如何理解伦理在线视频

下面我们将探讨工程伦理

所涉及到的另外一个

非常重要的范畴

就是伦理

怎么样理解伦理

我想我们可以从三个方面来去分析

第一我们来探讨一下

道德和伦理这两个概念之间的关系

第二我们来分析一下

在历史上形成的不同的伦理立场

第三我们将来探讨一下伦理困境

和人们在伦理困境当中的

这种伦理决策和伦理选择

那么关于道德与伦理这两个概念

人们经常把它们放在一起来使用

但实际上它们之间还是

有一些差异的

道德的概念可以追溯到

中国古代思想家老子的《道德经》

老子说道生之 德畜之

物形之 器成之

是以万物莫不尊道而贵德

道之尊 德之贵

夫莫之命而常自然

在这里道可以引申为自然的力量

及其生成变化的规则与轨道

德则意味着遵循这种规则

对自然的力量善加利用

唯此才能够更好的

在自然之中生存和发展

那么伦理这个概念

在中国文化当中

伦既指类或者是辈

又指条理或者是次序

常常引申为人与人

人与社会 人与自然之间的关系

理即道理 规则

顾名思义伦理就是处理人与人

人与自然相互关系

应该遵循的一些规则

这两个概念实际上从起源上来讲

关系是比较密切的

英语当中的伦理概念

起源于希腊语

道德这个概念起源于拉丁语

那么这两个概念从词源上来讲

都包含传统风俗 行为习惯之义

都强调在这种历史发展的过程当中

约定俗成的一些规则

具有非常重要的意义

都强调值得提倡

和值得遵守的一些行为方式

都以善作为追求的一个基本的目标

那么尽管伦理和道德

这两个概念

人们经常放在一起来使用

而且把它们经常替换使用

但是实际上也有一些学者

注意到道德和伦理之间

是有一定的区别的

比如德国著名的哲学家黑格尔

就认为道德是个体性的

主观性的精神

而伦理是社会性的

客观性的精神

因此伦理是一种社会意识

总体上看道德可能更突出个人

因为遵循规则而具有德性

伦理则突出依照规范来处理

人与人 人与自然

和人与社会之间的关系

那么在理解了道德和伦理

这两个概念

它们的联系和区别之后

我们来看我们在这门课当中

经常使用的一个范畴

就是伦理规范

伦理规范反映着人们之间

以及个人同个人所属的共同体

之间的相互关系的要求

并且通过在一定的情况之下

来确认行为选择的

界限和责任来实现

那么它既是行为的指导

又是行为的禁令

规定了什么是应当做的

什么是不应当做的

因此在伦理规范当中

也包含了对于责任的要求

那么一般来讲

我们把伦理规范

可以做两类划分

第一类的划分是把伦理规范

划分为一般性的准则

和特殊性的准则

一般性的准则就是

人类实践活动

往往都要遵循的一些规则

比如中国古代的思想家孔子

提出来的己所不欲勿施于人

那么这往往会作为

处理人与人之间关系

一般性的一个伦理准则来看待

那么和一般性的伦理准则

相对应的是特殊性的准则

这往往是发生在具体的特定领域

特定组织或者是

特定的实践活动当中

需要人们去遵循的一些准则

它既是一般性准则

在特殊领域当中的体现

也反映了特殊领域的一些特殊的要求

我们在这门课当中所探讨的

工程伦理就属于这种特殊性的准则

那么另外一种划分

伦理规范的分类的方法

是把伦理规范

划分为制度性的伦理规范

和描述性的伦理规范

制度性的伦理规范

包括像医生工程师的一些职业准则

这些职业准则往往被制度化

并且形成了医生工程师

必须遵循的一些职业的一些条例

那么相比较而言

还有一些伦理规范

并没有形成这种制度化的条文

但是我们在实践的过程当中

人们往往会受这样的一些

规则的约束

这些伦理规范我们往往

被它们称之为是描述性的伦理规范

那么在探讨了道德和伦理的概念

明确了什么是伦理的规范之后

我们来一起看一看

不同的伦理立场

实际上对什么是正当的行为

什么是好的值得提倡的行为

从古到今人们始终在不断地探索

不断地争论

在这样的一个不断探索

和争论的过程当中

人们从不同的角度去理解

我们究竟应该坚持

什么样的伦理的原则

究竟如何来理解

什么是善的什么是正当的行为

那么在这样的一个

历史发展的过程当中

也形成了不同的伦理学的思想

并且形成了不同的伦理立场

我们在这里主要简单的

给大家介绍四种不同的伦理立场

就是功利论 义务论

契约论和德性论

功利论的思想

可以追溯到古希腊的思想家

伊壁鸠鲁 那么他把正当的行为

视为是追求幸福和快乐的行为

那么在18 19世纪

穆勒和边沁这样的一些思想家

开始把功利论发展成为

系统的有影响的伦理学的理论

功利论的主要的观点是认为

一种行为如果有助于增进幸福

就是正确的

如果导致了与幸福相反的东西

就是错误的

那么我们不能简单的把这种功利论

理解为是自私自利

其实在功利论的思想家看来

那么我们所讲的幸福

不仅涉及到行为的当事人

也涉及到受这样的

一个行为影响的每一个人

最好的结果

就是要达到最大的善

也就是说对我们所有的

受这种行为影响的人

都能够带来最大限度的幸福

只有当一个行为

能够实现最大化的善的时候

它才能够被认为是道德上正确的

那么从这样的一个立场出发

我们大家可以看到

功利论主要是聚焦于

行为的后果

以行为的后果来判断

行为是不是符合伦理的

是不是道德的

它的本质的特点

是对后果主义的承诺

和它对效用原则的采纳

因此功利论也被人们

称之为是后果论

或者是效益论

那么在工程实践当中

功利论是人们

探讨工程伦理问题

最容易采取的一个立场

比如将公众的安全健康和福利

放在首位

在目前是大多数

工程伦理规范的一个

非常核心的一个原则

功利论是解释这个原则

最直接了当的一种方式

第二种伦理立场义务论

特别强调道义和责任的问题

义务论的代表人物

包括康德和罗斯

康德是我们大家比较熟悉的

一位哲学家

他认为伦理法则的使命

是自己为自己立法

人的自由意志是要

实践道德的原则

也就是要进行道德的自律

那么义务论的主要观点

我们可以和功利论做一个比较

功利论聚焦于行为的后果

那么义务论则关注的是行为本身

义务论强调行为是不是正当

不应该仅仅依据行为产生

好的后果来判断

行为本身也应该具有

道德的意义

那么在这个地方呢

义务论特别的强调

人们的行为是不是符合道义

是不是符合良知

目前功利论在工程实践当中

产生了很大的影响

但与此同时我们也注意到

义务论的影响也正在

逐渐的受到人们高度的重视

特别是责任的观念

开始对工程伦理规范的制定

发挥越来越重要的影响

那么我们也可以看一看

罗斯提出来的

我们应当遵循的一些道德的原则

在这些道德原则里边

可以看到他所主张的

我们的行为本身就具有道德的意义

是一个什么样的一个含义

他强调我们的行为应该遵守诺言

应该忠诚 应该感恩

应该仁慈 应当正义

应当自我改进

应当不行恶

那么在这里面呢我们可以看到

义务论所强调的这种道义

所强调的这种良知

那么第三种伦理立场是契约论

契约论的代表人物呢

同样可以回溯到古希腊的

伊壁鸠鲁他认为国家和法律

是人们相互约定的一种产物

那么在17 18世纪的时候

这种契约论的思想

得到进一步的发展

一些重要的思想家

或者霍布斯 洛克 卢梭等等

进一步丰富了这样一种

契约论的思想

提出了社会契约论

这种思想对于推进社会民主进程

实际上是起到了非常重要的作用的

那么当代契约论的

主要代表人物是美国学者罗尔斯

罗尔斯提出了正义的

这样的一个基本的道德原则

并且提出了正义伦理学的

两个基本的规范

那么契约论的主要立场是什么

契约论把个人行为的动机

和规范伦理看作是一种社会契约

那么我们可以注意到

原初的传统风俗和行为习惯

其实正是经过不同形式的

社会契约不断发展而形成的

那么工程伦理

从它的这样的一个形成的过程

我们也可以看到

其实它的这个发展历程

也是通过建立于经验之上的

社会契约

进而达成理性的共识

并将其制度化为具体行业的

行为规范的

那么从这个意义上来讲

我们可以看到

对契约论的这样的一个认识

使得我们可以更好的来理解

我们工程伦理规范

形成的这样的一个历史的过程

那么最后一个

我们要强调的伦理立场

是德性论

德性论的代表人物

包括古希腊的重要思想家

亚里士多德

他把道德的本质特征

定义为是实践智慧和卓越

认为人的德性

就是一种使人成为善良

并获得其优秀成果的品质

那么当代德性论的代表人物

是美国伦理学家麦金泰尔

和功利论 义务论 契约论相比较

前面这三种伦理立场呢

主要以“行为”为中心

关注的我应该如何行动

那么德性论是以行为者为中心

关注的是我应该成为什么样的人

那么从德性论这种伦理立场出发

伦理学的核心

不是我应该做什么

而是我必须具备何种品德

成为具有何种品德的人

由此出发

德性论关心的主要是

人的内心品德的养成

而不是人外在行为的规则

他反对把伦理学

当做是一种能够提供特殊行为

指导规则或者是原则的一个汇集

强调要培养和塑造

高尚卓越的人

这种人是出于他们高尚卓越的品格

来自发的行动的

由此我们大家可以看到

德性论特别强调

我们每一个人自我的道德的修养

这些不同的伦理立场

从不同的角度出发

对什么是正当的行为

有自己的一些理解

但是我们也可以看到

在这个里面会出现

价值标准的多元化的倾向

价值标准的多元化

以及我们现实的人类生活

本身的复杂性

常常会导致在具体的

实践情境之下的道德判断和抉择

有的时候是处在一个两难的困境

这种困境人们往往把它们

称之为是伦理困境

对这种伦理困境

人们也做了比较深入的分析

比如福特在1967年发表了一篇文章

《堕胎问题和教条的双重影响》

在这篇文章当中呢

他提出来了一个电车悖论

这个电车悖论就比较形象的

向我们表达了

人们在实践过程当中

可能会面临的一些伦理困境

同学们请看右边这两幅图

上面这幅图是一个电车在前行

刹车坏了

我们不能够通过刹车来控制

这个电车

那么在一个岔路口

一边躺着一个人

一边躺着五个人

那么在这个岔路口

司机究竟是扳向哪个岔路口

那么是牺牲一个人

还是牺牲五个人

那么如果从功利论这个角度出发

那么牺牲一个人

似乎会带来最大的善

那么从义务论这个角度出发

我们大家可以看到

无论是牺牲一个人

还是牺牲五个人

可能都会对我们的伦理原则

形成巨大的冲突

那么下面这幅图

就是还是这样一辆电车

前面有五个人躺在电车的轨道上

那么这个时候

如果你有可能把一个胖子

从桥上推下来

当这个胖子从桥上推下来

推到这个轨道上的时候

他也可能会阻止这样的一个

电车的前行

从而拯救这五个人

那么你会不会推

那么这个和上面这幅图

一个很大的一个区别

是在这个地方

你可能实施了一个

谋杀的一个行为

但是这个谋杀的行为

是不是符合我们拯救五个人

这样的一个最大善的

这样的一个伦理的目标呢

那么这样的一些伦理选择

尽管比较极端

但是在我们的工程实践活动当中

有的时候也会碰到

那么如何在这样的一些

伦理困境当中

来去合理的汲取不同的

伦理立场的合理的因素

来去应对我们在这样的

一些工程实践过程当中

所碰到的一些

比较复杂的一些伦理问题

我们觉得我们需要审慎的去处理

四个方面的关系

第一个是自主和责任的关系

我们强调在尊重个人的自由

自主性的同时

要明确个人对他人对集体

和对社会的责任

第二是效率和公正的关系

在追求效率

以尽可能的小的投入

获得尽可能大的收益的同时

要恰当的处理

利益相关者的关系

促进社会的公平

第三是个人和集体的关系

在追求工程的整体利益

和社会收益的同时

我们要充分的尊重和保障

个体利益相关者的合法的权益

反过来工程实践过程当中

人们也不能一味的追求

个人的利益

而忽略工程对集体对社会

所可能产生的影响

第四个需要我们注意的关系

就是环境与社会的关系

工程实践的一个重要特点

是对自然环境和生态平衡

会带来直接的影响

在实现工程的社会价值的过程当中

我们如何遵循

环境伦理的基本要求

促进环境保护 维护环境正义

将是我们工程实践

不得不面对的重要的挑战

那么在面对这样的一些伦理困境

或者是比较复杂的一些

伦理问题的时候

我们不但要合理的汲取

不同的伦理立场的合理的因素

要处理好以上四个方面的关系

而且我们要充分的注意到

伦理决策是一种

与时俱进的实践智慧

其实在工程实践的伦理困境当中

做出正确的选择

不能够仅仅只是靠他律的

伦理的规范

对于每一位行动者来讲

我对什么什么负责的决定权

在于生动的生活

而不在于教条的规范

我们既是遵循规范

又要合理的汲取

不同的伦理原则的合理之处

同时还要恰当的处理

各种伦理关系

在这个过程当中

具体的责任实际上是落实到

依赖于我积极主动的道德实践

而不是冰冷枯燥的规范的说教

我们要在实践当中

提高自己的道德的修养

提高自己伦理决策的能力

这是一种与时俱进的

实践的智慧

那么从这个角度我们也可以看到

伦理规范实际上也是在

历史的实践的过程当中

不断的演进的

需要在实践当中不断的

探究和发展

我们要遵循

在历史上已经形成的

合理的伦理规范

但是也不能把这样的

一些伦理规范绝对化

以上我们从三个方面

对伦理这个概念进行了分析

到这里我们就对工程伦理

所涉及到的两个基本概念

进行了比较全面的探讨

那么我们希望对

这两个基本概念的探讨

可以为同学们以后具体的学习

工程伦理的相关问题

奠定一个比较好的基础