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一讲到礼仪
现在社会上很重视
大家都知道
我们去年有一个很火的片子叫
《芈月传》
票房之高非常罕见
非常遗憾
这种古装戏我是原则上不看的
为什么
因为写这些剧本的人
通常来说
他在史学方面的基础是不足的
所以经常会闹笑话
一闹笑话
你看着就特别难受
所以我基本上不看
《芈月传》出来的时候
有一段
片子还没出来
宣传片排山倒海地出来
宣传的重点就是
这个片子
它里面展现了古代的礼仪
那个宣传片专门讲婚礼
我听说现在有一个大片
拍的是把婚礼作为一个典范
我就看了
看完以后我很郁闷
我们把镜头切到《芈月传》
我现在要说的第一个错误
可能大家都想不到
大家看到没有
这个环境是白天还是晚上
大白天
错了
这是常识错误
结婚的婚
在古代没有女字旁的
黄昏的时候结婚的
好停一下
为什么黄昏
氏族社会是抢婚
因为最早的时候是族内婚
近亲结婚
生出了孩子乱七八糟的
后来大家意识到血缘要隔远一点
孩子才是健康的
所以要到族外去找女孩子
那人家凭啥给你
那就抢
抢什么时候抢
不能大白天
所以到天黑了以后大家就去了
到后来不抢了
可是傍晚以后结婚
成为我们中国人的一个传统
新郎去接
女孩子因之而来
所以叫婚姻
婚姻的姻原来没有女字旁
所以他把这个婚礼设计在大白天
这是一个常识性的错误
好 往下
停
秦王应该亲迎
古代六礼
六个礼节
新郎一定要亲自去迎接
如果她是另一个国家的
你要到国境线上去迎接
《诗经》里面歌颂文王
都是那样
为什么叫亲迎呢
现在我们叫迎亲
今天我们中国人有钱也罢
没钱也罢
一定是新郎接新娘的
哪怕拿个小毛驴 拿个自行车
对不对
站那里等呢
送上门来了
这个帽子也不对
上面一个板叫做綖
上面用五彩的丝线
串了五彩的珠子
这个东西只有前面有
后面是没有的
清代学者都做过考证的
好 继续
这里很奇怪是拿把扇子
先秦的时候结婚 看到没有
挡住的哪一部分
嘴和鼻子
眼睛没有挡住
是不是
好
先秦的时候没有盖头
女孩子就这么出来了
有盖头是很晚的事情
现在呢
这个作者大概发现一条材料
有一本书叫做《世说新语》
里面讲到有一个年轻人叫庄桥
他的堂姑妈拜托他
给我们家丫头找个对象
这是她女儿 找个对象
他说没问题呀
几天以后问他找到了吗
他说找到了
那小伙怎么样
各方面的能力 条件
跟我大概差不多吧
结果新娘心里面就怀疑
是不是这个家伙他是裹着藏着
不让我知道
到结婚那一天了
那是魏晋南北朝的晋
用扇子把她挡住了
因为后来思想发展认为
女孩子害羞
要拿个扇子把她挡住
挡住她就啥也看不见
但她心里很着急
所以她就把扇子拨开来一条缝
因为挡住了看不见
拨开了
这拨开叫却扇
那个却 一个去 一个硬耳朵
却扇
果然是这个家伙
却扇是到魏晋南北朝才有
叫他弄这里来
秦始皇还没有统一中国
他就把这东西搬来了
他不知道是把整个脸挡住的
他挡住一个嘴
那眼睛在鼓溜鼓溜看呢
这个扇子弄着有什么意思
没有意义
人家那个扇子把脸挡起来的
是吧 所以那时候
新郎官也不知道新娘长什么样
能不能却扇
新娘很高贵
不行 作诗
所以叫却扇诗
诗作不好 不让你看
这个人也是不戴帽子
古代有三种人不戴帽子
小孩不戴帽子
女人不戴帽子
死人不戴帽子
这也不知道是个什么东西
好 往下
趋 停
前面你看
趋 他又走
走一走 趋
有的人在网上发表评论
太棒了
婚礼里面有一个仪式
叫亦步亦趋
步 趋
这个连常识都没有了
我们古人走路有几种姿态
一种就是我们普通的走姿
叫步 闲庭信步
慢慢走
趋 是小步快走
孔子在院子里站着
在思考问题
他那个儿子孔鲤一看
老人家在思考问题了
别在他面前晃悠
就趋 赶紧走
结果老人家把他叫住了
结果亦步亦趋是讽刺一个人
没有主见
跟在人家屁股后面
人家步 你也步
人家趋 你也趋
什么时候成了婚礼里面
叫做亦步亦趋
我特别担心
全国的婚庆公司
都把这一段截下来
以后我们年轻人结婚
步 趋
我们全国年轻人都亦步亦趋了
谬种流传
好 往下
你看 这是亦步亦趋
喊他趋 好
然后再步再趋
这个可谓大胆之极
看到没有 一双眼睛
这个男的又没有帽子
一双眼睛 不消停了
两个人怎么能这样行礼
作揖
这个时候要行大礼的
要夫妻对拜
到什么时候都还有呢
凡拜必跪的
结果两个人作揖
就像我们现在这个书院里
都还有这种礼
秦的时候没有这种礼
却扇 把扇子拿掉了
前面都这样
这不对的
还亲手交给他
以前央视拍过一个《东周列国》
秦晋之好 结婚也是
一个人口袋里掏出半个葫芦
他也掏半个 然后一对
秦国的半个葫芦
跟晋国的半个葫芦能对上
结婚吧
这是洗手
洗手下面是一个很浅的盘
结果他拿个鼎
鼎不是拿来洗手
你看到没有
这个又不戴帽子
这个也很有意思
很像现在吃烤鸭
这种片法
也不知道哪里学来的
夫妻对坐 不是并坐
饮汤
那个时候不叫汤
这个东西 汤是什么 热水
现在我们到日本去
温泉门口都写一个字
叫汤
那个东西叫汤
现在宫廷戏净演一些
男女暗算暗斗
唉呀 没办法
好
下面还有食礼毕酳
好 往下放
这很有意思 看
完了 漱口吐掉了
停
这太滑稽了
夫妻两个人吃饭
吃完饭以后叫酳
那个字比较难认
酳是什么呢
刚用饭招待完
马上上酒了
这是好上加好
上酒之前
喝酒呢喝一口轻轻漱
漱一漱然后吞下去
结果这个作者看书上酳 漱也
漱口的漱
漱 那不吐掉
那你干什么呢
哪有拿酒漱口的
他下面还有一句
这样漱一下
叫演安气也
你吃了东西
五谷杂粮之气
他喝点酒把它压住了
他就没有 结果吐
吐到什么东西里面
痰盂不像痰盂
碗不像碗
好了 我们不讲了
算了 关掉了
好了 就到这里
说到天亮都有说的
-1.1 单元公告
--html
-1.2 邱勇：打造新人文格局
--导论
-1.2【阅读】格非：《文学的邀约》
--单元读物
-1.3.1【讲座】格非：文学时空观的演变（01）
--01
-1.3.2【讲座】格非：文学时空观的演变（02）
--02
-1.3.3【讲座】格非：文学时空观的演变（03）
--03
-1.3.4【讲座】格非：文学时空观的演变（04）
--观众问答篇
-1.4.1【访谈】格非问答录（01）
--格非问答录（上）
-1.4.2【访谈】格非问答录（02）
--格非访谈录（下）
-第一次练习
-2.2【阅读】陈来：《中华文明的核心价值》
--单元读物
-2.3.1【讲座】陈来：什么是传统？
--什么是传统
-2.3.2【讲座】陈来：如何看待传统？
--如何看待传统
-2.3.3【讲座】陈来：传统与现代化
--传统与现代化
-2.3.4 【讲座】陈来：传统与当代中国
--传统与当代中国
-2.3.5【讲座】现场问答
--现场问答
-2.4.1【访谈】清华国学社的“前世今生”
--01
-2.4.2【访谈】儒学为社会主义核心价值奠基
--02
-2.4.3【访谈】儒家思想应追溯到孔子之前
--03
-2.4.4【访谈】儒学的来源和儒学的意义
--04
-2.4.5【访谈】陈来：“儒学就生活在你的心里”
--05
-2.4.6【访谈】儒学为社会提供价值理性
--06
-2.4.7【访谈】时代忧虑：追求成功与价值约束的分离
--07
-第二次练习
-3.2 【阅读】李强：《社会分层十讲》
--单元读物
-3.3.1 【讲座】什么是橄榄型社会结构？
-3.3.2【讲座】中国目前是怎样的社会结构？
-3.3.3【讲座】中国现在的社会结构有什么问题？
-3.3.4【讲座】形成橄榄型社会结构需要什么条件？
-3.3.5【讲座】如何推进中国社会现代化转型？
-3.3.6【讲座】中国离橄榄型社会还有多远？
-3.3.7【讲座】观众提问
--观众提问
-3.4.1【访谈】社会学学科的起源及其发展
-3.4.2【访谈】李强与社会学的第一次接触
-3.4.3【访谈】社会学研究强调尊重事实
-3.4.4【访谈】从社会结构研究到关注底层社会
-3.4.5【访谈】最基础的研究是社区研究
-3.4.6【访谈】社会学三大问
--6.社会学三大问
-第三次练习
-4.2【阅读】万俊人：《正义二十讲》
--单元读物
-4.3.1【讲座】引言
--0
-4.3.2【讲座】万俊人：何为正义？
--1.何为正义
-4.3.3【讲座】万俊人：正义为何如此脆弱？
-4.3.4【讲座】万俊人：正义如何不再脆弱？
-4.3.5【讲座】万俊人：正义的远景（上）
-4.3.6【讲座】万俊人：正义的远景（下）
-4.3.7【讲座】问答环节
--6.问答环节
-4.4.1【访谈】 伦理学家的启蒙：国学与西学
--01
-4.4.2【访谈】 贵族的学问和穷人的学问
--02
-4.4.3【访谈】 从伦理学到政治哲学
--03
-4.4.4【访谈】 清华哲学系的复建
--04
-4.4.5【访谈】 伦理学的范畴与伦理学家的使命
--05
-4.4.6【访谈】 正义为何如此脆弱？
--06
-第四次练习
-5.2.1本期简介
-5.2.2 郝景芳：现实与虚构（上）
--02
-5.2.3 郝景芳：现实与虚构（下）
--03
-5.2.4 李强、格非、郝景芳对谈（上）
--01
-5.2.5 李强、格非、郝景芳对谈（中）
--02
-5.2.6 李强、格非、郝景芳对谈（下）
--Video
-5.2.7 问答环节
--07
-6.2【阅读】彭林：《中国古代礼仪文明》
--html
-6.3 【讲座】彭林：走出半人时代
--01
-6.4【讲座】彭林：人之所以为人 礼义也
--02
-6.5【讲座】彭林：礼乐人生
--03
-6.6【讲座】彭林：《芈月传》婚礼中的错误
--Video
-6.7【讲座】彭林：礼乐教化与君子风范
--Video
-6.8【讲座】问答环节
--Video
-6.9【访谈】彭林：与传统文化结缘
--01
-6.10【访谈】彭林：“陪我度过不堪回首的日子”
--02
-6.11【访谈】彭林：命运的大转折
--03
-6.12【访谈】彭林：礼乐双修走出半人时代
--04
-6.13【访谈】彭林：君子风范
--Video
-6.14【访谈】彭林：礼的缺失与重建
--Video
-第五次练习
-7.2【阅读】汪晖：《颠倒》
--html
-7.3【讲座】汪晖：人文学科的诞生
--Video
-7.4【讲座】汪晖：两个“脱离” 当代人文学科的重构
--Video
-7.5【讲座】汪晖：从东西/文明之争到科学/人文之辨
--Video
-7.6【讲座】汪晖：两场论战与知识问题
--Video
-7.7【讲座】汪晖：当代人文学科的挑战
--Video
-7.8【讲座】观众提问
--Video
-7.9【访谈】汪晖：思想史研究
--Video
-7.10【访谈】汪晖：鲁迅和我
--Video
-7.11【访谈】汪晖：我为什么要研究二十世纪
--Video
-7.12【访谈】汪晖：我和《读书》
--Video
-7.13【访谈】汪晖：谈谈知识分子
--Video
-7.14【访谈】汪晖：人文学科的兴起
--Video
-7.15【访谈】汪晖：人文学科的当代挑战
--Video
-7.16【访谈】我爱问汪晖
--Video
-单元习题
