2.4（上）非遗文化衍生品设计的核心原则——立足民族与地域特色在线视频

同学们 大家好

我们今天来学习非遗文化衍生品设计的核心原则

立足民族与地域特色

在非物质文化遗产的基本特点中

民族性和地域性都占据着重要的角色

《非物质文化遗产概论》对于民族性有这样的阐释

民族性是指为某一民族独有

深深地打上民族的烙印

体现了特定民族的独特的思维方式 智慧 世界观

价值观 审美意识 情感表达等因素

从较为直观的服饰 建筑 语言文字 生产生活方式

及至深层的价值观 哲学观 审美与宗教信仰

都具有较强的民族性

地域性也是使每一个非遗项目都独具特色的重要原因

一方水土养一方人

非物质文化遗产都是在特定的 一方水土中生根发芽

非遗与周遭的环境密切相关

从非遗项目之中

可以解读出非遗所在地域的

地理环境 生态物种 生产生活方式和习惯

包括宗教信仰和价值观念 传统习俗等

即使是同一项传统技艺

在不同的地域和民族中

所表现出的特征也有所不同

这体现在形式 技法 象征等诸多方面

以中国的民间年画为例

分布在大江南北的不同地域

其造型图案 线条色彩 制作技法 概念内涵都各自有别

例如

天津杨柳青的年画除了木版印刷轮廓及若干色块之外

还有精细的手工 脸

需要勾眉画眼 敷粉点红

四川的绵竹年画在印出轮廓后

娴熟的画工有时会为了赶时间而以手工快速上色

其中有率性洒脱之作

被称为 填水脚

而河北武强年画 河南朱仙镇年画 江苏桃花坞年画

需要用到木版印刷和彩色套色这些

具有地域性差异的传统技艺

正可以作为独一无二的民族性地域性特征而存在

又如剪纸在不同的民族和地域中

功能 造型都有很大差别

北方风沙较大

旧社会无玻璃可用

民间常以有韧性的纸张糊在窗格上

以防止风沙

剪纸多以窗花的形式被张贴于方形窗格之上

南方少风且气候潮湿

无需在窗上糊纸

因此窗花比较少见

相应的

南方剪纸多见于灯笼上的 灯花

和祭祀时所用供品表面覆盖的 礼花

说到地域性

我国地大物博

历史悠久

具有丰富的自然资源和民俗风情

而其中

每个地域又有自己独特而古老的历史文化特色

有不同于其它地域的人文景观和民情风俗

因此

在设计旅游衍生品时

应首先突出该地域的文化形象

立足于吸取地方材质和民间传统元素

在文化价值的表现中寻求突破

要灵活的因地制宜

将各个地域具有独特象征及功能意义的

吉祥图案在设计中进行创新应用

其次

非遗衍生品设计的重点

应放在地域文化品牌的树立而不是商品本身

国内很多的非遗产品

突出的都是产品本身而不是地域文化特色

包括很多的土特产 手工制品

这些商品的包装往往突出的都是商品本身

而忽略了该商品的地域性

地域文化品牌的树立所带来的经济效益

要比一件产品大得多

它所形成的品牌效应

往往可以带动一整个区域经济的发展

在一个完整的经济文化环境中

传统艺术与现代科技之间

存在着一种必然的互补关系

尤其是在精神文化领域

传统的地域文化特色不仅应与现代文化紧密相连

也应适应现代科学技术生产的发展

随着经济文化的进步

人们对于审美需求的满足也更加严格

这就要求设计师在设计衍生品时

需要花费更多的精力

去构思如何更大化地表现出非遗文化衍生品的

地方性和个性

以满足消费者的求新好奇心理

非遗文化衍生品中图形元素的设计

并不是对非物质遗产本身以及其图案的复制粘贴

而是应该将设计立足于文化

提炼出当地文化独特的视觉元素进行解构重组

设计出真正能够打动游客

具有地域文化特色的非遗文化衍生品

比如台北故宫博物院推出的

朕知道了 翡玉白菜伞等一系列产品

就是将历史文物与社会民间相结合

极大地引起了游客的兴趣

台北故宫博物院推出的产品

并不是对于历史文物的生硬搬套

而是将台北故宫博物院的代表性元素

通过创意重新融入到现代生活中

使得台北故宫博物院不再是高高在上的形象

而是真正走进了人们的日常生活当中

马克思曾经说过

色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式

由此可见色彩的的影响力和传播力

色彩是视觉刺激的首要表现

也是设计师情感表现最直接的形式之一

因此我们在非遗文化衍生品的设计当中

应该从当地的地域和历史文化特色中寻找

非遗衍生品的色彩语言

在尊重当地风俗传统的基础上

结合现代色彩审美需求

最终将提取出的颜色加以应用

总之

我们在设计非遗文化衍生品时

一定要充分考虑不同地域 景区独特的

自然资源和文化资源

设计出真正符合地域文化特色的非遗文化衍生品

今天的课就讲到这里 谢谢大家