般若品第二与疑问品第三(1)
-第十四节 般若品第二与疑问品第三(2)
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-第十五节 定慧品第四—付嘱品第十（1）
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-第十六节 定慧品第四—付嘱品第十（2）
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-第一节 古希腊-罗马的哲学思想
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-第一节 古希腊-罗马的哲学思想--作业
-第二节 中世纪的唯名论与唯实论之争
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-第六章 二元对立心态与西方哲学思想的演变--第二节 中世纪的唯名论与唯实论之争
-第三节 近代的经验论与唯理论之争
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-第三节 近代的经验论与唯理论之争--作业
-第四节 德国古典哲学
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-第四节 德国古典哲学--作业
-第五节 现代西方哲学为科学主义
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-第五节 现代西方哲学为科学主义--作业
-第六节 解构性后现代主义与建设性后现代主义
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-第六节 解构性后现代主义与建设性后现代主义--作业
-第七节 中西方智慧之比较
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-第七节 中西方智慧之比较--作业
-第一节 第一个故事：题目缘由
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-第一节 第一个故事：题目缘由--作业
-第二节 第二个故事：佛学智慧
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-第二节 第二个故事：佛学智慧--作业
-第三节 第三个故事：科学精神
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-第三节 第三个故事：科学精神--作业
-第四节 康德简介
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-第七章 禅与星空——佛学智慧与科学精神--第四节 康德简介
-第五节 灿烂星空之星空的层次与演化
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-第五节 灿烂星空之星空的层次与演化--作业
-第六节 灿烂星空之星空的演化方式
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-第七章 禅与星空——佛学智慧与科学精神--第六节 灿烂星空之星空的演化方式
-第七节 灿烂星空之星空的过去与未来
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-第七节 灿烂星空之星空的过去与未来--作业
-第八节 第四个故事：禅与星空
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-第八节 第四个故事：禅与星空--作业
-第一节 马克思的实践观
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-第一节 马克思的实践观--作业
-第二节 广义超元论的核心观点
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-第二节 广义超元论的核心观点--作业
-第三节 广义超元论的基本特征
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-第三节 广义超元论的基本特征--作业
-第四节 广义超元论的的一般程序
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-第四节 广义超元论的的一般程序--作业
-第五节 案例分析
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-第五节 案例分析--作业
-第六节 量子测量问题
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-第六节 量子测量问题--作业
-第七节 量子测量问题的三种经典解释
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-第七节 量子测量问题的三种经典解释--作业
