当前课程知识点：经典与思考——人文清华大师面对面 > 第三单元 社会学：李强 > 3.3.2【讲座】中国目前是怎样的社会结构？ > 2.中国目前是怎样的社会结构？
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中国社会改革开放三十七八年以来
社会进化进步速度非常快
我们完成了两件大的事情
一件事情叫做工业化
一件事情叫城镇化
当然城镇化目前我们一般讲
就是城镇化率按常住人口算
大概城镇化率超过50%
50%的多的样子
那么这样的话
实际上我们就在思考了
中国社会下一步往哪里去发展
其实中央也在思考这个问题
就是中央在这个很多文件中强调说
我们要不断扩大中等收入者
在全社会的比例
在十八届三中全会文件里也专门提到
关于橄榄型收入分配结构的形成
我们知道
你既然提出说我们的目标
是想构建一个橄榄型的社会结构
是想推进我们不管是
城镇化 工业化 社会发展
那么
我们今天是一个什么样的社会结构
那么我想
这个也是对于社会学家提出一个挑战
那就是怎么来测量社会
其实我们理解就是说
像刚才宣传片也讲到了
就是中国十三亿七千万
这个社会的调查测量并不是很容易
所以第一可能我们就得有方法
就是有什么样的方法
来研究社会结构呢
我们在社会学的测量上
应该说社会学家呢也是用了
世界各国的测量方法
我们归纳出了一种方法
就是比较量化的方法
就是我们测量数量
从数量上来看
它是怎样一种构成
这种方法我们有时也叫它
叫国际社会经济地位指数
那么这个指数什么意思呢
就是我能给每一个人打分
当然你为什么能打分呢
那当然我们是依据
很多的这种调查资料的数据
然后我们才能够得到了
打分的分值的这样一种分数
那么这个大家说这很奇怪啊
怎么会是这样一个社会结构
这个是前些年
就是我当时做
第五次人口普查数据的测量
这个ISEI值大家看到了
就是下面写的一个
ISEI测量中国社会结构2000
这个是因为我们当时是
第五次人普查得到的数据
当然这篇文章发表以后呢
学业界一般叫做
我这篇题目叫做
倒丁字形社会结构与结构紧张
结构紧张实际上是讲问题的
就是说你想
如果一个社会大家首先会问
那么大一个长条
这个实际上是各个的我们的人群组
那当然大家理解
最大的一组是谁呢 是农民
所以这样我们就能理解了
就中国社会现在碰到一个大的问题
就是大体上得分23分值
当然其他各个群组也有各个得分值
但是它的结构的基本特征是什么呢
它的结构的基本特征其实告诉我们
就是我们下面这个农民层的
人数群体太大
这个呢实际上是
第六次人口普查的数据
那么最近我们
对于第六次人口普查数据来进行分析
用同样的分析方法
那么我们来测量社会地位
测完以后
那么我看那个一些报道这样说的
当然我写了一篇文章来分析叫做
从倒丁字型结构变成土字型结构
那这个说明什么问题呢
它说明 大家看到吗
就是我们的农民其实是有所减少的
那么农民到哪里去了呢
他开始流到了社会各个层次上去了
当然大家说
那李老师你测了五普和测了六普
那么你发现呢
一大部分农民开始地位提高了
那么升上去了
那么发生什么变化了
那么我发现就是
有四个变化是最突出的
当然第一个变化大家看到了
就是我们的人口普查
如果我们测五普和六普的话
那么六普最大的一个变化就是
农民从五普的63.2变成了
从五普的63.2变成了
第六次人口普查的46.49
也就是农民有16.71的人
他们转到其他阶层中去了
那农民到哪里去了呢
我相信大家非常有深刻体会的
头一个就叫农民工
农民进城打工了
当然了还有一部分农民
我们术语叫农转非
什么意思呢
叫做农业人口转成非农业人口
或者叫市民化
因为我们知道
当一个城市扩张的时候占了农民土地
于是让农民也变为市民
当然这是我们的一种思考了
也是未来我们一个很重要的任务
就是叫做完成农业转移人口的市民化
当然也有部分我们叫就地城镇化
其实这部分农民他没有离开村庄
但是你仔细考察他的生产方式
发生变化了
他虽然还在农村
但是他从事的劳动已经不是农业劳动
现在呢我们看
乡村一些工业企业和产业发展也很快
所以这是一个大的变化 对吧
农民发生的变化
第二个变化呢
我们能看到体力工人
那么这部分人哪来的呢
那当然我们能理解
它的增加一大部分农民工就进来了
大家会提一个疑问
李老师你刚才展现的
说那个农民16.7都到别的之中去了
那你怎么才增加3.78呀
所以其实我们要思考
从零零年到一零年发生了什么事情
其实在这段时间里呢
因为我们推进国企改革
其实我们好大一部分市民呢
脱离了体力劳动
所以实际上今天
当我们观察
在这个整个产业环节中
从事比较重的体力劳动的
大体上是由农民工承担的
所以而过去这部分人
市民中也有很大一部分
城市户籍中也有很大一部分
所以这样我们就能理解
就是说 这个
体力工人还是在增加
但是农民其实替代了一部分
原来城市里面的人从事的体力劳动
当然我相信中国目前
叫做制造业大国
我们产业的这个
体力劳动工作的部分还是非常大的
这个相信在未来的产业进程过程中
还是非常需要这样的工人
但是呢
可能另一种工人对于我们来说
就显得需要他的迫切性就更强烈
我们叫技术工人
但是大家会提出疑问说李老师
技术工人怎么会下降
对 这个就是今天我讲课要谈的
一个非常重要的问题了
就是大家知道
我们的产业演进
我们需要产业转型
我们需要技术进步
但是 现实的数据
居然给了我们这样一个数据
我们的技术工人
不是说他绝对数变少了
他比例居然没有增加
他在过去的十年里他不但没有增加
他反而下降了1.4
我们那么大量的工人
难道他们没有技术吗
其实也不能说没有技术
当然后面会提到
就是说我们怎么能尊重技术工人
来推进技术工人的发展
当然这部分人增加很快
这就是我们看到那个
投资性结构的那一块
就是一大部分上来了
这部分人得分值
差不多都是40到45分之间的
当然白领其实大家理解
白领其实
传统上我们社会学讲白领的时候
一般讲四个阶层
就是叫管理层 专业技术层
然后营销层和普通的办公室人员
但是我们发现在中国的数据里面
在2000到2010年
也就是五普到六普之间
增速非常大的是这一块
就是所谓营销人员和办事人员
后面我们会分析理解他从哪里来的
其实这样我们就理解
一个人的地位是怎样上升的
其实我们能理解呢
你说一个农民
他最高期望值是什么
其实我有时做农民工调查
那么调查以后呢我会发现
我常常问一个农民工
我说小伙子
你在北京打工这么长时间了
那么将来想做点什么事情啊
那么打工以后
有什么自己的理想目标吗
我发现多数的农民工跟我说
我将来回家乡
我开个小买卖
我做个小门脸儿
我做个小经营
其实很大一部分人就是从这里发生的
所以这是我们要理解就是
如果说我们测量社会结构
测量之后呢我们发现了这个社会结构
发生了什么样的变化是吧
-1.1 单元公告
--html
-1.2 邱勇：打造新人文格局
--导论
-1.2【阅读】格非：《文学的邀约》
--单元读物
-1.3.1【讲座】格非：文学时空观的演变（01）
--01
-1.3.2【讲座】格非：文学时空观的演变（02）
--02
-1.3.3【讲座】格非：文学时空观的演变（03）
--03
-1.3.4【讲座】格非：文学时空观的演变（04）
--观众问答篇
-1.4.1【访谈】格非问答录（01）
--格非问答录（上）
-1.4.2【访谈】格非问答录（02）
--格非访谈录（下）
-第一次练习
-2.2【阅读】陈来：《中华文明的核心价值》
--单元读物
-2.3.1【讲座】陈来：什么是传统？
--什么是传统
-2.3.2【讲座】陈来：如何看待传统？
--如何看待传统
-2.3.3【讲座】陈来：传统与现代化
--传统与现代化
-2.3.4 【讲座】陈来：传统与当代中国
--传统与当代中国
-2.3.5【讲座】现场问答
--现场问答
-2.4.1【访谈】清华国学社的“前世今生”
--01
-2.4.2【访谈】儒学为社会主义核心价值奠基
--02
-2.4.3【访谈】儒家思想应追溯到孔子之前
--03
-2.4.4【访谈】儒学的来源和儒学的意义
--04
-2.4.5【访谈】陈来：“儒学就生活在你的心里”
--05
-2.4.6【访谈】儒学为社会提供价值理性
--06
-2.4.7【访谈】时代忧虑：追求成功与价值约束的分离
--07
-第二次练习
-3.2 【阅读】李强：《社会分层十讲》
--单元读物
-3.3.1 【讲座】什么是橄榄型社会结构？
-3.3.2【讲座】中国目前是怎样的社会结构？
-3.3.3【讲座】中国现在的社会结构有什么问题？
-3.3.4【讲座】形成橄榄型社会结构需要什么条件？
-3.3.5【讲座】如何推进中国社会现代化转型？
-3.3.6【讲座】中国离橄榄型社会还有多远？
-3.3.7【讲座】观众提问
--观众提问
-3.4.1【访谈】社会学学科的起源及其发展
-3.4.2【访谈】李强与社会学的第一次接触
-3.4.3【访谈】社会学研究强调尊重事实
-3.4.4【访谈】从社会结构研究到关注底层社会
-3.4.5【访谈】最基础的研究是社区研究
-3.4.6【访谈】社会学三大问
--6.社会学三大问
-第三次练习
-4.2【阅读】万俊人：《正义二十讲》
--单元读物
-4.3.1【讲座】引言
--0
-4.3.2【讲座】万俊人：何为正义？
--1.何为正义
-4.3.3【讲座】万俊人：正义为何如此脆弱？
-4.3.4【讲座】万俊人：正义如何不再脆弱？
-4.3.5【讲座】万俊人：正义的远景（上）
-4.3.6【讲座】万俊人：正义的远景（下）
-4.3.7【讲座】问答环节
--6.问答环节
-4.4.1【访谈】 伦理学家的启蒙：国学与西学
--01
-4.4.2【访谈】 贵族的学问和穷人的学问
--02
-4.4.3【访谈】 从伦理学到政治哲学
--03
-4.4.4【访谈】 清华哲学系的复建
--04
-4.4.5【访谈】 伦理学的范畴与伦理学家的使命
--05
-4.4.6【访谈】 正义为何如此脆弱？
--06
-第四次练习
-5.2.1本期简介
-5.2.2 郝景芳：现实与虚构（上）
--02
-5.2.3 郝景芳：现实与虚构（下）
--03
-5.2.4 李强、格非、郝景芳对谈（上）
--01
-5.2.5 李强、格非、郝景芳对谈（中）
--02
-5.2.6 李强、格非、郝景芳对谈（下）
--Video
-5.2.7 问答环节
--07
-6.2【阅读】彭林：《中国古代礼仪文明》
--html
-6.3 【讲座】彭林：走出半人时代
--01
-6.4【讲座】彭林：人之所以为人 礼义也
--02
-6.5【讲座】彭林：礼乐人生
--03
-6.6【讲座】彭林：《芈月传》婚礼中的错误
--Video
-6.7【讲座】彭林：礼乐教化与君子风范
--Video
-6.8【讲座】问答环节
--Video
-6.9【访谈】彭林：与传统文化结缘
--01
-6.10【访谈】彭林：“陪我度过不堪回首的日子”
--02
-6.11【访谈】彭林：命运的大转折
--03
-6.12【访谈】彭林：礼乐双修走出半人时代
--04
-6.13【访谈】彭林：君子风范
--Video
-6.14【访谈】彭林：礼的缺失与重建
--Video
-第五次练习
-7.2【阅读】汪晖：《颠倒》
--html
-7.3【讲座】汪晖：人文学科的诞生
--Video
-7.4【讲座】汪晖：两个“脱离” 当代人文学科的重构
--Video
-7.5【讲座】汪晖：从东西/文明之争到科学/人文之辨
--Video
-7.6【讲座】汪晖：两场论战与知识问题
--Video
-7.7【讲座】汪晖：当代人文学科的挑战
--Video
-7.8【讲座】观众提问
--Video
-7.9【访谈】汪晖：思想史研究
--Video
-7.10【访谈】汪晖：鲁迅和我
--Video
-7.11【访谈】汪晖：我为什么要研究二十世纪
--Video
-7.12【访谈】汪晖：我和《读书》
--Video
-7.13【访谈】汪晖：谈谈知识分子
--Video
-7.14【访谈】汪晖：人文学科的兴起
--Video
-7.15【访谈】汪晖：人文学科的当代挑战
--Video
-7.16【访谈】我爱问汪晖
--Video
-单元习题
