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好了 同学们 我们接着讲课

今天来讲讲科举诗

跟传奇的关系

我定的题目是

《科举诗里话传奇》

这一部分我们分为上下两讲

科举考试是非常严肃的事情

所以考试命题基本

都侧重于政教意义

和雅正的审美特征

换句话说 命题要尽量显得高大上

不过在具体的考试中

也会偶尔有创新突破的情况

比如出现以奇闻异事为题

和相关作者传奇化经历

从而影响应试诗的现象

这就导致应试诗出现一定的

传奇化特征

我们今天就来说说

以奇闻异事为题考试的情况

那么在这方面我曾经

也跟一个研究生写过一篇文章

根据我们的考察

传奇化的应试诗

基本可以概括为三类

一符瑞类

二神仙类

三异闻类

贞元七年

也就是公元791年

进士科考试《青云干吕》诗

这个题目出自西汉东方朔的

《海内十洲记》

其中在《海内十洲记》的《聚窟洲》中

有这么一段话

臣国去此三十万里

国有常占

东风入律 百旬不休

青云干吕 连月不散者

中国时有好道之君

其中国时有好道之君

这句话就把青云干吕

作了一个明确的注脚

这就是借西胡月支国的使者的口

来歌颂唐朝的君主的

所以那年这个考生有个叫林藻的

他诗中就有了两句话

作瑞来藩国

呈形表圣君

这年还有个考生叫令狐楚

他在他的诗里边

有这么两句话

远覆无人境 遥彰有德君

这是祥瑞的表现

只是我有点想不明白

为什么非要通过

三十万里以外的别的国家的天象

来说当时的中国呢

有点让人费解

再说第二类神仙类

神仙类主要描写神仙之事

洋溢着浪漫主义精神

比如太和二年

也就是公元828年

进士科考试题目

《缑山月夜闻王子晋吹笙》

这个题目出自刘向的《列仙传》

汉朝人写的

里面这段话是这样说的

王子乔者

周灵王太子晋也 好吹笙

作凤凰鸣

游伊洛之间

道士浮丘公

接以上嵩高山

三十余年

后求之于山上

见桓良曰

告我家

七月七日

待我于缑氏山巅

至时 果乘白鹤驻山头

望之不得到

举手谢时人

数日而去

亦立祠于缑氏山下

及嵩高首焉

这段话比较长

太子晋

是周灵王的太子

非常有文艺气质

喜欢吹笙

能惟妙惟肖地学凤凰的叫声

一次在伊洛河边游玩

遇到了道士浮丘公

浮丘公是和轩辕黄帝同时的人

因为修道成了神仙

浮丘公

就把太子晋接到了嵩山上

这一走就是三十多年

太子丢了

国君自然要到处寻找

三十多年后

终于在嵩山上见着了

找到了 太子晋告诉找他的人

告诉来人说

回去告诉我的家人

七月七日我会到缑氏山顶

和大家相见

到了这一天

家人来到缑氏山下

果然看见太子晋乘着白鹤飞来

然后落到山顶

太子晋挥手向大家打招呼

大家也只能看着

过了几天

太子晋又骑着白鹤飞走了

为了纪念太子晋升仙这件事

人们就在缑氏山下

和嵩山顶上修了个祠堂

这里需要指出的是

王子乔和太子晋是一个人

王子乔和太子晋是一个人

字子乔 这是第二类

所谓异闻类

也就是不同于常见之事的

奇闻异事

这一类应试诗

比如大历六年

也就是公元771年

进士科考试的《寒夜闻霜钟》诗

这个题目出自《山海经》的《中山经》

在《山海经》的《中山经》里面

有这么几句话

说丰山有九钟焉

九钟 是知霜鸣

郭璞注释说了 霜降则钟鸣

也就是说 丰山的九座钟

有应霜而鸣的神奇之处

根据我们的常识

钟鸣就是那个钟响

发出声响

需要有作用力

虽然有音频相同

而产生共鸣的说法

但终究需要先有一个钟受力

才能产生共鸣

因此《山海经》所言

这个霜钟无疑就成了异闻

《文苑英华》

卷一百八十九有一首《府试古镜》诗

已经说明了是州府考试用的

但是哪个州府考的呢 不知道

作者是谁呢 不知道

很难考证了

《文苑英华》

卷一百八十九还有两首诗《秦镜》

作者是仲子陵跟张佐

他俩的诗歌流传了下来

《府试古镜》和《秦镜》

这两个题目都出自

刘歆的《西京杂记》

据说高祖初入咸阳宫

周行库府

有方镜广四尺

高五尺九寸

表里有明

人直来 照之影则倒见

以手扪心而来

则见肠胃五脏

历然无 无字后边是个空格

这个字看不清是啥了

人有疾病在内

则掩心而照之

则知病之所在

又女子有邪心

则胆张心动

秦始皇常以照宫人

胆张心动者则杀之

这是一面神奇的镜子

不仅能照见人的肝胆

而且能窥见人的心思

这些神异之处

自然成了诗歌中要表现的重点

《府诗古镜》诗中

这个无名氏就有四句话说

应祥知道泰

监物觉神通

肝胆诚难隐

姸媸信易穷

仲子陵的《秦镜》诗中

也有四句话

但见人窥胆

全胜响应声

姸媸定可识

何处更逃情

张佐的《秦镜》诗中

也说了

龙在形难掩

人来胆易呈

都写到了古镜

洞察人肝胆的神奇表现

根据《全唐诗》中

有一个诗人小传

《秦镜》诗的作者这两个

仲子陵跟张佐

都是大历年间考上进士的

又根据《登科记考》卷十一所引的

权德舆的《仲子陵墓志》

根据这个墓志可知

仲子陵是大历十三年举进士甲科

也就是说仲子陵是大历十三年

考上进士的

但是《登科记考》和

孟二东先生的《登科记考补正》

在大历十三年都没有

列出应试诗的题目

二人都在大历年间考上了进士

又有相同的题目

相同的诗歌

这会是巧合吗

说不定《秦镜》诗就是

当年的应试诗题

同学们可以对这个问题

作更进一步的深入考察

说一定会有更惊人的发现

不妨您来试试

这就是我们今天讲这一节课