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　　同学们好

　　这个学期我们开始学习明清传奇

　　我们先来学习弋阳腔传奇

　　前面我们已经学了元杂剧

　　元杂剧是文人的戏曲

　　作家基本上都是文人

　　而到了明清传奇就分成两条路了

　　一些是作家文人进行创作的作品

　　那就昆曲传奇

　　而另外一部分是老百姓、民间艺人所创作的传奇

　　即弋阳腔传奇等等

　　传奇的体制特点跟元杂剧的体制特点不同

　　它反而是跟南戏大体一致

　　以南曲为主

　　它也兼唱北曲

　　而南戏里面基本上是唱南曲

　　北曲非常少

　　所以传奇的音乐是比较的轻柔、婉丽

　　有的剧本也兼用少量的北曲

　　一般篇幅都比较长

　　通常有四十出左右

　　情节比较复杂

　　刻画人物也更加的细腻

　　在表演上它能够传承南戏

　　比元杂剧更加丰富自由

　　不再受元杂剧一人主唱到底的局限

　　任何人都可以唱

　　能够表现更多的人物形象和更加丰富的社会内容

　　从元末到明代中叶

　　传奇逐渐盛行

　　在传播的过程中

　　就出现了四大声腔

　　这四大声腔具体的就是海盐腔、余姚腔、弋阳腔和昆山腔

　　这都是在南方

　　而且主要是在两三个省

　　就在江南这一带

　　海盐余姚和昆山

　　这三种声腔都是吴语

　　前面的海盐和余姚是在浙江的

　　昆山腔是在江苏的

　　弋阳腔不是吴语

　　而是赣方言

　　赣语是在江西的

　　海盐腔也称之为官腔

　　它开始是用海盐话来唱

　　但是后来发展下去

　　受到文人的沾染

　　文人的创作之后

　　传播到北方去

　　北方北京啊

　　山东那边都传到海盐腔了

　　那边就开始变成唱官话了

　　发源于浙江海盐

　　流行于嘉兴、湖州、温州、台洲一带；海盐腔是官腔了

　　主要剧目有《西厢记》，这是《南西厢》了

　　不是北曲王实甫那个《西厢记》

　　还有《明珠记》

　　李开先的《宝剑记》

　　还有《断发记》还有《香囊记》这些都是海盐腔

　　余姚腔这个产生于浙江的余姚

　　流行于江苏、安徽等省

　　他们本省也流行

　　但是这种声腔流传虽然也不算范围小

　　但是它也是用地方方言

　　没有用官话

　　所以外面的人也不怎么喜欢听

　　现在流传下来还有一些余脉

　　但是我们到目前为止也没有人找到一部作品

　　能够证明它就是余姚腔

　　弋阳腔

　　弋阳腔发源于江西的弋阳县

　　明代前期就广为流传

　　甚至就传到云南那边北京那边

　　我们这个福建广东都流传弋阳腔

　　弋阳腔是在民间广为流行

　　声腔造血功能很强

　　而且传宗接代繁殖力也强

　　现在的高腔的很多剧种都还是弋阳腔的后裔

　　比如川剧的高腔

　　湘剧的高腔等等

　　都还保留了弋阳腔的一些特色

　　代表的剧目有《跃鲤记》《目连救母》《鹦鹉记》

　　也是《莺哥记》

　　还有《十义记》《东窗记》《三元记》《白袍记》《破窑记》等等

　　非常之多

　　可以现在找得出弋阳腔全本的剧本

　　我们能够找得出三四十种

　　就是明代的弋阳腔传奇

　　我们要懂得弋阳腔传奇有什么特点

　　我们就举《跃鲤记》里边的一出戏叫做《芦林》

　　就能够通过窥一斑而知全豹

　　《芦林》又名叫《芦林相会》

　　是我戏曲舞台上盛演不衰的弋阳腔折子戏

　　《怡春锦》这本元代的戏曲选本就收录了

　　收在卷录六“弋阳雅调数集”

　　这就明确的表明了这就是弋阳腔

　　“弋阳雅调数集”

　　选自弋阳腔传奇《跃鲤记》

　　现在《跃鲤记》有明代万历年间富春堂本

　　《跃鲤记》这个故事是讲婆媳矛盾

　　这种婆媳的矛盾往往会造成家庭的分裂破败

　　我们知道古代女人很可怜啊

　　很多情况下都是受父母之命媒妁之言

　　嫁给自己并不认识又并不喜欢的人

　　好不容易有些能够嫁到自己满意的郎君

　　但是婆婆不喜欢你

　　又把你拆散了

　　我们在中学里面学过《焦仲卿妻》

　　也就是《孔雀东南飞》

　　那个刘兰芝犯什么错

　　就是婆婆不喜欢

　　夫妻关系本来很好的

　　硬要离婚休了

　　最后双双自杀

　　陆游好不容易有唐婉这个妻子这么合意

　　可是母亲又把他们拆开了

　　留下终身的遗憾

　　到七十几岁

　　还写诗去纪念自己的这位原配夫人

　　那后来娶的女人

　　我们没看到他的诗里面去写啊

　　那这里面就是婆婆不喜欢这个庞氏三娘

　　这个姜诗是一个孝顺的儿子

　　偏听母亲的

　　都不帮自己的妻子说一句话

　　结果要他休就休

　　没犯一点过错

　　平白无故

　　就是因为婆婆有病了

　　想要喝点江里面的水

　　去挑水桶也丢了

　　没挑得水回来

　　婆婆就非常生气了

　　就跟姜诗说

　　这样的女人要她干什么

　　把她给离了

　　离了她也没脸回老家了

　　自己没有错啊

　　没有说我犯错了被踢回来

　　所以就住在邻母家中

　　但是她心里面还是想着婆婆的

　　婆婆生病

　　她又用自己的捻纱的那个纱去换到一条鱼

　　准备熬鱼汤给婆婆吃

　　然后在芦林里面拾芦柴来做柴火

　　就碰到姜诗

　　然后就问他

　　为什么把我赶出家门

　　姜诗才说：你是有三不孝

　　然后婆婆才把你赶出来的

　　那后来这个就讲清楚

　　其实婆婆就是冤枉我的

　　不是那个样子

　　姜诗也明白自己的媳妇是一片好意

　　不是那种歹人

　　所以呢就想回去劝母亲

　　认了这个媳妇吧

　　但是又是还是苦于不敢开口

　　又听母亲的

　　唯命是从

　　这就又到了两年之后

　　庞氏三娘做了好多事情

　　感动了老太婆之后

　　才把她领回家来

　　我们来听听它的一些唱段

　　第一支曲子叫【驻云飞】这是民间戏曲

　　老百姓唱戏都是在露天唱的

　　很少在厅堂里面唱的

　　因为它的观众又多

　　所以又没有扩音器

　　都是靠自己的声音

　　而且它又没有管弦乐的伴奏

　　就是打一通锣鼓咚咚咚咚锵

　　就是这样子来伴奏

　　所以你要能够hold住观众

　　完全就是靠你的表演

　　你的情节你的歌曲好听你的语言生动

　　我们来看这支曲子

　　就是这个庞氏三娘所唱的[驻云飞]

　　[驻云飞]是弋阳腔里面最有名的这个曲牌

　　利用率是最高的

　　几乎没有哪一部弋阳腔传奇

　　没有用[驻云飞]的

　　我来唱一下这支曲子然后再分析一下

　　步出郊西

　　芦林里惊起雁鸿飞

　　一个儿飞将去

　　一个儿落在芦林内

　　嗏，我为取芦柴到这里

　　我拾取这一枝

　　捡起那两支

　　呀，远观一行人

　　好似奴夫婿

　　我要与姜郎辨是非

　　要与姜郎辨是非

　　大家看看弋阳腔的特点

　　每一句话后面都是拔高的

　　而昆曲的特点刚好相反

　　每句话的末尾都是往下降的

　　这个拔高是高亢的直入云霄

　　往下低的因为庭院不能太高

　　所以一边喝酒一边在那里嗑瓜子

　　大家看戏就非常有意味

　　你在露天的就往上去拔高

　　大家这个声音才传得远

　　它里面这个描景

　　拾得芦柴就把芦苇的环境写出来了

　　鸿雁飞一个飞去

　　一个落在就像我们夫妻一个远走他方

　　就像我一样

　　连这个窝都不能留了

　　一个还在芦林内

　　那就像姜诗

　　你还在家里

　　我还被推到外边去

　　其实这就是一种比兴

　　然后就捡芦柴

　　具体的行动

　　然后一看老公来了

　　自己已经被踢出门

　　已经好长时间都没见过一次老公

　　这回母亲生病了

　　姜诗要去捡药了

　　那才有机会在芦林相会

　　所以一定想抓住这个机会

　　要跟丈夫问清楚

　　为什么把我赶出家门

　　以前一直没机会说

　　就你赶出去就赶出去了

　　衣服还没带一件

　　就被赶出来了

　　姜诗出来了

　　那姜诗的唱

　　同样这个[前腔]

　　就是指前面所唱的那个曲子

　　那个曲调

　　也就是[驻云飞]

　　但是男生唱的[驻云飞]和女生唱的[驻云飞]

　　曲牌相同

　　曲调却不一样

　　当然

　　也有共同的特点

　　就是末句

　　最后这一句啊

　　总是叠唱

　　这是[驻云飞]

　　它就叠唱

　　昆曲就很少叠唱

　　这就是民间戏曲

　　叠唱就把后面这个声音抬得更高了

　　我们来唱这首

　　他唱的就比较的快

　　不像刚才那个慢

　　母病求医

　　问卜求神到这里

　　慌忙行，柳崎岖

　　步入在芦林芦林内

　　嗏，远观一妇人

　　看他手抱芦苇

　　听他哭啊哭哭啼啼

　　长吁短叹，短叹长吁气

　　好一似庞氏三娘不孝妻

　　我且整冠前行装不知

　　整冠前行装不知

　　他就不想跟庞氏三娘

　　跟妻子见面就想躲开

　　所以拿把扇子把自己的脸挡住来

　　但是人家还看你的体态

　　做夫妻都多少年了

　　还有个儿子

　　七岁的安安

　　最少都八年结婚了

　　你怎么遮这个脸

　　那个身体还是认得出来的

　　所以躲不开

　　这个还是想要跟你说清楚

　　好不容易逮着了

　　想跑得了

　　所以两个人就不得不见面了

　　就说姜郎啊

　　我们是夫妻啊

　　相见要叫一声啊

　　那好

　　我就给你作个揖

　　然后就问了

　　我们来看看这个道白

　　弋阳腔的这个道白

　　是充分的民间的口语化

　　不像我们的文人创作的明清传奇

　　昆曲传奇就四六文

　　科举考试那种文体

　　而是口语不是书面语

　　书面语总是隔着一层

　　口语就是直接张嘴就来

　　我们来看看它的语言

　　是应由我们学习的

　　现在的戏曲为什么有些不好了
　　是应由我们学习的

　　现在的戏曲为什么有些不好了

　　就是缺乏生活不是生活的语言

　　我们听听他们的对白

　　“今日芦林相见，也是天教相逢

　　我请问你婆婆为甚将奴赶出”

　　这个姜诗道

　　“怎么你到今日，还问婆婆为甚将你赶出

　　你有三不孝大罪，所以将你赶出

　　说她有三不孝

　　这庞氏三娘莫名其妙

　　我哪来三不孝

　　我所做的一切我对得起良心

　　我的真心是爱护婆婆的我哪点冒犯了

　　她自己都不知道有三不孝大罪

　　所以她就连忙问了那三不孝

　　姜诗就跟她说清楚了

　　不孝，私买衣穿

　　这个问二不孝

　　二不孝私造饮食

　　你自己吃独食

　　私下吃不给婆婆吃

　　三不孝

　　三不孝后园搭起三层高台

　　焚香谩骂婆婆早死早灭

　　所以将你赶出

　　这就是三不孝

　　三娘就说了

　　一不孝私买衣穿何人知见

　　就说谁见我私下买衣服了

　　这个就说

　　你买好衣服穿在里面

　　外面穿些旧衣

　　瞒过了婆婆一双眼就是了何人知见

　　他说你穿在里面

　　把旧衣服穿在外面

　　那你这个婆婆怎么看得见

　　婆婆眼睛又老花了

　　这也奴家甘认了

　　就是说我不再辩了

　　就让你说去吧

　　自己有没有衣服自己心里明白

　　哪会有什么新衣服呢

　　怕你不认

　　这个就得意了

　　你肯定有了要不怎么会认呢

　　那这个跟古代的那些县太爷判案不是一样

　　不打不招一打了什么都认了

　　认了就相当于是事实了

　　她是为了尊重丈夫

　　所以不跟你吵了才说认了

　　二不孝私造饮食何人知见

　　谁见着了

　　生说：你把好的东西房里吃了

　　那个知见

　　你都吃下肚了谁看得着

　　三娘就说了安安常在房中难道不见

　　这个我们的儿子经常在屋里

　　他能不看见吗

　　他看见他能不吃吗

　　吃了他不会说出去吗

　　生说安安是个小孩子

　　你多把他一些吃他就不说了

　　就是说小孩有甜头了就不吭声了

　　你叫他不说他就不会说了

　　三娘就说了你今回去

　　手执板子把安安打几下

　　他自然就说出来了

　　就是说小孩怕打他

　　一打疼了他就说

　　妈给我吃了那不就明白了吗

　　你还用怀疑我

　　姜诗又说道说得是

　　你自己吃了好东西倒教我去打儿子

　　你这个才是真正是什么样的婆娘

　　就说你这么狠心啊

　　自己吃好东西还叫我打儿子

　　这个想起来也没办法跟老公辩了

　　所以这也奴家甘认了

　　怕你不认他又认为自己在理了

　　我只把三层台子盘你

　　这个很有道理呀

　　她说你说我搭三尺高台

　　在园里面来咒骂婆婆

　　三娘说了我只把三层台子盘你

　　你家后园墙有多少高

　　姜诗就说了有五尺高

　　这个就说三层台呢

　　这个姜诗就说了

　　搭起来有八九尺高

　　然后庞氏三娘就理由非常充分地提出来了

　　既高似墙墙外岂无一人看见

　　这个觉得她讲的有道理呀

　　那外面人岂不是看见了

　　总没听见有人说过

　　姜诗就说这是婆婆亲眼看见的

　　你还能抵赖吗

　　旦就说既是婆婆亲眼见

　　何不当时就一把拿住叫安安到书馆中

　　接你回来那时三面说破

　　莫说将奴赶出

　　便问成一个死罪我也认了

　　这还怎么讲呢

　　如果真的是这样

　　是个恶毒的妇人

　　我真的还有什么面做你的媳妇

　　这个生一看见她

　　这个没办法说一下了

　　这个生

　　但是他还是要赖掉

　　总是要赢

　　男子总是要占上风

　　婆婆病体沉重要一口江水吃

　　你自早至晚没有半碗水回来与他

　　可不是抵触婆婆么

　　婆婆想要喝江水一定要到江边去挑

　　他们是四川的是成都的

　　要吃江水你就要到江里边去挑水

　　不要吃家里的井水

　　一想起那个事情，

　　挑水那天遇到的事故

　　庞三娘情感就来了差点连命都没了

　　她就说了

　　那日奴家到江边遇着风狂浪大

　　水桶漂流衣衫尽湿

　　若没有白须公公相救

　　莫说一个妻子

　　就是十个妻子也不能勾见你了

　　都是快要见阎罗王了

　　你还提那个事情

　　这就是老百姓的白

　　前面的白说的这么有道理

　　所以姜诗虽然看到这个媳妇是认了

　　但是自己总觉得自己理由都不充分

　　姜诗也是个读书人

　　也不是没头脑只不过是当面不会认错

　　认错就相当于这个母亲错了

　　他哪会这样子把事情揽到母亲身上呢

　　你作为一个孝子母亲都是对的

　　要错就是你这个媳妇错

　　这个庞三娘就为了再这个说清楚这个事情

　　跟他辨明这个是非

　　姜诗急着要走了

　　她说你停住暂住一会儿

　　听我把话说完刚才都是你问我

　　你加这个罪状给我

　　其实那都是冤枉的都是子虚乌有的

　　我来跟你说说

　　我到你们家我都是做了些什么

　　所以她唱了这个一长段

　　其实[降黄龙]这个曲牌没有这么多句子的

　　其中有些是本来是道白的

　　可是在民间戏曲里面为了美听

　　就把一些道白也变成了曲子来唱

　　只不过是唱的速度比较慢

　　但是他又不是滚白

　　滚白是白

　　这个还是唱

　　我们一起来欣赏一下这支曲子

　　庞三娘唱的[降黄龙]

　　自适君家

　　侍奉箕帚

　　并无差池

　　为婆婆见左

　　望姜郎，望姜郎相劝婆婆休将奴弃

　　自那日赶奴家出门

　　在街坊上行走

　　那两旁人都说道

　　这是姜秀才的妻子

　　安安的母亲

　　为何哭哭啼啼而来

　　你妻子听得此言呵

　　我只得含羞忍耻

　　念奴家上无亲来下无依倚

　　我待回归

　　记得当初出嫁之时

　　母亲执着手

　　爹爹递奴一杯酒

　　他说道：儿呀，哎呀，儿呀

　　劝儿饮尽杯中酒

　　他就嘱咐言语两三声

　　一来要孝顺公婆

　　二来要敬重丈夫

　　三来妯娌要调和

　　想当初，想当初满头珠翠身罗绮

　　到如今，到如今，身穿着扑簌簌褴褛衣

　　我待回归

　　哎呀有何面目再见江东父老兄妹

这就是她诉说了她的苦

你听听多悲惨的一个女子

原来在娘家是在娘家青枝绿叶

到婆家面黄肌瘦

不提起倒也罢了

一提起泪洒江河

猜猜这个谜语是什么

就是那个竹子啊那个就是小媳妇啊

就是这种妇女出嫁了

在家里父母疼爱

出嫁了公公婆婆丈夫对你不好

意思是多么的难过

那[前腔]

[前腔]就是刚才唱的那个曲牌[降黄龙]

听了之后我们看看打动了姜诗的心了没有

这个做老公的

见媳妇这么样来说他们

弄得自己的生活一无是处

那是怎么反应

他怎么辩解这里面有对唱

庞氏，你不知我的姜氏门楣

我若是私妻背母

被旁人，被旁人谈论我的姜诗忤逆

庞氏，今日在芦林之中倒有一比

比作何来

哪，那夫妻好一似芦林中鸟

大限来时各自飞

　　然后到庞三娘唱了，你好分缘亏

　　姜诗又唱了，哎呀说，说甚么份缘亏

　　还是你不度己

　　谩劳你长吁短叹短叹长吁事切何意

尽管姜诗一直都还是辩驳

对妻子说的话也不怎么好听不怎么安慰

毕竟他是动了感情了

已经通过妻子这么诉说

明白了妻子的心

知道是婆婆错了

但是他还是不愿意认这个事情

到后来最让她打动他的心

不是在说这几句话

而是在具体的行动上

问你为什么来芦林这里

作为女子家这不安全啊

你怎么抛头露面出来

我是为了捡芦柴烧火做饭烧一条鱼做鱼汤给婆婆吃

再一看看你这个芦柴都是牧童拾的

都是那个放牛娃给你捡的

她说不是啊牧童的用刀砍的整齐的

我这个芦柴是东捡一枝

西捡一枝长短不一的

不信你看看我哪有时间看咯

你就看看吧

后来一看

这个芦柴啊

因为有那个刺

割在这个手出血

滴在那个柴火上芦柴上那都是血啊

再看看她的手

你看看刮得一道一道的

妻呀就是错怪你

，婆婆错怪你了

这就明白了。

就带我回去吧

我怎么敢带回去啊

让我先跟这个母亲说好了

以后再带你回去

最后两个还是各走各的

一直到两年以后才能够夫妻团圆

　　同学们

　　关于这个弋阳腔传奇我们就介绍到这儿