黔中王门在线视频

王阳明在贵州

虽然只有短暂的

两年多时间

但他的悟道

和书院讲学活动

不仅为贵州播下了

阳明心学的种子

而且也揭开了

贵州持久的

书院讲学的序幕

开创了贵州

全新的学风民风

江右王门后学郭子章

在《黔台校艺录》中称

海内谈圣学

半宗余姚

余姚之学

成于龙场

王阳明因教化边地之功

被贵州学者称为“黔学之祖”

清代学者翁同书

在道光《贵阳府志序》里面说

黔学之兴

实自王文成始

良知之理

用是风励学者

而黔俗丕变

民国时期

贵州著名的学者陈矩

在《重修王文成公祠堂碑记》中称

终明之世

吾黔学祖

断以文成为开先

信不诬也

而当今国内外阳明学界

也一致将贵州

称为王学圣地

特别注意的是

陈文学 汤冔 叶梧

为王阳明在贵州的亲炙弟子

也是开创黔中王门

的关键人物

他们早在十余岁的时候

就以诸生身份

就学于龙冈书院

后来又追随王阳明

到了贵阳的文明书院

《黔诗纪略》卷三曾云

黔人争知求心性

得其传者

首推陈宗鲁

陈宗鲁就是陈文学及先生

这里的先生是指汤冔

宗鲁得阳明之和

先生得阳明之正

下面我们分别对

这三人的事迹

做简单的介绍

陈文学 字宗鲁 贵阳人

自号五栗山人

年十余即能诗文

王阳明在龙场的时候

他就由贵阳负笈求学

以后又跟随王阳明

到贵阳受教

正德十一年(1516年）举于乡

累官耀州知州

因改简挂冠之后

回贵阳社门不预世事

终日静坐精究学业

证以师说悠然自得

暇则游艺或临古帖

或谈诗论文

以此终身

卒时六十六岁

还自己写了一个

《五栗先生墓志铭》

王阳明非常器重他的才干

与他的感情也很深

在黔诗中有几处提到他

在守仁《居夷集》中

有《示陈宗鲁诗》

王阳明逝世以后

陈宗鲁与同窗

汤伯元叶子苍

叶子苍就是指叶梧

等联名上书

给当时巡按

贵州的监察御史王杏

请求为阳明先生

在贵阳立祠

经过多次的奔跑

于嘉靖十三年（1534年）

建立了贵州的

第一个阳明祠堂

此外

陈宗鲁还为龙冈书院

何陋轩碑作歌

为中峰书院作记

对贵州王学传播贡献很大

汤冔 字伯元 贵阳人

祖籍河北青河县

明初祖上流寓贵阳

正德十一年（1516年）举乡试

正德十六年（1521）成进士

历南户部侍郎

和潮州知府等职

后因中流言归故里

汤伯元14岁丧母

继母韩氏

性格乖癖凶悍

汤伯元以孝侍母

使继母十分感动

性格为之一变

王守仁谪居龙场的时候

伯元前往师事之

汤伯元以王阳明为榜样

清正严明

政事裁决如流

监税租不一指染

曾写有

肠断九回情独苦

仕逾十载养全贫的诗句

表明了他的心迹

也受到当地民众的称赞

到了暮年

主要以诗歌自娱

卒年81岁

叶梧 字子苍 贵阳人

正德八年（1513年）的举人

曾官至知县

著有《凯还歌》等诗

据王阳明的《镇远旅邸书札》

阳明弟子间的信札

以及贵州学者张新民先生

浙江学者钱明先生的相关考证

阳明居黔时期

亲炙的黔籍弟子

除了上述三人之外

还有钱凤祥高鸣凤

何迁远等29人

他们构成了

黔中王门第一代弟子

此外 还有许多慕名

来黔从学或居黔为官的

非黔籍弟子

如四川的席书

江西的胡尧时刘秉鉴

湖南的蒋信冀元亨刘观时

云南的朱光霁兄弟等8人

此外来自浙江的

居黔官员王杏

则是阳明的私淑弟子

他们都是黔中王门

一代弟子的重要成员

在这些可考证的

黔籍王门弟子中

多为贵阳生员

呈现出以贵阳为中心

向周边辐射开来的特点

他们中从学于龙场的有31人

后在贵阳又有6人从学

将近半数后来都考取了举人

或者是为官一方

在一定意义上说

王阳明的黔中一代弟子

成为了当时

贵州士大夫阶层的代表

他们以儒家的信仰

或价值为指导

发扬师说讲学致用

践履良知觉民行道

凸显出了阳明心学

在学政领域的实用价值

可以说王阳明的龙场悟道

和他的讲学活动

揭开了黔中王门书院

讲学运动的序幕

而且也标志着

阳明心学正式

从黔中高原起源

和传播开来

进而席卷天下

并远达了东亚日本

在龙场悟道之后的一百年间

贵州的书院

由最初屈指可数的几所

迅速增加到40多所

也就是说呢

每两三年左右

就会增加一所

随着书院的增建

他所培养的黔中人才

也就越来越多

书院建制

进而遍布了全贵州省

黔中王门也随之

达到了极盛时期

成为了贵州古代教育史

学术史上的盛事

王阳明离黔以后

阳明心学继续薪火相传

在贵阳龙场之外

又形成了思南清平都匀

三个王学重镇

甚至出现了三次

王学讲学的高潮

其盛况并不亚于

阳明居黔之时

为黔中王学

培养了大批二传三传

乃至四传弟子

嘉靖七年 阳明去世

阳明学受到了打压

但是贵州的讲学

在时任贵州巡按

的阳明私淑弟子王杏

和时任贵州提学的

阳明亲炙弟子

蒋信的支持下

由陈文学 汤冔 叶梧发起

掀起了以龙冈文明

阳明正学四大书院为中心的

心学讲学运动

使阳明心学

在贵州得以继续传播

对此

《黔诗纪略》卷三有载

亲炙文成

以开黔南学业

承良知之派

以开黔学

在嘉靖十七年(1537年)

贵州首次独立举行乡试

有1000余人踊跃参考

中举者25名

次年(1538年)4人同中进士

这是贵州建省125年(1413－1538年)来

中举和中进士最多的一次

以后贵州每届

科举名额25人成为定制

也因为此

中原儒学大规模进入贵州

黔中王门

与其他的王门学派

形成相互呼应之势

由此可见

早在嘉靖年间(1530年)

以贵阳为中心

以陈文学汤冔叶梧为代表

以四大心学书院为标志

以贵州独立科举考试为象征

的明阳后学中较早的

地域学术派别

黔中王门已经正式形成了