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Video课程教案、知识点、字幕

同学们好

这节课给大家讲一讲戏曲的假定性

戏曲的假定性

从广义上来说

就是艺术的虚构性

我们常说 一切的戏剧都是假定性的

其实也可以说任何艺术都是假定性的

你画的那个苹果再好

画的那个虾再像都是假的

它不可能吃得了

你画的人再像它也不是那个人

所以只要是艺术都是虚构的

那么从狭义上来说

就是指 某种艺术形式(或者作品)

是以超现实生活的逻辑

而以超现实的存在的形式来反映生活的特殊性质

就是用超现实生活的那种逻辑

来反映生活中存在的这种形式

我们戏曲舞台艺术

为什么非得采取这个假定性的形式呢

不能用别的形式

像话剧那样要把真实的生活搬到舞台上来

戏曲舞台之所以要采取假定性的形式

就是因为戏剧舞台它所反映的生活是无限广泛的

从重大的历史事件到日常生活的吃一顿饭

以至种种的民间传说

神话传说

都是戏曲创作者所要涉及到的范围

而这些内容

有些东西是不适宜在舞台上表演

真实地表演做出来的

比如千军万马在草原上打战

而我们的舞台就几个平方

怎么容得下那么多的军队 那么多的战马

那么多草原

所以我们往往就是五六个人就代表了千军万马

两三把刀枪也代表了千千万万的武器

以小见大

戏曲假定性又有些什么特点呢

戏曲的假定性

就是因为戏曲是以歌舞来表演 传达剧情

摒弃了生活的自然形态

就不是像话剧那样直接表演生活的形态

它是经过变形了的

唱念做打都不是生活中的唱念做打

而是舞台上经过美化的的唱做念打

和生活的语言

生活的动作都是有一定的距离的

都是经过舞台美化的结果

舞台上的时间关系和空间关系

跟我们生活中的时间关系和空间关系不完全一样

比如我们生活中

一小时就是一小时

一个地方就是一个地方

可是在舞台上就打破了这个界限

它可以把一个晚上

从一更到五更这段长时间十几个小时

能够在五分钟之内就唱完

一更天了

二更天了

通过几个唱段

就表明一个晚上过去了

其实演员在那里表演也就是几分钟

十几分钟

一个晚上就没了

同样在空间上

我们从这个地方到另外一个村庄

有十几里地

这个面积是非常广阔的

可是在舞台上他演员走一个圆场

就从这个地方又到了那个村庄了

舞台还是那个舞台

可是景又成为了另外一个村庄的内容了

比如刚才还是在家里面的舞台厅堂里面

一下子通过走一个圆场

又到了大江边了

甚至

如果一上船了

又随着那个风浪的飘

那个船的摇摆

演员的扭动的身姿

又表示在船上了

在晃动了

戏曲表演不去简单地摹仿生活的语言和动作

不追求生活形态的逼真

而是用比生活更加鲜明

更加生动的歌舞的形式去揭示表现出来

比如喝酒

生活中 我们必须得有酒

这是最起码的

而且得有杯

或者盅之类的

那你就倒在里面

就拿起来就要喝

可是我们戏剧表演就不需要有真的酒

甚至连杯都可以不用

也可以表演喝酒的动作

从桌上表现拿起一个杯

轻轻地一舔

那是小姐的喝法

如果壮汉的话就是 干

就是一口就完了

表演那个

比如流眼泪

比如流眼泪

怎么样表演得逼真

你一下子酝酿想到很悲惨的事情

也不会马上流起眼泪

以前我们都是用的清凉油

擦在这个手背上

一往这个脸

这个眉尖上一抹

马上就流眼泪了

还有这个布景装置

灯光 烟火等等都可以表示时间

比如演员在这个舞台上是夜晚的唱戏

可是也可以表演白天的

这个灯光就起作用了

烟火这些

还有一些道具 服装 化妆等等

比如要表现到深夜

表现到深夜

那我们舞台上还是那个灯

还是那么黑

什么又是深夜了呢 怎么表现

比如韩信夜读兵书

跟他老婆抢灯

老婆说那个读那个书有用吗 读书能够换买大米吗

没有啊 买不到啊 读再多书也没用啊

那我现在

我要用这个灯来捻麻 纺纱 织布

我可以换钱呀

那韩信说不过她了吧

那就给灯她

但是等她睡觉的时候

韩信再重新用那个灯

拿起来读书

表示他已经读得很晚了

那半夜三更你怎么表现得它像半夜三更呢

你这个把这个灯都灭了

我们又看不见演员在表演什么

如果留着灯光

那和刚才不是一样吗

那和刚才不是一样吗

所以就可以通过一些口技

一些技巧能够把深夜

或者甚至天都亮了那种状态表现出来

或者甚至天都亮了那种状态表现出来

那我们后台的演员可以模仿那个鸡叫

半夜鸡叫

或者后半夜报晓的鸡叫

古代没有录音

都是靠口技的

像表演公鸡的叫

怎么叫呢

怎么叫呢

喔 喔 喔

观众一听 哇 天都亮了

把那个环境就展示出来了

这就是戏曲的妙处

戏曲表演就是真实感的问题

真实感和真实性是有区别的

这两个名词术语意思是不相同的

真实性是指戏曲内容是否符合生活的规律

能否揭示生活的某些本质的特征

它就要求虚构真实和生活的真实必须统一起来

就是说你写的东西符合不符合生活现实

你有没有现实基础

是不是太远离生活

太荒唐

如果是荒唐的就肯定没有真实性了

那真实感又是什么东西呢

这个真实感就是对一定的戏剧形式

用自己的特殊的舞台语言来产生达到那种感染力

给观众一种真实的感染力

就是说观众觉得你真实

他就是认可你了

那怕你表演的东西不真实

他也觉得真实了

那就是真实感

所以真实感和真实性

不是一码事

真实感 是追求那种感觉的真实

真实性是必须符合生活逻辑

那戏曲的假定性本来就是虚构的

虚构的又哪来真实感呢

那么它能够产生真实感的来源又是什么

首先一条就是表演的真实

就是演员表演一定真实

那个表演的真实有三个层次

首先是动作的真实

戏曲的动作是假定性的虚拟动作

就是直接地或者间接地从生活里边来的

是将生活的动作变形 还有就是夸张 美化 加工而定型的

比如骑马

骑马在最古的戏剧表演的时候

可能是像马戏班那样有马

有真马出来

可是真马去表演一个戏也太为难了

后来就改成竹马

一根竹鞭

就是小孩玩的那个竹马就是表演

后来连竹马都不用了

就用一根鞭子

这个马鞭就来代表那匹马了

在18世纪的时候

那个一个西方的传教士到四川去看川戏

演那个秋江

就觉得很惊讶

中国的戏曲艺术啊

中国的戏曲艺术啊

船夫在表演的时候

岸上

其实那个舞台上什么也没有

那船夫就表演解开那个缆绳

然后推那个船出去

撑个竹竿跳到那个船上

这些都是全都是虚拟的

却又非常真实

还有推磨

推磨在舞台上

磨盘没有

推磨的把也没有

可是演员表演推磨

只要他的动作一表演出来

观众就马上接受

真实

那农村推磨就是那么推的

又比如孟姜女做寒衣要送给丈夫

在长城的丈夫万杞梁

在长城的丈夫万杞梁

缝衣服的时候

她也没有衣服在那里

连针连线都不用

演员一比划

大家就觉得真实

因为她可以把那枚针

用左手拿着那枚针

右手拿着线要穿过那根针

拿起那根线绕过去

然后缝制衣服

这样表演动作像是生活的

观众就接受你在那里缝衣服

没有哪个农村观众看不懂这个动作

这就是表演的真实

就给人以真实感

第二个就是演员感觉的真实

对于戏剧的剧情的物质环境

观众是没法去感觉的

比如你要到火焰山了

火焰山很热啊

可是舞台上看不出它有什么热的

那你靠你表演

演员表演他自己浑身发热

让观众感受到那是热

比如到了冰天雪地里面冻得够呛

你演员在里面读书

做一些发冷的动作

那演员

观众也都接受你的

哇 好冷啊

就有那个感觉就出来啦

给人以具有真实感的这种反应

这种反应会引起观众对于环境的适应

比如蒲剧《烤火》

演这个烤火

就是从那个外面的冰天雪地里回来

很冷

走了那么长的路

非冻得够呛

在家里看到一盆火

你在那里烤

开始的时候就是说要脱衣服

然后搓搓手

就去烤那个火

越围越近

后来慢慢暖了

或者是看看后背也要烤一烤

这样就非常真实地把这个经过演出来

观众就认可你就在真的在烤火

再一个就是演员情感的真实

从整体上来说

假定表演必须给以充实的真实感

才能够产生强烈的感染力

《明心鉴》上面说 既妆何人

即当作何等人自居

他说你演谁

你就把自己你自己当做是谁

你演一个奸臣

你就把自己当做一个坏人

一个大奸臣

你演一个忠臣

你就把自己非常之崇高的那一面要表现出来

你就把自己当做一个忠臣

喜怒哀乐

离合悲欢

皆须出于己衷

都以由内心发自肺腑的

悲啦 喜啦

如果你自己都不感动

不为故事的主人公

你演的那个人物所感动

你演的那个人物所感动

你怎么能够感动别人呢

所以你必须把他的生活感同身受表现出来

则能使得观者触目动情

所以你演得像了

观众就会这个当真了

比如原来那个白毛女

演那个黄世仁欺负喜儿的时候

那个霸道

那个流氓

表现得非常之像

以至激怒了台下的观众

那是一名士兵

拿起枪来就往上面打

就说他欺负我们的姐妹了

就是演得太像了

我们现在也这样听到

某某演员因为演得太像

某某演员因为演得太像

大家就

演得太可恶了

大家就把他的车轱辘都给卸了

其实也是受到他表演的真实

就把他当作坏人了

其实他不坏

这就是演员演出来的真实感

但是这个真实感也得有所控制

不能过分地把你的那种生活中的真实拿到舞台去表演

比如你本来就很痛苦

家里面又出了一点事

很不顺心

很伤心就想哭

而你演的那个故事

那个人物又跟你这种境遇差不多

所以你提起来你就哭得很像

真的就在那里哭了

真的就在那里哭了

一哭不可收拾

台词全忘了

那这个戏就唱砸了

观众就听你在那里哭吗

比如有一个古代的姑娘演这个《寻梦》

演到杜丽娘 恨梅根相见 唱的那句的时候

自己触动了自己内心的情感

突然间

就倒地

气绝身亡

太投入了也不行

感觉到像就可以了

所以我们就看到了

要使得故事虚构的艺术能够产生真实感

我们作为一个演员就得完成这三步

首先要动作真实

其次要感觉真实

最后才是情感的真实

这三个层次都必须得完成

第二点 假定性的表演是戏剧舞台艺术的中心

假定性的时空为表演提供条件

就是说这个舞台

有时候这个桌子可以表现灶台或者别的什么

根据这个内容来提供变化

并且由表演赋予时空以内容

对于时空的假定性不单是为了扩大情节的环境

还为了突出舞台中心的人物

所以你表演什么都好

你必须是为了这个你所扮演的这个人物服务

必须让它这个假定性

跟生活的逻辑相统一

观众才能够接受你

最后

观众的默契使得舞台这个最后实现艺术的真实

戏曲的假定性形式是在观众的默契下形成的

在戏剧的剧场里面

创作者创作的这门艺术还必须受到观众去检验

观众往往会用自己生活所体验的一切来

检验舞台上的真实

所以越是有生活的人

他看戏就越感受得深

才有评论得越为到位 准确

关于戏曲的假定性我们就讲到这里

中华戏曲艺术鉴赏课程列表:

第一章 戏曲概念与特征

-第一节 中国戏曲概念

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-第二节 中国戏曲起源

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-第三节 戏剧的综合性

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-第四节 戏曲的假定性

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-第五节 章节测试--作业

第二章 宋元南戏

-第一节 南戏的发展与体制

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-第二节 南戏剧目

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-第三节 《荆钗记》的表演特点

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-第四节 《白兔记》的表演特点

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-第五节 《拜月亭记》的表演特点

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-第六节 章节测试--作业

第三章 《琵琶记》

-第一节 《琵琶记》深刻的社会意义

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-第二节 《琵琶记》突出的艺术成就

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-第三节 锦本《伯皆》生之表演

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-第四节 章节测试--作业

第四章 元代杂剧

-第一节 元杂剧的繁荣

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-第二节 元杂剧的衰弱

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-第三节 元杂剧的体制特点

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-第四节 章节测试--作业

第五章 关汉卿杂剧

-第一节 关汉卿杂剧艺术

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-第二节 关汉卿悲剧《窦娥冤》

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-第三节 关汉卿悲剧《鲁斋郎》

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-第四节 关汉卿悲剧《蝴蝶梦》

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-第五节 关汉卿杂剧的喜剧

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-第六节 单元测试--作业

第六章 《西厢记》

-第一节 崔张故事《莺莺传》

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-第二节 崔张故事流变《西厢记诸宫调》

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-第三节 崔老夫人形象分析

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-第四节 红娘形象分析

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-第五节 崔莺莺形象分析

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-第六节 张生形象分析

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-第七节 西厢记的艺术成就

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-第八节 单元测试--作业

第七章 元代其他著名杂剧

-第五节 单元测试--作业

第八章 明清传奇

-第一节 弋阳传奇

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-第二节 昆曲传奇

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-第三节 南洪北孔

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-第四节 单元测试--作业

第九章 汤显祖传奇

-第四节 单元测试--作业

Video笔记与讨论

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