图案纹样构成形式在线视频

纹样构成的独特形式

苗族刺绣的图案纹样构成形式大致归纳为

抽象构成

复合化构成和随意性构成三大类

1 抽象化构成

苗族刺绣图案对自然景物和历史故事的描写

通常用一种高度概括的归纳方法

即用点 线 面几何纹样表现

这种表现方法不仅要把具象的动物

植物的形体结构 色彩 运动规律等

用概括 夸张 取舍 简化 变形等造型方法处理

转化为点 线 面的几何形态

而且还包含着深厚的原始造型意识

和古老的文化内涵

典型的例子

是洋溢着浓郁历史意识的江河故土图案

如

苗族裙子上的彩色条纹表示江河

裙基纹象征苗家故居

点套纹象征灌渠

重叠纹象征群山

吊旗上的菱形纹表示田园

Z形纹表示江河

凸形纹表示故居……

在武陵山区的凤凰 花垣 松桃一带的苗语

称其为Minl mail和Nangd ub的花边

在苗族刺绣中非常盛行

Minl mail花边中间是无数个马的抽象花纹

相互间边成一串

两边是无数个抽象花塔纹样相间排列

外层两边各用一条折线式纹样镶嵌着

整个图案结构严谨精巧

造型简练抽象

色调古朴素雅大方

Nangd ub图案表现则更为明显

纹样是两条折线形白色横带

横带中填充一些细小的星点

外沿再点缀些类似树的造型

既代表河流

也代表山川

表示山河锦绣

中间是一朵朵既像树又像花

也像人乘船的抽象立形花簇

象征划船渡河

下面再次出现小波浪式的花纹

最下方是两条横线和一排小树

表示林间小道

整个纹样造型别致

具有很强的抽象形式美感

类似上述抽象的图案还有很多

如圆点纹 三角纹 月亮纹 鸟纹 蛙纹

火焰纹 云雷纹 涡妥纹 回形纹 蕨纹等

这些母体图案构成的抽象几何纹

已成了一种约定俗成的程式化符号

刺绣在苗家姑娘的盛装上

代代相传

复合化构成是指运用互渗性原理

将各种具有一定同内在规 律或联系的

动物或植物等形象

通过联想 幻想等造型方法

使形与形之间相互重合 相互关联 相互串接

从而形成一种新的形象

在苗族刺绣造型中

有不少形象就是用这种方法表现出来的

如龟龙抢宝

龙是苗族所崇拜的图腾之一

龟有长生不老之意

此图龙头龙尾龟躯龟壳

将龟龙合二为一

不仅表现出苗族人民的神话传说故事

和远古崇拜思想

更有着非常鲜明的象征性意义

反映出本民族深层次的精神理想

在苗族帐檐上刺绣的花篮 莲花 兵器等复合图形

是升官发财

一生平安多层意思的功名利禄思想的体现

也是种族繁衍

多子多福意义的象征表现

苗族刺绣的复合化构成主要有

图形共用和适形套形两种方式

图形共用是复合化构成的一种表现形式

这种构成法是通过形与形的相互借用

而产生出的一种新的造型形象

这种造型现象最早出现于原始时期的彩陶艺术中

如

由许多花瓣组合而成的二方连续纹样

每朵花瓣都相互借用

借以组成一朵相对独立的花

左汉中《中国民间美术造型》中说

商周青铜器纹饰的许多图案中

两只夔龙共用一个人身体

两只老虎共用一个头

一个饕餮纹正面面头共用两个侧面身等

都是以共同形相生的适形造型

在苗族刺绣造型构图中

我们常常能见到这种表现方法

它们是根据装饰

表现

象征等艺术形式的需要

并结合本民族的民族性格

审美习惯

神话传说

宗教信仰等

抑或是为了对称均衡的讲究

或者是视觉效果的双关悦目

将物象形体进行肢解划予以变形

造成新的艺术境界

有的一个头两个身躯

两个头一个身子

有的一个侧面两只眼睛

两张嘴巴

纹样中的龙长着翅膀

人面鸟咀而有翼

或人首蝶身

人首鱼身

人首蛇身

人变龙凤等等

有的从花瓶生长而的花枝的顶端部位

即是蝴蝶

也是树枝的叶或花

麒麟脚下的八宝纹样

圆的造型似法轮

似花瓣

似铜钱

同形相生

而飘逸的彩带

形似花叶

也是盘肠

取长之意

是种族繁衍

源远流长的象征意义表现

适形套形法在苗族刺绣中最为常见

这种表现方法是先勾勒出某种形象

然后按照形式美原理或表达意愿需要

在这个形象框架内配以另外一种形象

它是整个造型具象明确

形态逼真

而又由各种物象综合而成

充满神秘色彩

一个动物的身子

脚 头 翅膀可以添加花草

果实

运用夸张变形等手法

造成你中有我 我中有你

像中有像的艺术效果

表现出对丰富多彩的大自然

浓缩凝练而成的一个新的造型样式

我们常常在苗绣中看到一只鸟

身子是一朵花或一个果子

翅膀又是一只蝴蝶

一头猪其脚 身子 尾巴 耳朵均由花卉图案组成

其中是独立的花

整体又是猪

这样以一种完整的形象为主体

在其上分区填充各种形象素材的纹样俯拾即来

如有的在画面中的花瓶框架内

用石榴籽平面排列

表现生命繁衍

鸟的翅膀用花瓣填充图形

增加了画面的形式美感

作品延年益寿

画面由中国汉字寿构成主体框架

框内用梅 兰 菊 竹等花花草草填充

是一个幅较为典型的适形套形表现法

随意性构成是中国民间美术造型常用的一种表现方法

苗族刺绣图案的随意性也特别明显

这种创作方法随心所欲 轻松自如

对于客观事物的描写

并不拘泥于客观的真实性

而是以一种主观的 随意性的创造

它表达了创作者对待现实生活中

客观事物的一种主观态度

换句话说

苗族刺绣造型的随意性造型观念中

唐家路 潘鲁生有《中国民间美术学导论》中说

那种看似主观唯多的认识态度

心理认识与客观现实混沌统一状态

实际是民间艺人真正艺术化的创造

他们把自己挚爱的物象情感化了

是一种自由自觉 合目的性的表现

它表现了作者特定的审美感受

同时又符合群体的审美心理特征

在这些主观唯我的创造中

审美主体和客观物体达到完美和谐的统一

想怎么绣就怎么绣

想绣什么就绣什么

是苗族刺绣造型随意性的具体表现

野猪只长三条腿

侧面的人绣上两只眼睛

乌龟长着凤凰一样的尾巴

不同季节的花朵同时开放

荷花可以托得起一个娃娃

人骑在龙身体上腾云驾雾

此类例子数不胜数

不同空间

时间

地点

天上

人间

水里

陆地的所有事物

在苗族刺绣者眼里

都可以描绘在同一个画面之中

在现实生活在中看来不合情理的事物

通过刺绣创作者灵巧的双手

表现得淳朴 自然 天真 可爱

苗族刺绣创作是以情感心理意象为基础的

它表现的是主观的真实性

追求的是情感意义上的真

并且不是注重形象上的真

这种随心所欲 轻松自如的创作方式

真正达到了

天地与我并生

万物与我合一的真正自由的艺术境界

并上升到了哲学美学的高度