古代俄罗斯城邦在线视频

为了理解后来的东斯拉夫政治发展的走向，

我们必须研究古老俄罗斯城市这样一个有意思的现象

城市在8-9世纪出现，成为当时氏族社会的中心。

他们履行各种社会职能，尤其是所谓的重新分配的职能，即他们集中和分配剩余产品。

与此同时，城市也是工艺和商业的中心。

不过，他们最重要的职能是政治的和防御的。

城市里还有重要的宗教圣地和墓地。

11世纪初，东斯拉夫社会以领土为基础进行了重组。

氏族公社逐渐被地方公社取代。

这个过程非常痛苦，伴随着城市转移等现象。

例如，斯摩棱斯克来取代格涅兹多沃，

雅罗斯拉夫城取代了季米列沃，

切尔尼戈夫被舍斯托维齐亚取代了，

罗斯托弗取代了萨拉城，

诺夫哥罗德取代了留里克城。

与此同时，旧部落氏族贵族，也就是城市的长老，被消灭。

在新的条件下，市民大会继续发挥作用，但是经过变化。

从氏族羁绊中解脱出来，市民大会成为俄罗斯古代政治制度运作的真正基本机制。

市民大会开始把自己的意志强加于王公、解决古代俄罗斯社会面临的最重要问题。

城邦之间的斗争反映在留里克王朝王公之间的斗争。

重要的是，王公们不只是为自己战斗，而是体现了他们领土----州的深层利益。

州是文献中的古代俄罗斯城邦的名称。

因为城邦国家这个术语相当科学。

为充分协商王公们举行大会。

其中一个大会于1097年在切尔尼戈夫州的柳別奇举行，

然后于1100年在维塔奇夫举行，

于1103年在多罗布湖举行。

王公大会的结果是，至少在与库曼人的斗争中，他们能成功地团结了一段时间，

库曼人在雅罗斯拉夫时代来到俄罗斯并取代了佩切涅格人。

库曼人是非常严肃的对手。

虽然与他们的关系远非直接对抗。

与他们缔结条约、缔结婚约、交换货物、交流文化。

阻止俄罗斯解体为城邦的是留里克王朝杰出的代表王公弗拉基米尔·弗谢沃洛多维奇·莫诺马赫 。

在著名的莫诺马赫教导中，他描绘了一个理想王公的形象，顺便说一下，他本人很符合这个形象

莫诺马赫的政策由他的儿子姆斯季斯拉夫一世继承。

在这种情况下，基辅扮演特殊的角色，当时被称为“罗斯之母”的基辅仍然追求领导作用。

但当时成熟并发展起来的州的反基辅斗争、王公们为争夺基辅宝座的斗争带来的后果是：

使基辅极端虚弱。

首都成为邻近城邦的战利品。

这方面的证据是1169年弗拉基米尔市王公安德鲁·尤里耶维奇·博戈柳布斯基倡议的基辅攻占。

许多敌对城邦国家摧毁了这座城市。

“他们烧毁了教堂，杀死了农民，把他们俘虏了，

妻子被俘虏，与丈夫分开，

婴儿看着他们的母亲哭泣，

侵占了很多庄园，

圣像、书籍、圣衣和钟都从教堂里夺走，

这都是斯摩棱斯克人、苏兹达尔人和切尔尼戈夫人做的。

也就是周边城邦的代表。

基辅的洗劫反映了独立城邦的形成，是当地州生活的后果。

12世纪70年代，安德烈·博戈柳布斯基 、奥列格王朝后代和罗斯季斯拉夫王朝的后代之间不断为基辅而争夺。

基辅城市公社在这场斗争中表现得越来越被动。

达到基辅两个王公斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇和留里克·罗斯季斯拉夫维奇的地步。

这已经在12世纪末出现了。

到了13世纪初，已经失去实力的基辅保留了以前的雄心壮志。

基辅王公和基辅公社试图将其影响扩大到其他俄罗斯领土，而实际上并没有机会。

与此同时，其他州的王公继续为“俄罗斯之母”而战，虽然基辅已经失去了以前的重要性。

也就是说，他们在原来传统的影响下行事

当时最强大的西南和东北的州和王公 走上了有意识地、有目的地弱化基辅的道路。

这一切都不能不破坏基辅城邦的实力。

此时的俄罗斯最终分裂为城邦、领土、州 （有不同的名称）

那么，这些社会有机体是什么？

11-12世纪城邦的核心是最古老的城市， 就是部落或大部落联盟的以前中心。

所谓的市辖市从属于最古老的城市，

其依赖的位置反映在名称中----市辖市。

最古老的城市公社的自治机构是城市所有自由居民的市民大会。

市辖市居民应该服从主要城市公社的决定。

在编年史中写道：

首先是诺夫哥罗德人、然后是斯摩棱斯克人、基亚尼人和波洛契安人及其他州代表

聚在一起，参加市民大会，

长老决定什么，市辖市坚持什么。

参加主要城市的市民大会的是所有周围的人，包括农村人，

来自市辖市的代表也来到这里。

市民大会的权力非常广泛：

聚集在市民大会的人们决定各种各样的问题。

一般来说，无论是在大会上还是在大会之外

古代俄罗斯人民（ 正如编年史所称的那样）即城市和农村人口的民主群体

构成了一种有效的政治力量。

古代俄罗斯人民积极参与邀请王公统治和将他们从王位上清除。

然而，要知道，在此期间王公和社区绝不是敌人，虽然有时候看起来是这样。

王公是城邦这个社会政治结构的必要元素。

这就是为什么编年史如此彻底详细、如此担心地记录所有没有王公的时期。

没有王公，州就非常困难。

王公们试图与城市公社建立更密切的联系，

他广泛采取设宴和送礼的措施，这有助于他们受欢迎程度的增长。

古代俄罗斯王公作为州政府最重要的环节之一，住在这片土地的主要城市。

在军事事务中，王公依靠侍从，其上层由大地主组成。

大地主当时是王公下属的官宦，

他们同时占据了行政部门和城市公社的重要岗位，还给他们以州内土地作为封地。

管理和财产保证的结合是古代俄罗斯的一个特征。

并隐藏了当权者的各种弊端的可能性。

但这会发生在俄罗斯历史的基辅时期之后，

因为那个时候 – 就是基辅罗斯 不仅是王公而且主要是州、州公社注意有封地的贵族活动，

公社总能找到遏制自以为是的腐败王公的力量。

这种领土----州的军事力量支柱不是一个侍从，而是民兵，即州后备兵

后备兵由主要城市的自由公民组成，

自由人口都有武装，

总共有千人队，

而这又由数百个较小的领土行政结构组成，

而且，这些数百人队也是军事单位。

古代俄罗斯政治公共权力系统的独特之处在于，

主要城市不可能没有州，即不可能没有那些市辖市和村庄。

城市和州不断沟通、团结一致，

构成了一个领土的统一。

因此， 那些从古代俄罗斯时代传到现在的名字来源很清楚：

比如说，基辅州、切尔尼戈夫州、斯摩棱斯克州等，

如你所见，领土的名称来源于主要城市的名称，

这些州、领土、我们所说的城邦，有自己的边界，编年史说的是地界，

文献里常提到边界。

城市与州有经济、军事、政治、文化和宗教的密切关系。

取代异教牧师的基督教教会在这个社会机体中、在这个系统中找到了一席之地。

教会会议完全符合基辅罗斯政治生活的民主精神，

即城市教会牧师的大会议。

唱诗班的集会也符合那种精神，这就是大教堂的集体管理机构，其中包括公民。

城市公社也是古代俄罗斯政治体系中一个非常有意思的特征，

经常处置大教堂的土地财产，认为这些土地是公社土地基金。

教会由城市和农村公社所控制，不仅在其低层，而且在较高层。

有趣的是，即使是最高级的教会主教也经常在市民大会中当选，

而不仅仅是在这种情况经常发生之地诺夫哥罗德。

州作为一个独立的国家实体，由于其固有的主权统治，互设使馆。

此外，主要城邦向外国派遣大使。

当然，大城市和市辖市之间经常出现冲突。

而且，明显有市辖市希望孤立的趋势。

这常常导致以前的城邦分裂成新的城市。

出现了新的较小的领土、州，也出现了新的较小的城邦。