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三教合流在线视频

下一节:上古时代:文明发源地之一

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三教合流课程教案、知识点、字幕

大家好

我们继续学习中国古代史通论课程

今天我们要学习的是第十章

儒释道三家的第三个小问题

三教合流

前面我们讲过佛教传入中国以后

因为发展比较迅速 传播很快

所以引起了佛道之争

同时 它也挑战了

儒家在整个社会的影响力

在魏晋南北朝时期还出现过两次

灭佛运动

在唐朝和五代时期又出现两次

形成四次灭佛运动

但终究

儒释道三家都在中国这块土地上

生长和传播

它们共同的基础是相同的

要不能够把对方完全消灭

因此

就出现了所谓的三教并奖

三教会通

以及最后三教合流的情况

这个问题我们准备讲两个小问题

第一

从隋到唐三教并教政策

推动了三教会通

以及由唐朝以后出现的

三教之间互相争斗 又互补

最后合流的趋势

关于三教并奖的政策

应该说正式提出是唐太宗李世民

但是在隋朝已经有这样一种趋势

有这种发展

隋灭陈时候

绥靖王杨广是隋军的前敌总指挥

他在灭亡了陈超统一全国以后

还拜南方的智�大师为老师

并且持沙弥戒和持菩萨戒

这也是通过这样一种举动

来拉拢南方民众之心的一个办法

所以说佛教的传播

包括道教的结合和儒家结合

在隋朝就已经有所发展了

唐太宗正式提出了三教并奖政策

他造成两个后果

第一 有力地促进了

佛教与中国传统文化的融合

具体表现

则是佛教的中国化

佛教各个宗派中国化

在唐朝有影响力的八宗

其中八宗中影响最大的是禅宗

禅宗无疑是最中国化的一个佛教流派

它所修行的方式

它所主张的

尤其是在禅宗四祖 五祖以后

主张的禅农自治

就是既修禅 又务农等等

都符合中国传统文化的很多方面

所以 三教并奖政策

促进了佛教的中国化形成

三教并奖又同时促进了

道教和儒家向佛教的学习

无论是信仰还是哲学思想

还是伦理观念等等

佛教 佛学对道和儒

也产生了深远影响

三教融合在唐代以后更加深入

更加持久

我就举个简单的词汇

诸位就知道

佛学 佛教的观念对于传统文化

对于道 对于儒的影响

这个概念 这个词就是缘分

我们今天经常说

有缘千里来相会

缘分 缘分 这个缘分是什么

缘分是事物发生联系的可能性

它最早就是源自于佛学和佛教的

类似的词汇还有很多

观察世界的视角

也是通过这些词汇而不断发展起来

或者说推动了佛教的传播

所以说 佛学 佛教对于道 对于儒

也有深远的影响

在唐朝就出现了三教会通

这样一种趋势

而三教会通的一个重要动力

就是由国家推动的三教并奖政策

三教合流的实现

还表现了一些具体的物质实体上

这个图我们在前面课程学习过程中

也看到过

就是在山西北岳恒山悬空寺的三教殿

这是很明显或者说是很经典的

关于三教合流的一个物证

就是在三教殿里面供奉着

佛教的释迦牟尼佛和其他菩萨 力士

供奉着儒家三清

供奉着孔子和其他的儒家一些圣人

体现三教合流 三教会通的

这么一个趋势 这么一个现象

是难得的一个实物史料

关于儒释道三教

它其实不仅是合流

实际上也还始终存在着争斗

因为要争夺信众

要争夺生存的空间

不可能没有斗争

不可能没有竞争

但刚才说到了就是它们也互补

并且在不同领域能够发挥自己作用

最终

就形成一种彼此交融的

合流的这样一种结局

或者说最终结果

关于儒释道三家的互补问题

我们可以从这些方面来理解

首先 儒家是主张积极的入世的

是讲究经世致用的

把自己的学问运用到治理国家上面去

运用到协调群体关系上面去的

所以 它是封建社会的统治思想

是统治阶级用以维护自己统治的

主要工具

儒释道三家中多数情况下

儒家是核心 是主体

但与此同时

佛 道二教则是消极的出世主义

它们能够缓解社会矛盾

从而稳定社会秩序

马克思说过

宗教是麻醉人民的鸦片

换句话说

是让人对苦难的现实能够容忍

能够接受

可以逆来顺受 从而维护统治

因为佛 道二教维护社会秩序

安定人心的作用

能够成为儒家思想一个有力的助手

同时 儒家不能够回应的

道家有时候也不能够阐释的

苦难的问题

现实苦难问题

佛教恰恰能够解释它 能够解决它

佛教对于人生苦难

可以说解释得是比较全面的

它们提出

人生有生老病死四苦

有怨憎会 爱别离 求不得

和阴火内炽的其他四个

合在一起就是八个

这些苦难是个体往往都要经历的

所以这样一种解释

并且提出解决问题的方案

能够解决这些问题

从而获得了比较扎实的

广阔的群众基础

因此 我们最后一个结论是什么

就是儒释道三者互为补充

互相促进

共同维护着古老的中华帝国

共同构建整个稳定的社会秩序

儒释道三教合流

有一个很形象生动的比喻

就是用一种植物来比喻三教一体

三教合流

这就是白藕 青叶 红莲花

儒释道三家何为白藕 何为青叶

何为红莲花

又各自起什么作用

这个下去诸位认真思考

本次课程就到这里 谢谢大家

中国古代史通论课程列表:

第一章 中华文明的气质

-一、内陆型农业文明

--内陆型农业文明

-二、强大的国家权力

--强大的国家权力

-三、中国文化宏大的包容精神

--中国文化宏大的包容精神

-四、开放的等级社会

--开放的等级社会

-五、伦理文化

--伦理文化

-第一章 中华文明的气质 习题

第二章 石器时代

-一、进化论与人类学

--进化论与人类学

-二、人类的诞生与体质的进化

--人类的诞生与体质的进化

-三、夏娃理论及争议

--夏娃理论及争议

-四、中国文明的诞生与多元一体格局

--中国文明的诞生与多元一体格局

-第二章 石器时代 习题

第三章 中国早期文明的特质与发展道路的选择

-一、中国早期国家的形成

--中国早期国家的形成

-二、夏商周断代工程

--夏商周断代工程

-三、商朝:辉煌的青铜时代

--商朝:辉煌的青铜时代

-四、西周:系统国家理念的确立

--西周:系统国家理念的确立

-第三章 中国早期文明的特质与发展道路的选择 习题

第四章 先秦秦汉时期

-一、春秋战国:轴心时代

--春秋战国:轴心时代

-二、秦始皇和他的历史遗产

--秦始皇和他的历史遗产

-三、汉初布衣将相与黄老政治

--汉初布衣将相与黄老政治

-四、汉武帝的制度建设

--汉武帝的制度建设

-五、从王莽改革到光武中兴

--从王莽改革到光武中兴

-六、东汉外戚与宦官交替专权

--东汉外戚与宦官交替专权

-七、丝绸之路的开辟

--丝绸之路的开辟

-第四章 先秦秦汉时期 习题

第五章 魏晋南北朝隋唐时期

-一、从农牧冲突到民族融合

--从农牧冲突到民族融合

-二、中古门阀制度

--中古门阀制度

-三、隋朝的统一与制度变革

--隋朝的统一与制度变革

-四、唐代政治与社会

--唐代政治与社会

-五、唐宋变革论

--唐宋变革论

-第五章 魏晋南北朝隋唐时期 习题

第六章 宋元明清时期

-一、宋朝祖宗家法和王安石变法

--宋朝祖宗家法和王安石变法

-二、宋代的经济革命

--宋代的经济革命

-三、元朝百年统治

--元朝百年统治

-四、明代政治与经济

--明代政治与经济

-五、帝国斜阳:康乾盛世

--帝国斜阳:康乾盛世

-第六章 宋元明清时期 习题

第七章 中国政治制度演变

-一、君主专制

--君主专制

-二、中央集权

--中央集权

-三、官僚政治

--官僚政治

-第七章 中国政治制度演变 习题

第八章 中国古代土地与赋役制度演变

-一、中国古代土地制度的演变

--中国古代土地制度的演变

-二、中国古代赋役制度

--中国古代赋役制度

-三、精耕细作小农经济

--精耕细作小农经济

-第八章 中国土地与赋役制度演变 习题

第九章 中国军事制度演变

-一、中国古代战争的起源与发展

--中国古代战争的起源与发展

-二、从兵劳合一到世兵制

--从兵劳合一到世兵制

-三、从府兵制到募兵制

--从府兵制到募兵制

-第九章 中国军事制度演变 习题

第十章 儒释道三家

-一、儒家

--儒家

-二、佛道之争

--佛道之争

-三、三教合流

--三教合流

-第十章 儒释道三家 习题

第十一章 世界历史坐标中的中国

-一、上古时代:文明发源地之一

--上古时代:文明发源地之一

-二、中古时代:世界之巅

--中古时代:世界之巅

-三、近代世界:边缘与抗争

--近代世界:边缘与抗争

-四、当代世界:重返中心舞台

--当代世界:重返中心舞台

-第十一章 世界历史坐标中的中国 习题

三教合流笔记与讨论

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