田园柴门在线视频

同学们大家好

我是于丹

最近咱们在讲田园

田园里常见的意象

除了我们说过的飞鸟以外

还有一个就是柴门

而且你去关注一下

在田园诗中的柴门

大多数都是关着的

陶渊明在他的《归园田居》第二首里面说

野外罕人事

穷巷寡轮鞅

白日掩荆扉

虚室绝尘想

在深街陋巷里边

即使大白天也关着家里的柴门

只要有一尊酒在前

那整个的红尘跟他就隔绝了

在大多数田园诗里

关门绝不是一种怯懦

而是另一种勇敢

他是面对世界的一种态度

外在的喧嚣

时下那种价值观

人如果不被绑架的话

那么能不能够把门关起来

回到自己真正安宁的地方呢

陶渊明不是经常说世与我而相违吗

既然不想入世

既然如同苏东坡说他真的可以不要

那还老开着门等谁呢

所以当太多的人发奋进取

都说永无止息的时候

陶渊明写了他的《止酒》诗

这个诗的前半段写的特别有意思

居止次城邑

逍遥自闲止

坐止高荫下

步止荜门里

好味止园葵

大懽止稚子

平生不止酒

止酒情无喜

大家看这首诗每句里边都有一个止字

坐止高荫下

我要是乘个凉呢

就坐在高高的大树阴凉底下够了

用不着去找非常奢华的场所

树荫底下看看书

打个盹很舒服

步止荜门里

要是我散散步

就在我关起来的柴门里面

自个家小院走一走

我已经不再需要名山大川了

好味止园葵

什么是最好吃的东西呀

也就是自个家园子里边脆生生的蔬菜

拔下来就可以就酒了

大懽止稚子

人间最大的欢喜

无非就是孩子们绕膝承欢

面对着自己的孩子

平安不分散

没有战乱就可以了

那你看

他的每一件事都是可以止的

但平生不止酒

止酒情无喜

只有这个酒

要是没有了的话

那人间可就真没什么欢喜了

这是一首特别天真的诗

大家想一想

关着的门和有所止境的追求

这个中间是有内在关联的

也就是说敢把门关上的人

是他心中所贪求的东西不多

所以他不需要每天开着门

在等待着什么高官显贵的来访

或者是自己还要走到这个世界上有许多的相求

他自己心有所止

如同老子说

知足不辱

知止不殆

可以长久

这点小确幸 小欢喜

让他就可以天长地久了

所以大家看关门这个意象

在《归去来兮辞》里面也提到过

园日涉以成趣

门虽设而常关

喜欢自己的家

每天走走看看

觉得乐趣无穷

有这个门也关着

所以吾性自足不假外物

后世王阳明说的这一句话

也许对于陶渊明来讲也是一个最好的诠释

再说另外一个人

王维

他眼中的这个世界

其实也已经过于纷乱嘈杂了

因为大家知道他从年轻时候入世

看的山水人情都已经够多了

所以他的晚年常常关门

大家知道王维中年以后隐居在好朋友

裴度给他的辋川别业中

所以他在这个地方答谢自己的朋友们

写下了许多的田园诗

在《答张五弟》这首诗里面

他写了一个小小的意象

终南有茅屋

前对终南山

终年无客长闭关

终日无心长自闲

不妨饮酒复垂钓

君但能来相往还

看看这两句多好

终年无客长闭关

终日无心长自闲

从客观的物境上来讲

没有那么多人常常来打搅自己

所以终年无客

从自我的心境上来讲

放下了

那才能够叫做终日无心

所以怎么样能有一把悠闲的时光

是一位心中的杂事

随着外在的纷扰可以远去了

这个王维

大家也知道他跟陶渊明不一样

就是因为少年入世才华太高

遇到安史之乱

连叛军都不放过他

所以曾经被逼仕伪朝等到肃宗还朝的时候

好在是有人给他求情

他仅仅是贬官

还没有受太多的责罚

最后呢晚年还做到了尚书右丞

你想这一生大起大伏

为什么他最后还能说出

自己无心这两个字呢

所以人经历了多大的坎坷

心上无痕

这才是一种大能耐

如果说陶渊明生活

是在人居之地

心远自偏

那么王维这个人就是仕隐两得

悠心自闲

王维在《归辋川作》里面说

东皋春草色

惆怅掩柴扉

远远地看见草色影影

内心惆怅渐起

把柴门一关

过去的记忆过去盛世的那一切繁华

把世界都关起来了

当一个人归来的时候

是需要一种内心的稳定

真的让事情过去

与他没有挂碍

就会屡屡的把烦扰关在门外

刘长卿在《南湖送徐二十七西上》

送朋友的诗里面曾经说

门临秋水掩

帆带夕阳飞

就是关门的这一刻

看着远山远景

那些归帆映着斜阳

秋水晚照

自己远与近

岁月和自我之间那种反差

那种融合都在这一瞬间在眼前了

大家都知道王孟诗派

王维的至交孟浩然

两个人惺惺相惜

孟浩然跟王维告别的时候

写过一首诗

里边说到了这个门

门是什么样子

寂寂竟何待

朝朝空自归

欲寻芳草去

惜与故人违

当路谁相假

知音世所稀

只应守寂寞

还掩故园扉

看看

一个人内心那么深沉的寂寞等待着

人世间

知音太少了

此刻我送别你

当你走后

真的更没人了解我了

我就回到自己的家园

还掩故园扉

守着这一份寂寞

索性关上了门

当别人都不懂得的时候

无可强求

你看一扇一扇的门

在世道面前关上了

一扇一扇的门

为自己开了一条向里走的路

关门的同时也是开门

我们在前面曾经遇到过陶渊明的守拙归园田

现在我们又体会到了孟浩然的守寂等知音

这两个境界看似不同

但是它的深意相同

其实我自己更喜欢陶渊明的那个境界

因为他连知音都不用等

他自己觉得寂寞

那他会守在自己朴拙的寂寞中

他没有孟浩然的这点怨气

他也没有孟浩然对朋友的很多寄托跟奢望

陶渊明只要对着田园对着酒

他自己的自拙是真正的朴拙

同样是守

有的人守得很苦

有的人守的豁达

陆游在他的《春雨》这首诗里说

细雨吞平野

余寒勒早春

未增豪饮兴

先著苦吟身

幽径萱芽短

方桥柳色新

闭门非为老

半世是闲人

最后两句说的好吧

闭门非为老

半世是闲人

不要觉得门一关

好像人是衰老了不出门了

一个人越是拥有自足自信的生命

关上了物理空间这道门

反而敞开了自己的精神

关上了通往外在世界的门

却打开了门里的自然

自己的魂魄

一个人想要拥有自然

面对自我

有时候那些通往喧嚣的门

是要关上的

从中国古典诗词里我们知道

闭门虽然躲开了外界

但是它营造的艺术空间可不是封闭的死寂

而是空灵澄明 淡远虚灵的一种生命世界

所以闭门是另外一种敞开

它是精神的敞开

海德格尔在《诗人何为》这篇文章中

引用诗人里尔克的话说

敞开所指的不是天空

天气和空间

对观察和判断他们的人

他们也是对象

而且是不透明的

而且是关闭的

然而动物 花朵

也许全然无需为自身辩解

因此在他自身之前

在他自身之上

拥有那无法描述的敞开的自由

你看海德格尔在诗学中提出的敞开

首先是一种状态

拂去了种种社会的烟尘

让人跟世界显现出自己不被遮蔽的自身

然后敞开是允许交流和进入

进入人的自身

进入一种交融的主客观都可以沟通的状态

而不再是武断地主观地

所以这样一种西方的诗意的状态

在我们中国的古典诗学中恰恰也有了呼应

刘长卿在《送郑十二归庐山别业》中说

浔阳数亩宅

归卧掩柴关

谷口人何在

门前秋草闲

忘机卖药罢

不语杖黎边

旧笋成寒竹

空斋向暮山

水流过舍下

云去别人间

桂树花应发

因行寄一攀

你看到了吗

所有这些美景怎么样看见的

从诗的一开始就柴门紧闭

闭关 闭门

这是一种象征的姿态

这是一种宣言

这是一种态度

他把庸俗的世界锁在了门外

把整个广阔的自然向自己的生命开放

谷口人何在

门前秋草闲

忘机卖药罢

不语杖黎边

这个世界没有人声的喧闹

连秋草都是那么娴静

没有人为涂抹的色彩

诗人自己对自然

对世界也是无语的

秋草闲闲

白云淡淡

空房日暮

舍下流水

这不就是万物自在的状态吗

今天有很多人度假的时候可以遇到这样的状态

认为走向远方才能够遇得到诗意

但是你想过吗

当你把通往大千世界

过多过于纷乱的那个门关上的时候

比如说今天的手机是不是一扇门呢

当你二十四小时停不下来

在刷屏的时候

是不是也可以关关门呢

可以说

闭上门召唤出来诗意

那这个门里面的其实是自己内心的一种天然

在诗意的世界里

闭门反而是一种进修

闭门反而是走向无限世界开放的一个入口

什么才是真正的田园

田园里有宿鸟归来

有柴门掩映

关上一道门

凝视一段飞鸟掠过天心的痕迹

你可能就拥有了一片田园生活

田园不是土地

不是别墅

不需要有什么样的资格才能享受

田园

有的时候就是这样一种随性和天真的状态

一眼望出去绿树村边合

青山郭外斜

近处的绿树绕着村落

远方隐着一带青山

所以看看孟浩然这个人

在真正意义上的归来是多么不容易

这个时候还是会有一点隐隐的感伤

因为时值秋日

晚照时分

有人归来了