真、善、美的和谐统一在线视频

1 真 善 美的和谐统一

优秀的艺术作品总是真 善 美三者的结合

抽掉了真和善

就没有美可言

同样

抽掉了美就会失去艺术的感染力

苗绣中的美不是抽象的东西

美和真联系在一起

美的东西是提炼了的生活的真实面貌

苗族剌绣纹样主要有两大类

一类是现实生活中客观物象的如实摹写

如花 草 鱼 禽 鸟 畜 兽 日 月 星 辰等

另一类是通过变化重构的纹样

如各式各样的龙

麒麟 凤 鹡鹬以及人兽组合

花鸟组合

云雷组合

万字纹

骏马纹等等

有的在动物身上 脚下 尾部长出翅膀

生出植物花果

或予以变形 夸张 省略 添加

具有浓厚的抽象变形意味

这两类刺绣纹样都是苗族姑娘对现实的观察 感悟

再经过提炼 加工而创造出来的

第一类纹样没有多少人工制造的生硬痕迹

因而显得原始 真实 生动和传神

它是创作者长期用直觉的眼光

观察生活与自然的产物

并用本真的心灵来倾诉

表达对自然的由衷赞美

使绣出来的纹样

表露出难以掩藏的自然天真的情蕴

因此看起来十分美丽

第二类纹样最突出的特点是幻想与真实交织

抽象与具象手法并用

它常常是将现实的世界打散

将具体的对象

肢解后重新构成的艺术形象和审美空间

主要采用把各种事物的元素拼接在一起

形成一个新的整体形象

换句话说

就是嫁接 置换组成新的形象

这类纹样无论是造型 着色

还是款式本身

都透着某种神秘的宇宙苍穹意识

这些纹样几乎没有一个是人们在日常生活中

从固定视角可以直接观察到的对象或场景

但确如黑格尔在《美学》第一卷中所说的那样

是外在的现象符合心灵

并成为心灵的表现

是作者心灵的真实表现

是心与物的自然和谐

苗绣的率真使它的创造既没有装腔作势

无病呻吟

也没有矫揉造作

故作姿态

它是一种真情实感的自然流露

苗绣的这种率真

稚拙是一种唯我能动的认识态度和知觉选择

以及浪漫无羁的想像夸张

和对生活态度的热情奔放所导致

因而出现了合情不合理

主观唯我的结构样式

因而这些纹样同样真实感人

我们看了仍然觉得亲切 和蔼 美丽 动人

美的中间始终包含着善

苗绣总是寄托着苗族姑娘的美好愿望

苗绣纹样

图必有意

意必吉祥

乐观 幸福 繁荣 吉庆 祥和

是苗族姑娘不断讴歌的永恒主题

苗族姑娘通常在刺绣纹样中运用比 兴 赋的手法

通过谐音 寓意 符号三种方式

来表达她们对吉祥 幸福的渴望

用谐音的方式

将一组组绘画表达出吉祥的象征意义

如刺绣喜鹊站立梅树枝头

表示喜上眉梢

刺绣鲤鱼与罄

表示吉庆有余

刺绣鸡 羊 蝙蝠 佛手

表示吉 祥 福 寿

所谓寓意

是用一件或一组具体物象

来表达另一种抽象美好的观念和意义

如凤穿牡丹

鹭鸶卧莲

寓意对生殖的崇拜

石榴 蝴蝶 青蛙 鱼 向日葵等

多籽植物寓意多子多福 繁衍旺盛

桃 龟 松 鹤寓意健康长寿

龙凤呈祥 鸳鸯 双飞燕 寓意夫妻恩爱

永结同心

鲤鱼跳龙门比喻奋发向上

发愤图强

总有一天会成功

符号在民间艺术创作中运用极为广泛

在艺术中

符号就是思想的具体感性基础的袒露

苗绣作为民间艺术

其创作观念是集体意识与个体意识的统一

并形成一系列特定的符号

如常见的衣裤花边

卍字不断头

卍字有吉祥万福之意

从卍字的端头延伸出各种连锁花纹

意为绵延不断

盘长纹样与寿字符号组成花边

盘长纹样表示回环贯彻

连绵不断的意思

与寿字符号组合在一起

象征健康长寿

如此等等

这些刺绣纹样在苗家妇女中代代流传

并且形成了各成系列的文化符号

并以它深刻的内涵

和美好的寓意唤起人们感情上的共鸣

诱发人们的美好情感和联想

启示人们对生活采取什么样的态度

追求什么目标

而在人们心中唤起美的感觉

成为民间艺术造型中最富美学价值的一部分

苗绣

就它的功能和目的而言

也是为了满足自身的生存需要而创造的

目的在于追求美满的生活

抒发美好的理想

表达内心的向往与祈愿

这种需要与满足

是与人类的生命价值和生命原则相联系的

从文化的角度来看

苗绣具有下层文化

通俗文化或乡土文化的性质

生长于特定的苗族社会

并深受这种社会形态环境的影响

深刻地体现了苗族文化的精神和内涵

作品体现的不仅是创作者个体的需要意愿

和精神审美活动

而且更多地反映了同一部族

或区域内人们共同的价值尺度和审美理想

它吸附着 存储着民族的真 善 美的情感

用简单粗朴的艺术形式

把苗族同胞的民族精神充分展现出来

用另一种更可感的艺术形式

表达出了一种深沉的民族文化内涵