中国早期国家的形成在线视频

大家好

我们继续学习中国古代史通论课程

本次课程我们学习的是第三章

中国早期文明

今天要学的是第一讲

中国早期国家的形成

我们知道

国家形成应该是文明出现的

一个重要标志

当然国家形成可能是

相对比较晚一些

更早的文字的出现

甚至农耕出现也被一些学者认为是

文明出现标志

但是有了国家

很显然

一个文明就已经发展到

相对比较成熟的阶段

所以

本次课程我们讨论的是

国家的概念

我们讨论的是

中国国家文明发展的相关情况

以及关于疑古时代

和走出疑古时代的相关问题

我们讨论的第一个问题是

国家的概念

关于“国家”这个词

汉语和世界其他民族的语言

还不太一样

因为中国的汉语中的国家

是将国和家连在一起了

关于这一点

武汉大学原校长刘道玉先生

在《光明日报》2015年3月2日

发了一篇文章叫做

《什么是成功的家庭教育》

里面就谈到了国家这个概念

他说

中国是一个十分重视家庭的民族

国家一词句就是由“国”和“家”

组成

这是任何其他国家语言

所不具有的深刻蕴意

早在2500多年前 孟子曰

人有恒言 皆曰天下国家

国之本在家

这说明在汉语中

国与家是不可分割地联系在一起

正是这个原因

使得中华文明在世界四大文明中

成为唯一香火不断的文明

这是令华夏子孙感到无比自豪的

刘道玉校长这段话提到

中国汉语中关于国与家的关系

是连在一起的

这个问题后面我们还会进行阐释

但是我们要明晰的是

的确在概念方面

中国是具有特点的

是和世界其他地区还存在一些不同

关于政治学意义上的

关于社会学意义上的国家

应该说

在欧洲学术界

很早就进行了研究

也提出了相关的解释

有三个英语单词

都能被翻译成国家

正好它呈现了国家的三个层面

第一个英语单词就是country

这个词是能被翻译成国家的

作为country的国家

它主要指作为自然概念的国家

包括了领土 人口 疆域

各种资源等等

比如说中国如果作为一个country

作为一个自然的共同体

拥有960万平方公里的领土

拥有14亿的人口

拥有丰富的资源

地大物博

所以这是第一个层面的国家

作为自然共同体的

作为地理实体的国家country

第二个能够被翻译成

国家的英文单词是nation

nation强调的是一种文化共同体

也就是说

作为历史文化的国家

它有悠久的历史

它有灿烂的文明

有很多的文明的成果

从而形成了一种凝聚力

一种向心力 一种认同感

从而形成一种文化共同体nation

比如说在中国

在2000多年前

诸子百家 百家争鸣

奠定了中华文化发展的

思想文化的一个底蕴

一个传统 一个根基

在科学技术方面

对世界文明有很大贡献

这是数百年以来

上千年以来

中国人都为之自豪的

造纸 火药 印刷术 指南针等等

号称古代四大发明的东西

都推动了文化共同体的形成

还可以被翻译成国家的

第三个英语单词是state

state这个词

主要是强调作为政治概念的国家

也就是说

是军事 政治 法律等等

各个制度的结合

这个词汇应该也是

日常生活中人们所感觉到的一个

国家实体

所以 这个国家

也是通常人们容易意识到的国家

它也许可以约等于国家政权

这是关于国家在西方词汇中

有三个单词country nation state

都能够翻译成国家

体现了国家的三个层面

它是自然的共同体

它是文化的共同体

同时

又是一个政治概念的国家

关于国家的界定

马克思主义经典作家

也作出了准确的定义

最有代表性的是列宁

在《国家与革命》一书中所作定义

他说

国家是阶级矛盾不可调和的

产物和表现

也就是说

在阶级矛盾客观上不能调和的地方

时候和条件下

便产生国家

因此

国家是阶级统治的工具

国家拥有阶级统治职能

拥有社会职能

社会职能是指

国家提供各种社会福利

组织救灾抗灾防灾

抵御外敌入侵等等

这也是国家重要职能方面

但是 很显然

国家最根本的职能

最本质的职能

显然还是一种阶级职能

就是作为阶级统治工具

而存在的国家

国家形成一定是在私有制得到发展

出现了阶级

出现了阶级矛盾

出现了统治阶级

或者说有产阶级

要维持自己的统治

要保住自己的产权

出现了警察 监狱 法庭 军队

然后出现国家

这是一个清晰的 完整的

线索和链条

因此

早期国家出现一定会有很多标志

关于这些标志

中国国家博物馆戴向明老师

在《文明 国家与早期中国》

一文中有如下阐释

他说

国家应有大型都邑或城市

多层级聚落结构

不同等级的中心聚落

不同等级和功能的公共建筑或设施

不同等级的权贵墓葬

体现国家组织和动员能力的

大型公共工程

集中管控并服务于权贵的

高端手工业

尤其是应有体现王权

或最高权利特征的宫殿 王墓

神庙等等

但在实际的考古发现中

早期国家其实很难具备上述

各种特征

而常常只是其中某项或几项

比较突出

戴向明老师的这段话

揭示了早期国家

尤其在考古学上我们应该重视

并且也经常发现这种特征

在中国的考古学发展历程中

随着不断的有新发现

也证明了戴老师的这些观点

也揭示了中国早期国家形成的历程

以及区别于世界其他地区的

自己的特征

关于中国早期国家形成

在上世纪初

顾颉刚老师创制了疑古学派

又叫古史辨派

对于中国历史文献中

所谓古代一些神话传说

或者三皇五帝进行了合理怀疑

近年来

随着中国考古的发展

一些新的考古成果的出现

很多人认为

中国其实已经或者至少应该

走出疑古时代

所以我们本次课程

要讨论的第二个问题就是

走出疑古时代

顾颉刚先生对于中国古史记载怀疑

是个什么原理

他指出

他说我很想做一篇

层累地造成的中国古史

时代愈后 传说的古史期就越长

时代愈后

传说中的中心人物就越放大

时代愈后

知道的古史就愈前

在顾颉刚先生的相关作品中

他已经揭示了这么一个事实

在三国时期

人们知道最早的盘古

就是勾勒出了盘古的传说

而在遥远的周代

人们只知道大禹的传说

到了孔子时代

就开始讨论尧舜

在战国时期

人们讨论黄帝 炎帝

讨论神农氏

然后在秦代谈到了三皇

在汉朝又出现了盘古开天地

女娲造人这种传说

这就是顾颉刚先生分析的

不可能越往后知道得越早

知道得还越多

只有一个可能 是什么

就是层累地创造出历史

换句话说

盘古开天辟地传说等等

反映的是三国时代

人们对这个世界的想象

反映的是三国时期

人们对于这一个自然

这一个宇宙人类历史的一种创造

换句话说

古史记录的很多内容是不可信的

必须通过科学地

符合近代科学体系和理论要求的

这种发现

才是更可信

才是可能更真实的

在顾颉刚先生提出疑古思想的时候

中国考古学才刚刚起步

相关的成果还很少

将近100年来

相关的发现越来越多

所以

在上世纪90年代

李学勤先生就提出一个

走出疑古时代的主张

这种主张在当时有很多争议

但是随着今年里考古发觉得

越来越多

成果越来越多

应该说

我们对于走出疑古时代

越来越有信心了

在戴向明先生发表的另外一篇文章

叫中国史前社会的阶段性变化

及早期国家的形成一文中

他分析了

在早期国家形成过程中的

八大文明区

分别是北方区 燕辽区

海岱区 江浙区 两湖区 巴蜀区

中原区和甘青区

这是符合最近这半个多世纪

甚至更早

满天星斗说 多元起源说

这么一个主流理论的

考古发现也一再证明这个理论

八个文明区

都出现了早期国家的雏形

都出现了大型的城池

发觉了很多的文物

包括青铜器等等

都昭示着在五千年前

甚至更早时期

中国早期国家就逐渐出现

并且发展起来

中国就进入了文明时代

在这八大文明区有四个城址

要求诸位要加倍注意

要特别关注

一个就是号称尧都的

山西襄汾县的陶寺遗址

这个发觉的历史很长

到今天考古工作还没有完结

还有很多令人眼前一亮的新发现

这个陶寺遗址被认为是尧都

就是尧的首都

根据年代学的各种考察和考证

它应该是

公元前2300年-公元前1900年之间

差不多延续了400年

这个时间和传说中的五帝

尧那个时代是比较接近的

第二个我们要注意的考古遗址

是位于浙江杭州的良渚文化遗址

在这个文化遗址中

发觉了大量的玉器

这些玉器一方面是阶级分别的标志

因为只有统治阶级才能够拥有

大量的玉器

平民没有或者只有很少的玉器

所以

玉器是阶级分野 阶级矛盾的标志

同时 对于玉器的喜爱

对玉的喜爱

玉文化的发展

也是中华文明发展的一个重要特征

中国人对玉的喜爱

可以说延续的数千年

它的发展根源之一 源头之一

就是良渚文化

良渚文化的时间

根据断代的考察 应该是

公元前3300年-公元前2300年

持续兴盛了1000年

但是在公元前2300前之后

良渚文化逐渐地就衰弱

这个原因有些学者推测

可能是随着环境的改变

气候的变冷 变湿

可能影响了良渚文化的农业发展

导致它的衰弱

我们要关注的第三个考古文化遗址

是位于湖北的石家河文化

石家河文化的时间

是在公元前3000年-公元前1900年

之间

它是两湖地区最重要的一个

新石器时代的文化遗存

两湖地区诸位知道

位于天下之中 连接东南西北

所以 石家河文化

具有周边文化的一些特征

又有自己独特的地方

石家河文化的玉器

也是很丰富的

现在发现玉器也是很丰富的

同样体现着玉文化的发展

我们要关注的第四个文化遗存

是位于四川成都的三星堆遗址

三星堆遗址的存在时间

是公元前3000年-公元前1200年

也繁盛了1800多年

在三星堆文化遗存

发现了很多和中原文化

和其他地方的文化

不太一样的器物

具有一些比较独特的特征

近年来有些学者认为

这是因为三星堆位于中国中原地区

向东南亚 向南亚交通的要道上

是位于所谓西南丝绸之路的重镇

所以

它不仅是有中国文化的一些特征

可能也受一些其他地区文化的影响

是诸种文化汇集之处

不管是三星堆遗址还是石家河文化

还是良渚文化 还是陶寺遗址等等

都是5000多年前或者更早一点

中国早期国家形成中的重要遗址

这些遗址的研究

可以丰富 可以完善

我们对于中国早期国家形成的认识

可以构建更清晰的线索和图解

我相信

随着未来考古的进一步发展

我们对相关进程的认识

无疑会更加地详细 更加具体

更加地准确

本次课程到此结束 谢谢大家