贬谪龙场在线视频

到达贵州以后呢

王阳明先在思州府的平溪卫

做了短暂停留

然后就到了镇远府的兴隆卫

和都匀府的清平卫

在《清平卫即事》中

他写道

华夷节制严冠履

漫说殊方列省卿

当时呢

很多人主张华夷之辨

所谓华夷之辨又称夷夏之辨

用以区辨华夏与蛮夷

古代华夏族群居于中原

为文明中心

而周边则较落后

因此逐渐产生了

以文明礼义为标准

进行人群分辨的观念

先秦区分人群

主要以文化程度

而不以种族

合于华夏礼俗文明者为华

或称夏华夏中国人

不合者为夷

或称蛮夷化外之民

到了明朝

很多人仍然认为

中央朝廷统治管理

边疆少数民族

应该仍然采用

以往统治蛮夷的惯例

对他们严格节制

用国威军法等

形式强制驯服

但王阳明对此持

不同的意见

他认为朝廷宜用

安抚分列公卿的形式

得以教化感化

可以说呢

王阳明是这么想的

事实上等他来了贵州

也是这么做的

王阳明离开了

清平卫之后

踏上了贵州崎岖的山路

他触情生情

写下了《七盘》诗

鸟道萦纡下七盘

古藤苍木峡声寒

境多奇绝非吾土

时可淹留是谪官

犹记边峰传羽檄

近闻苗俗化衣冠

投簪实有居夷志

垂白难承菽水欢

在诗歌中

他描绘了崎岖盘旋

回环往复的七道险弯

同时也表明了自己的志向

要像孔子那样拥有

投簪居于九夷

化民适俗的志向

只不过他自己心中

还有一点忧虑

这个忧虑是什么呢

诗歌中的垂白两字

告诉我们

他是放心不下

自己家中白发苍苍的老父亲

讲到这里

大家可能有所疑惑

王阳明的父亲不是状元吗

应该位列朝官才是啊

这里

我们就应该

特别注意一点

阳明父亲王华

此时已经不在臣列了

据史书记载

正德二年

王华本被朝廷

任命为南京的吏部尚书

可惜尚未赴任

就被刘瑾奸党找事由

逼迫他辞职了

正德三年的三月

在春意盎然的早春时节

王阳明终于抵达了贵州龙场

等待他的

首先是艰辛窘迫的生活环境

这在他的《年谱》

和自作诗中都有真实的记录

《阳明先生年谱》中说

龙场在贵州西北万山丛棘中

蛇虺魍魉蛊毒瘴疠

与居夷人鳺舌难语

可通语者

皆中土亡命

这里条件恶劣道路艰险

而且王阳明与当地的居民

确实也语言不通

王阳明初抵龙场

无处可居

就自己搭建了一间茅草屋

他的诗歌

《初至龙场无所止结草庵居之》

对此有详细描写

草庵不及肩旅途体方适

开棘自成篱土阶漫无级

迎风亦萧疏漏雨易补缉

灵濑响朝湍深林凝暮色

群獠还聚讯语庞意颇质

鹿豕且同游兹类犹人属

污樽映瓦豆尽醉不知夕

缅怀黄唐化略称茅茨迹

茅屋很小

只有齐肩高

到处都是缝隙

早晨凉风吹进来

雨天不免漏雨

把原有的荆棘

作为篱笆

垫土为台阶

总是让人错觉为没有阶梯

睡在草屋里面

早晨可以听到溪水潺潺

傍晚可以凝视森林日落

龙场的百姓依然过着

与鹿豕游的野居生活

他们非常淳朴

经常聚到王阳明的身边

用他全然不能理解的语言

向他打招呼

渐渐地王阳明与当地人

产生了骨肉一般的亲情

有时候呢

他们会给王阳明送食物

王阳明呢

也会跟他们一起饮酒

甚至有时候喝得酩酊大醉

在这首诗的末尾

王阳明想到

自己居住的环境

非常的简陋

感觉这里

就如同皇帝和尧帝所处的

太古时代的理想乡一样

太古时期

尧帝的宫殿十分简陋

但尧帝的仁德

却令天下百姓信服

人们日日沐浴其中

时间久了就被同化了

甚至感受不到

皇帝恩德的特殊存在了

也没谁去羡慕帝王的权力了

正如《击壤歌》

唱词里面说的

日出而作日入而息

凿井而饮耕田而食

帝力于我何有哉

不久

王阳明发现了一处石洞

就搬到了洞里面居住

这个钟乳洞内部很宽敞

大约能容纳百余人

初名为东洞

后来王阳明仿效

家乡的阳明洞

把它更名为阳明小洞天

也叫阳明洞

在入住阳明洞以后

王阳明非常高兴它的幽静

就把洞内平整的地方

打扫干净

安放好卧具

修好了灶台

还堵上了老鼠洞

过上了怡然自得的生活

他的诗歌

《始得东洞遂改为阳明小洞天》中写道

夷居信何陋

恬淡意方在

岂不桑梓怀

素位聊无悔

诗歌中提到的素位一词

当世指《中庸》里面

描绘的君子境界

原文是这样的

君子素其位而行

不愿乎其外

素富贵行乎富贵

素贫贱行乎贫贱

素夷狄行乎夷狄

素患难行乎患难

君子无入而不自得焉

是说君子

要根据自己所处的

环境来行事

不论环境地位如何改变

君子都应安之若素

做自己该做的事情

侨居到山洞里面

使得王阳明及其

家仆都很高兴

他们为终于能够过上

这种远古时代的生活

为远离了俗世而欢喜

从这时期王阳明诗作来看

虽然他身处逆境

他依然保持着

忠孝贤良的本色

在《采蕨》诗中

他为不能给家人尽孝

而痛心疾首

游子望乡国

泪下心如摧

已矣供子职

勿更贻亲哀

他在诗歌《猗猗》中

自比为松竹

直干历冰雪

密叶留清风

惟应岁寒意

随处还当同

告诫自己

一定要保持松竹

那样的清白气节

龙场最大的苦难

在于粮食不足

王阳明常常断炊断粮

虽然他在诗中写到

邈矣箪瓢子

此心期与论

期许自己能够像

孔子的弟子颜回

那样的简陋生活

一箪食一瓢饮在陋巷

人不堪其忧

回也不改其乐

像他的老师孔子那样

君子固穷坚守穷困之节

但是

王阳明一路跟随的仆人

却没有这般

贤良忠贞的品格

很难理解

王阳明的君子境界

不仅时时有愠见

相互抱怨

还先后病倒了

甚至患上了忧郁症

王阳明就向龙场当地人

学习如何刀耕火种

的种粮方法

焚烧了草木

开垦出荒地

慢慢地谷物就有了盈余

阳明亲自为家仆们生火煮饭

为了驱散他们的抑郁之情

他还为他们诵读诗歌

吟唱家乡小调

甚至给他们讲笑话

帮助仆人

忘掉疾病和思乡之苦

对于所用后

多出来的粮食

王阳明还拿来接济当地穷人

甚至故意遗漏一些稻穗不收

专门留给觅食的小鸟

阳明谪居龙场的性行品节

于此可见一斑