田园守拙在线视频

同学们大家好我是于丹

上一次咱们开始讲田园是一种状态

那说到了陶渊明归去来兮

为自己招魂归来

今天咱们说他回来的是个什么地方

他为什么回得来呢

你先看田和园这两个字

写得挺有意思

都是有边框的

当一个人愿意流浪的时候

它像水一样是无涯的

当一个人愿意回归的时候

那就是归到了有边界的生活中

人年轻的时候啊

都希望打破限制

辽阔的山巅水涯中

能够去志满意得

能够去天地遨游

但是

人到了晚年

经历了世道的坎坷之后

要归来

就愿意抓住可以把握的朴素和温暖

陶渊明回来以后

在他的第一首《归园田居》里面说

少无适俗韵，性本爱丘山

误落尘网中，一去三十年

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

开荒南野际，守拙归园田

方宅十余亩，草屋八九间

榆柳荫后檐，桃李罗堂前

暧暧远人村，依依墟里烟

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

户庭无尘杂，虚室有余闲

久在樊笼里，复得返自然

陶渊明的本性就是爱山水的呀

他的天然本性少无适俗韵性本爱丘山

要让他进入社会进入官场

能够去为五斗米折腰

这多为难呀

所以他说自己叫误落尘网中

什么叫误落呀

其实一个人要顺应社会规则

要接受价值观建功立业

在这个过程里面

有的时候我们获得一些

但是又恍然若失

觉得自己的天真本性会失去一些

陶渊明认为他一去三十年

陶渊明哪当得了三十年的官啊

他当的都是小官

而且前后也没有多久

他是认为啊

这个三十年是指他在世俗中的日子

就在那些纷纷芸芸他没有做官的日子里面

他也要和官员之间郊游啊

他认为那种交往过的也不是他心里要的日子

羁鸟恋旧林

池鱼思故渊

所有的生物都是有本性的

关起来的小鸟一定还在眷恋当年自由过的山岭

在池塘里面养着的鱼

一定想要回到宽敞的深渊

本性只要不迷失的太久

没有被束缚的太违背的话

还都能够被唤醒

陶渊明就是循着本心回到了自然

所以有意思的是下面这句话

开荒南野际

守拙归园田

在自个家的南边找一片荒野

开点荒种点地

回到朴素的农耕里

守拙

我们今天总说一个人过于笨拙

这不是好事

拙与巧是对应的

都希望孩子聪明灵巧

而陶渊明不仅承认自己是笨拙的

他还要守住他的笨拙

守拙几乎是他向这个浊世发出的宣言

不要那么聪明

不要那么多的技巧

我不仅是笨拙的

而且我守得住

当人人都在追逐聪明的时候

那我就愿意在自己的状态里面

凭着自己的定力

成就自己的淳朴性情

所以他才回得来呀

只有守得住的人

一定能够归得来那一方自由的田园

我常常想起陈寅恪先生谈学术所说的一句话

自由之学术，独立之精神

独立是自由的前提

我们现在总说人生到此不自由

其实要问问自己

你足够独立吗

独立啊

不是一种争取

他有的时候表现为一些舍弃

舍弃一些诱惑

你不被那些诱惑绑住

能放下的时候

有舍才有所得

能够数着自己的淳朴

就换得回那一方田园

田园有多大呢

你看看陶渊明描述的这小园子

方宅十余亩草屋八九间

榆柳荫后檐桃李罗堂前

虽然挺简单

但是有趣啊

榆树柳树遮着草屋背后的屋檐儿

桃花李花浓艳芬芳盛开在自己的堂前

就这点小风景

足够让今天都市人心动了

我们现在拥有多少铺着地板或者瓷砖的地方

但是失去了泥土

我们家里摆着那么多工艺品

但是我们失去了植物

我们有了那么多可以吃饭喝茶聚会的地方

但是我们没有闲庭信步

我们不能再出去看云无心以出岫

鸟倦飞而知还了

这里是陶渊明的田园

在他踏踏实实自己的家里

放眼一望

暧暧远人村依依墟里烟

狗吠深巷中鸡鸣桑树颠

模模糊糊的看见的那些村落

各自守着自己的生活

大家生火做饭炊烟袅袅

有烟火气啊

这不是荒芜的园子

不像现在

大家乡间的别墅

平时不回去时候一闲置就是几个月

陶渊明写的这个桃花源呢

其实真的是充满了老子说的那种意味

所谓小国寡民

鸡犬相闻老死不相往来

使有什伯之器而不用

那么民淳朴到复结绳记事

这就是老子说的那种甘其食美其服

安其居乐其俗

把这一切贯穿起来想想

桃园

或者说田园都在哪呢

那不是一个物理空间

是你的心里面有了对当下的知足

田园就是在人间的一种状态

你看看陶渊明有什么没什么

像过去有很多文人飘零在路上啊

有的和没的东西都让人叹息

杜甫登上岳阳楼时候就说

昔闻洞庭水今上岳阳楼

吴楚东南坼乾坤日夜浮

亲朋无一字老病有孤舟

戎马关山北凭轩涕泗流

无什么呀

是亲人没有一封书信

有什么呀小小的一叶扁舟

载着自己的老病之身

而陶渊明的无和有太让人羡慕了

他说户庭无尘杂虚室有余闲

我房子虽然小但打扫得干干净净利利索索

桌上没有尘埃

人心没有尘埃

无尘无杂

有什么呢

有闲趣闲情

虚室啊

我们现在要买个房子先想的是装修

装修好了就添置家具

总想着装得满满当当

但房子不是仓库啊

咱们买座房子是为了装东西吗

是为了安放心灵的

腾出个空间来才是虚室

虚室里盛着一把自在流光

所以最后他感慨说

久在樊笼里

复得返自然

在笼子里呆久了

忽然回到自然自在的状态

这才是最美的时光啊

陶渊明的归来

他也经历了那么一段时间的痛苦

疲惫地求索

因为他要养家小

他曾经跟大家说聊欲弦歌以为三径之资

我也要出去干活

要不然我怎么养得了我十个孩子呢

他也想过建功立业

猛志固常在

就在这样的出与入之间长期纠结

最后他发现了

与生俱来存在心里的那份天真

那个道法自然的自我

是不能够丢下的

所以那些桃李桑树毛盐鸡犬

这些东西是他真正亲近的东西

所以一个人守得住朴拙

才能归来田园

陶渊明这种恬淡旷远的精怀

孤傲高洁的人性

贯穿了他一生的始终

它的闲不是无所事事

而是一种真实的朴素

而且他真的去农耕

他不同于别的文人

别的人呢

是把农民的劳作当做自己的风景

陶渊明是真扛着锄头去下田

他认为人生归有道衣食固其端

孰是都不营而以求自安

这真是天底下最朴素道理

人生衣食有道

你如果说连衣食自己都顾全不了的话

那你去追求什么大道啊

这些事你都不能安顿的话

别的追求难道不虚妄吗

所以他写这首诗的时候呢

还是九月

他收完庄稼回来觉得人怎么能不干活呢

所以他跟自己说衣食当须记力耕不吾欺

我就相信我好好的干活

老天爷一定不会欺骗我

当然他干的那个活哈特别可爱

你看他经常说自己种豆南山下草盛豆苗稀

晨兴理荒秽带月荷锄归

自己起的挺早回来的挺晚

最后还种的草比豆苗还多

这真是一个农家好把式吗

不是

他辛辛苦苦

他自己过的这个日子

他叫做但使愿无违

自己的心愿不违背

这就是最好的状态

苏东坡特别推崇陶渊明这个人

说以当时的魏晋风气

人人都标榜清高

人人都说不要名利

那么陶渊明这个人是真的不要

而不是做作的不要

为什么陶渊明种到草盛豆苗稀的时候

还要早出晚归呢

他说自己辛辛苦苦走在路上

道狭草木长夕露沾我衣

衣沾不足惜但使愿无违

杂草丛生露水沾了一身

这一切都不让他惋惜

只要不违背自己的心愿

就能活出一片自我的真天地

这才是田园诗里真正的归来

回归到了一种朴素的劳动形态

而且心甘情愿

回到了人的天性朴拙

而且守得住自己的朴拙

他的田园就是道法自然的所在

内在与外在真正融合成了一个自我

他在《连雨独饮》中说

试酌百情远重觞忽忘天

天岂去此哉任真无所先

还有什么比人的率性天真更靠近大道呢

天地万物自有性情

按照道家的说法

道大天大地大人亦大

但这个之间的关系是人法地地法天天法道

道法自然

各位同学

你能够触摸到陶渊明守着自己的朴拙

回到的田园吗

田园是有法则的

那个法则就是万古不变

道法自然

云无心以除岫鸟倦飞而知还

云彩无牵无挂越飘越远

鸟在飞的疲惫的时候就知道回来了

所以田园诗里边这个飞鸟的身影啊

我们要一直追追追追到诗经中

放下追问与竞逐它就永远在哪儿了

此中有真意欲辩已忘言