田园倦鸟在线视频

各位同学大家好我是于丹

说田园诗

这里面有一些常用的意象特别有意思

比如说鸟

而且是归鸟

在陶渊明130多首诗或者文章中

含有鸟这个意象的作品不下30首

上一次

咱们讲到陶渊明《归去来兮辞》的时候说过

云无心以出岫

鸟倦飞而知还

云彩无牵无挂越飘越远

鸟在飞的疲惫的时候就知道回来了

倦鸟知还

归林若家

鸟亦如此

人何尝不懂呢

所以田园诗里边这个飞鸟的身影啊

我们要一直追追追追到诗经中

你看诗经第一篇关雎

就有河边小鸟的鸣叫

我们从关关雎鸠在河之洲

就能够听见他的啼鸣

一路下来同盟教材

大家也都会背孟浩然的《春晓》

春眠不觉晓

处处闻啼鸟

我们不知不觉的

小鸟叽叽喳喳地

成为农耕生活背景上最美的点缀

陶渊明有多少诗写过飞鸟的那种安顿呢

他在《岁暮和张常侍》这诗里面写过

厉厉气遂严纷纷飞鸟还

也是回家吧

在《始作镇军参军经曲阿作》

这首诗里面也写了

望云惭高鸟临水愧游鱼

你看它多有意思

对鸟对鱼都有自己的惭愧啊

在《连雨独饮》中写

云鹤有奇翼八表须臾还

这是大鸟哗就回来了

在《己酉岁九月九日》这首诗里面说

清气澄余滓

杳然天界高

哀蝉无留响

丛雁鸣云霄

蝉呐雁呐都常常在他的身边呢

在《丙辰岁八月中于下潠田舍获一首》

这首诗里面他说

悲风爱静夜林鸟喜晨开

所以鸟在陶渊明的诗里面太多了

而且呢

他自己从一个纷纷攘攘的世道中回来了

大家知道陶渊明生活在东晋乱世

自号陶潜

就是希望潜行于世不被大家关注

不再过于激烈的纷争中迷失自我

乃至危及生命

所以他一直想着从他误落尘网中的地方

归来归来

所以他在诗里面抒写归鸟

他甚至有一组诗就叫《归鸟》

这组诗呢一共有四首

其中第三首说

翼翼归鸟相林徘徊

岂思失路欣及旧栖

鸟来来回回在林中徘徊

你说它到底找什么呢

其实它找的就是最熟悉的栖留的的地方

什么是旧栖

就是自己呆惯了的地方

归鸟一定是带着记忆的

当然我们大家最熟悉的

陶渊明写到鸟自在的诗

是他那首最著名的《饮酒》

也就是说你提起陶渊明

哪怕只提一首诗

都会提起他的《饮酒》第五

结庐在人境而无车马喧

问君何能尔心远地自偏

采菊东篱下悠然见南山

山气日夕佳飞鸟相与还

此中有真意欲辨已忘言

东篱把酒远山自现

飞鸟在夕阳中翩翩归来

这幅画面中的永恒神秘的意义到底是什么呢

放下追问与竞逐

它就永远在那呢

此中有真意欲辨已忘言

懂得的人见到了归鸟心就舒展了

不懂的人苦苦追问也是没有答案的

陶渊明在他的《饮酒》第四首里面也说

栖栖失群鸟日暮犹独飞

徘徊无定止夜夜声转悲

如果鸟总不回来呢

有一天就会在天空失群的

那种惶惶然徘徊无定

叫出的声音就特别悲伤

对于这位误落尘网中

一去三十年的陶渊明来讲

也曾经是徘徊的孤鸟啊

他在仕途上

有的时候也不断的发出这样的悲声啊

你想想人关在笼子里面

在做官的时候

是不是也像那个小鸟用小陶罐喝水

每天吃着精良的鸟食

在金丝笼子里边被人欣赏着

只不过它的翅膀失去了作用

它不再拥有天空

所以失群的鸟总是凄惶的

陶渊明就能够听得到那些夜夜悲伤的啼叫

他不愿意自己这样他就回来了

他从29岁开始就不断出去做官

做祭酒做参军

都是芝麻大的小官

一直做到41岁

勉勉强强干了80多天的彭泽令

一声对灵魂的自我召唤

归去来兮

终于放下终于归来

所以我们前面说了这么多飞鸟啊

其实啊从这些飞鸟里面

我们看见了中国人的一种情感

因为中国人喜欢群体的归属

喜欢伦理中的信仰和美

所以呢中国人不怕人说

唉这么平庸的小鸟你还会去喜欢吗

陶渊明喜欢

杜甫其实也喜欢

虽然大家觉得老杜志存高远

可你看他高兴的时候会说

一重一掩吾肺腑

山鸟山花吾友于

那些重重叠叠的山峦

都是我的肺腑

那些鸣叫的山鸟

明艳的山花都是我的朋友啊

这就是他欢欣的时候

山鸟与他一并欢心

悲伤的时候呢

国破山河在城春草木深

感时花溅泪恨别鸟惊心

这种时候

花也为他分忧

鸟也为他惊心

大家众所周知的这首诗

写在公元757年

也就是安史之乱爆发之后第三年

他在投奔肃宗的路上被抓

深陷叛军占领的地方

山河破碎满目荒凉

妻儿远在鄜州

君王远在长安

自己在这里有谁去替他分担忧伤呢

幸亏还有花还有鸟啊

所以甚至他说自己是什么

他都会说

飘飘何所似

天地一沙鸥

他自认自己就是天地之间偏偏的一只飞鸟

所以杜甫一旦生活安定下来

觉得有鸟在天飞的时候

就是伦理的归属

他的田园诗《江村》里面曾经写过

清江一曲抱村流

长夏江村事事幽

自去自来梁上燕

相亲相近水中鸥

多亲切多温暖呀

清江一曲

就是那些舍南舍北的春水

环抱着小村落

那些自来自去的梁上飞燕

那些相亲相近的水中沙鸥

鸥鸥燕燕烂漫自在

这不就是我们希望的生活吗

所以你看

中国人的飞鸟

从来都是安顿于集体伦理之中的

中国人并不喜欢把自己标榜为孤单的雄鹰

但是这就是文化差异

各位同学

其实我们了解中国诗歌的时候

需要有一个文化对标

就是看看西方的诗人他们在写什么意向

其实西方一些诗人

特别是浪漫主义的诗人

极为喜欢歌颂孤单翱翔于天际的雄鹰

像我们熟悉的拜伦

雪莱

济慈这些诗人

平均寿命只有30岁上下

他们的诗中雄鹰云雀夜莺都是个体的

以他们的翱翔

以他们的歌唱

一直歌颂着自由和生命的价值

诗人雪莱在1817年写过一首歌颂雄鹰的诗歌

题目就叫《坚强的雄鹰》

看看这样的诗风

跟中国田园诗相距有多远呢

雪莱说

坚强的雄鹰你高高地飞翔

在云雾弥漫的山巅丛林之上

披沐着晨曦璀璨的光明

像庄严的行云

而当夜幕从天渊降临

你傲然不顾

壁垒森严的暴风雨逼近

这是非常典型的西方诗歌中的意象

孤单坚强无所畏惧迎风搏雨

叶芝也有这样的诗

这首诗叫做《那样的意象》

他写的雄鹰什么样呢

你到半空中寻找展翅而飞的雄鹰

也就是说雄鹰永远在翱翔

俄罗斯诗人洛赫维茨卡娅有一首很美的诗歌名字

就叫《假如我的幸福是自由的雄鹰》

凡此种种

你看

西方人讴歌的个体

他永远都是孤单优美追求崇高的

而东方文化追求群体

群体的这个传统

从哲学源头上你能够追溯到什么呢

就是中国人伦理的信仰

就好像我们看西洋的象棋

车马象都带着自己明确的角色

都有自己要走的规则

而中式的围棋呢

两个罐里的黑白子没有身份

大家是靠格局取胜

在群体的合作中

金角银边草肚皮

以这种平民无意识的角色

在大格局上最后赢出来自己的空间

这是中国人的群体思维

所以跟各位同学聊这个话题很有意思

从围棋的思维到群鸟的思维

这一切就是东西方文化的差异

群鸟不同于雄鹰

围棋不同于象棋

花花鸟鸟都是跟人性情相通的

都是人心里一个诗性所找到的载体

从陶渊明归园田居里说的

羁鸟恋旧林池鱼思故渊

到杜甫《绝句》里说的

两只黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天

再到辛弃疾《鹧鸪天》里面说的

春入平原荠菜花新耕雨后落群鸦

你看一次一次地出现了群鸟

大家熟悉吗

台湾的歌手赵传有一首著名的歌叫做

我是一只小小鸟

你说他为什么不唱

我是一只大大的鹰啊

因为中国人愿意做小鸟

小鸟是中国人群体文化基因中的一种深情相依

它也是田园诗远行终于归来

放下搏击之后的心灵安慰

所以群鸟的意象

是深植于中国文化伦理归属里的一种眷恋

群鸟这是田园诗中重要的意象

通过中西方意象的比较

你能够体会到朴素小鸟自在天空

叽叽喳喳的欢喜

带给人欣赏那种诗性的抚慰了吗

田园里常见的意象除了我们说过的飞鸟以外呢

还有一个就是柴门

而且你去关注一下啊

在田园诗中的柴门大多数都是关着的

关门的同时也是开门

我们在前面曾经遇到过陶渊明的

守拙归园田

现在我们又体会到了孟浩然的

守寂等知音