当前课程知识点:黔东古韵 > 第三章 工水丹灵(丹砂) > 章练习 > 1.1邈远的文化背景
史学界一致认为
华夏三大始祖是约5000年前的炎帝 黄帝 蚩尤
相传
炎帝部落从西北渭水流域沿黄河南岸向东扩展
在河北遇到以蚩尤为首领的九黎部落联盟
两大部落集团和平相处一段时间后发生了战争
后来炎帝部落与黄帝部落组成炎黄部落联盟
炎黄部落联盟集团与九黎部落联盟集团相遇后
不久发生了战争
涿鹿之战后
蚩尤被杀
九黎惨败
苗族从此开始了历史性的南迁
向南撤退的九黎部落联盟
几百年后又在长江中下游流域
建立了一个新的强大的部落联盟
史籍记载为三苗或三苗国
三苗国存在于尧 舜 禹时代
尧 舜 禹一直没有停止过征服三苗的行动
禹对三苗的战争相当惨烈
结果三苗集团遭到惨败
三苗部落集团被打垮后
文献不再有三苗的记载
至商周时期
三苗后裔又在以荆州为中心的地域聚集起来
在历史典籍上将它称为荆
荆蛮或荆楚
苗族学者伍新福在《中国苗族通史》中写道
三苗集团瓦解后
于荆州的广阔山泽和偏远地带的三苗后裔
经过数百年较为和平的发展后
势力强盛起来
当他们同中原华夏族发生接触和冲突时
中原人不再把他们叫做三苗
有苗
而是以地命名
称之为荆蛮
蛮荆或荆楚
其实他们都是三苗的后裔
楚国灭亡后
大部分苗族退出长江流域
被迫进入武陵五溪地区
史籍称五陵蛮或五溪蛮
梵净山西南麓的松桃苗族
大致在秦汉时期迁徙到松桃
唐宋时期
松桃苗区没有正式纳入版图
被称为化外
在这里的苗族人过着自耕自食的生活
宋元以后
苗族常常被分为生苗和熟苗两类
从《明实录》看
生苗这一称呼最早出现在明永乐初年
武陵五溪
今湖南 重庆 贵州三省市交界的红苗区
自明代开始长期被视为生苗区
《明神宗万历实录》载
红苗者环铜仁 石阡 思州 思南四府
东连楚
西接蜀
周匝两千里有余
种类殆有十万
明朝中后期
政治日趋腐败
土地集中
各族人民所受剥削加重
社会阶级矛盾更加激化
宣德五年
1430年
湖广 贵州交界的苗族地区发生了一起
较大的苗民起义
最后的结果讨平之
过了百年后的嘉靖十八年
1539年
苗民忍受不了地方官和土司官的欺压凌辱
终于
在以腊尔山为中心的川 湖 贵 三省交界地区
爆发大规模的农民起义
嘉靖三十一年
1552年
松桃苗民起义领袖龙许保
吴黑苗先后遇害
持续十余年的湖贵苗民起义失败
为了更好对苗民的控制
明万历年间上自铜仁
下自保靖
筑边墙380里将生苗与熟苗隔离开来
筑碉堡 设营盘募兵戍守
东苗也就是熟苗
不得西进
西苗也就是生苗
不得东入
同时进行改土归流
废除一些土司土官
建立府 县
从康熙中叶
朝廷开始对苗区进行开辟
以武力进剿为主
先剿后抚
整个进程充满屠杀和流血斗争
改土归流后数十年间
苗族地区各种矛盾日益激化
最后终于爆发了乾嘉苗民大起义
乾嘉苗民起义失败后
朝庭为了安定苗疆
出台一些政策改善朝廷与苗族人民的关系
如苗地归苗
毋许汉民侵占
设土守备 土千总 外委等苗官
以苗治苗
事实上
后来在苗疆的善后政策发生了很大变化
从1799年起
清朝统治者在苗疆全面推行筑碉设卡
均田屯丁防苗
苗防屯政
致使苗疆田土空前集中
大部分苗民失去土地
忍受着屯租的沉重剥削
民族矛盾进一步加剧
湖 贵边区苗民不断起义
从1800年到1860年60年间
先后爆发了梵净山苗民
参加白号军起义等大大小小的起义不下10次
最后以失败而告终
鸦片战争以后
中国沦为半殖民地半封建国家
为了生存和独立
苗族人民参加了反对帝国主义的侵略战争
先后参加了北伐战争
南昌起义
抗日战争和解放战争
在抗日战争时期
成千上万的苗兵战死抗日沙场
先后涌现出不少杰出人物
中华人民共和国成立后
苗族结束了被剥削被压迫的历史
积极投身到社会主义革命和建设中
改革开放后
苗族地区政治
经济 文化等各方面都发生了深刻的变化
在历史进程中
苗族人的审美与思维等也随之发生变化
苗族刺绣作为保持苗族文化载体
在一脉相承中不断积累了丰富的文化内涵
-鸣谢
-章练习
-1.3苗族刺绣构图的艺术特点
--图案纹样构成形式
-1.4精雕细刻的工艺
--工具、材料、步骤
--刺绣针法
--配色
-2.1苗绣的审美价值和文化内涵
--导入
-2.2独特的审美价值
--导入
-章练习
-1.丹都:万山特区的前世今生
--万山特区的由来
--资源枯竭的突围
--丹砂的传统应用
--丹砂的文化生态
-2.丹魂:丹心和合的永恒真义
-3.丹缘:丹砂文化的产业开发
-章练习