明代北京皇家坛庙在线视频

明代北京的皇家坛庙经过历代帝王的修建

到了明朝的中后期已经达到了非常完善的地步

形成了一个非常庞大的体系

其中最重要的一座坛庙就是皇室祭祖的太庙

太庙位于紫禁城端门东北侧

它和社稷坛实际上是左右对称的

始建于永乐十八年 也就是公元1420年

在嘉靖时期最终得以完成

太庙建筑群空间不算很复杂

它由两重墙垣组合而成

在外墙的里边也有一条金水河

然后跨河设置了七座汉白玉的桥梁

这一点和宫门情况很相似

在内墙里面它实际上主要是设了三座大殿

然后每座大殿的左右两侧都设一个配殿

其中最为核心的是这座正殿

正殿的北边是寝殿 寝殿的北边是祧庙

三道大殿其实都采用九开间的形式

但是明显正殿的体量要大于后面那两座殿堂

那是因为正殿本身

它是整个太庙的一个最核心的建筑物

所以它采用了九间周围廊的形制

皇帝每一次进入太庙

都要在这个正殿里面来举行隆重的祭祖的典礼

所以它是里边最为核心的仪式的空间

九间寝殿主要供奉的是

明太祖朱元璋以来的历代的皇帝

当然也包括皇后的神位

其中最核心的放的是太祖的牌位

之后的历代皇帝会按照左右的次序排列在两侧

祧庙也是九间殿

它的里面主要祭奉的是明朝皇室的远祖

就是朱元璋他的父亲 祖父乃至于曾祖之前的那一些人

整个建筑群我们发现它的格局还是相当地紧凑

最直接的反映的就是封建王朝举行祭祀典礼时候的

那些规矩 以及相关的典藏制度

再来说一下与太庙对称的社稷坛

我们前面讲地方城市的时候也说过

明朝的很多府州县城也会设社稷坛

这个社是对土地之神的一个尊称 而稷指的是五谷

就是所有农作物所代表的那一个神

二者合在一起其实是反映了古代农耕社会

对于土地 对于庄稼的这么一种特别尊崇的态度

社稷坛和太庙对称

但是它的主入口并不是在南面 而是北面

整个建筑群采取的是坐南朝北的这么一个格局

其中北边除了设正门之外 还设有拜殿和祭殿

也两座殿宇都是五间歇山顶建筑

一般是皇帝来社稷坛举行祭礼前休息的地方

当然如果遇上了风雨 不太方便露天行礼的话

就在殿内也可以完成这些仪式

但是整个社稷坛最为核心的建筑并不是这些殿堂

而是一座由五色土覆盖的方形的祭坛

这个祭坛是露天的 分为上下两层

大概是五丈见方的这么一个尺度

祭坛的上面专门铺设了五种颜色的泥土

中央是黄土 东边是青土 西边是白土

南边红土 北边是黑土

这实际上和中国传统的五行方位

以及它相关的色彩是一一对应的

早在明朝的时候 坛周边的矮墙包括矮墙的这个檐

都铺设了相应颜色的琉璃瓦

来和五色土来进一步地做对应

在社稷坛的中央专门埋了一个方形的石柱

这个方形的石柱顶上面还做成锥形

这个就被称为社主石 也被称为太社

就是对于社稷坛之中社的一个最高的象征

明朝还有一座非常重要的坛庙 那就是天坛

已经被列入世界文化遗产的一个古代建筑优秀的范例

它的总面积很大 有273万平方米

大约是紫禁城的四倍

它位于北京外城的东南部

也是整个明朝规模最大的皇家建筑群之一

现存的建筑物和紫禁城一样

大多数为清代所重建或者改建

但是整体的格局也依然保存着明朝时候基本的一个规制

整个天坛也分成内外两重墙垣

但是和一般的建筑群不一样的是

它的两重墙垣的北半部都出现了这种圆弧形

以此来表示天圆地方的观念

主要的建筑物位于中轴线上

但是中轴线其实是略微偏东的

其中中轴线的南部就设置天坛的最核心的建筑物

也是一个露天的祭坛

它有一个特别的名称叫圜丘 分成了三层

在明朝的时候

每一层的栏杆包括祭坛的台基的表面

都曾经铺设青色的琉璃 以此来象征青天

当然到了清朝的时候 一律改成白色了

在圜丘的北边有一个独立的圆形的小殿

看上去非常地精致 名叫皇穹宇

这里面存放昊天上帝的牌位

皇穹宇的北边有一圈半圆形的围墙

就是今天为游客所津津乐道的回音壁

这实际上是一个偶然的现象

并不是有意而为之的结果

中轴线的北部专门建了一个泰享殿

清朝的时候改称祈年殿

这也是天坛里面非常重要的一个建筑物

采用圆形的平面 然后底下有三层的汉白玉的台基

上面设三重屋檐

明朝时候很明确的记载是 三重屋檐的颜色各不相同

最上面的一重屋檐是青色 其实颜色是偏蓝的

中间黄色 下面是绿色 据说象征着天 地和万物

那么到了清朝时候一律改成了

这个所谓青色的琉璃瓦了 看上去更单纯

但是原本的象征意义被削弱了

这个地方是皇帝祈祷丰年的一个重要的场所

除了中轴线上的核心建筑物之外

在天坛西部还设有斋宫

因为按照规制 一般皇帝在举行祭天大典之前

他需要提前一段时间赶到这个地方

先要斋戒 沐浴 然后住几天 先做一下准备

心灵净化 然后再来行这个大礼

除此之外还有一些神乐署 牺牲所

这些都是辅助的建筑物

主要在祭天的时候 它有非常复杂的乐器的伴奏

另外祭天的时候要献上不同的

由牛 羊 猪宰杀而供奉的祭品

这些地方都是来做这些准备的

天坛的艺术成就非常地高

有以下几点 尤其值得大家去关注

首先 它强烈地体现了中国人天圆地方的观念

无论是建筑物本身还是围墙

大量使用圆形和弧形的平面

这是不同于很多别的建筑的一个重要的特征

另外在数字方面 也非常喜欢用五和九这两个数字

按照中国传统文化这都属于阳数 天就是属阳的

同时九和五也可以代表帝王的九五之尊

在整个的环境塑造方面 天坛尤其值得称道

这是一个皇帝与天进行沟通 进行交流的一个地方

但是并没有特意修建高耸如云的建筑物

它采取的手法很特殊

实际上整个中轴线铺设了一条

高出地面之上的丹陛甬道

这条甬道有360多米长 30米宽

其他地方大量地种植柏树

那么当人站在主要的建筑物的前面

或者行走在丹陛之上的时候

会发现你的视线是飘浮在这些柏树的树梢之上的

除此之外就是蓝天和白云

来作为一个宇宙的背景来给你仰视

这时候会给人一个错觉

就是你会觉得自己与天的距离非常地近

具有很强的艺术的感染力

此外我们还可以简单介绍一下

就是北京城周边的其他的一些重要的坛庙建筑

方泽坛也就是我们所俗称的地坛

它设在北京北面的安定门外 与天坛大概地相对

那么它也是把这个入主口放在北面

核心建筑是一座两层的祭坛

那么我们说天坛的那个核心是一个圆形的祭坛

它就是一个方形的 天圆地方嘛

而且它里面所有的数字都是偶数

尤其喜欢六这个数字

因为这是非常具有象征意义的阴数

因为天为阳 地为阴

而且大量使用黄色的琉璃和青白色的石头

这些都是象征大地的

还有一点很重要 在祭坛的周边他设了一圈水渠

这代表大地上面的一些河流

在北京的朝阳门外和阜成门外

分别设有朝日坛和夕月坛

也就是我们今天简称的日坛和月坛

这两座坛庙一个西向 一个东向

一个用圆形的外墙 一个用方形的外墙

一个用奇数 一个用偶数

一个用红琉璃 一个用白色的石头

二者之间故意形成一个很鲜明的对比

因为它们分别象征的就是太阳和月亮

也是阴和阳的一个对比

先农坛位于外城的西南部

大致是和天坛左右对称的

当然规模要比天坛小很多

因为在古代的农耕社会 农业是国家的经济的命脉

皇帝常常需要到先农坛来亲自举行耕田的一个仪式

并且对于农业之神的一个象征神农进行祭祀

先农坛的这个核心也是一座

单层的一座露天的祭坛

当然皇帝祭祀的时候会在坛上面搭临时性的账篷

先农坛很重要的一个设施就是

它专门设有所谓的一亩三分地

是皇帝专用的一块籍田

特别是每年春天的三月时光

皇帝亲自要在这块田上面扶着犁

来演示一下耕种的过程

这当然完全是一种表演性的一个举动

大臣们在旁边做陪同

此外先农坛的附近它还会设有太岁殿 拜殿

这样的一些附属性的祭祀的殿堂

另外还有斋宫 具服殿这样的一些服务型的设施

先蚕坛原本在安定门外与先农坛南北对应

它是由大明王朝的皇后来演习所谓蚕桑之礼的地方

中国古代讲究男耕女织

那么皇帝和皇后作为社会最高的阶层

他要为天下万民做出表率

先蚕坛后来迁到了西苑的北海

它的这个格局其实和其他的几个坛也有相似的地方

一般都是拿祭坛作为核心 还会设有斋宫

设有其他一些辅助的设施