当前课程知识点：蒙古族文化史 > 第十六章 蒙古族服饰文化 > 服饰文化 > 蒙古族婚姻习俗
从这节课开始讲蒙古族婚姻习俗
人类社会普遍的文化现象有祭拜习俗
婚姻习俗等等
在这些里面婚姻习俗是一个独特的习俗
而这习俗虽然是普遍的文化
但是由于不同民族之间的文化差异
有着自己独特的婚姻习俗
在这里
蒙古族婚姻习俗有哪些特征及形式
这节课进行详细的讲解
这节课从蒙古族
婚姻习俗的形式开始讲
在蒙古族婚姻习俗中有哪些形式
是从古代一直流传到今天的
在古代的婚姻习俗里面
一个重要的习俗是抢婚
抢婚从字面意思看有着抢的意思
那么抢婚这种形式不仅只在蒙古族
而是世界很多民族都有这种的形式
它的形成跟原始社会的
发展有着密切的联系
从人类社会的发展来看
它是在原始社会的中期开始出现的
那么抢婚是否在蒙古族中存在
可以说是存在过的
例如从13世纪的蒙古秘史中
可以知道抢婚是真实存在的
例如也速该阿秃儿抢了窝克伦
这就是抢婚的实况
除此之外还有很多抢婚的现象
比如一个部落从
另一个部落抢美丽的女子
因此抢婚的这种习俗
从800年前
都有着抢婚现象的存在
但是这个习俗随着
社会及法律的发展慢慢的消失了
但是抢婚这一形式所象征的
现象还一直流传到现在
现在虽然不能抢
但是这一文化的象征形式
在蒙古族的有些语言中还是有所保留
在蒙古族中有着“bori borgen”这些词
有些人说这些词是源于抢字
比如说“bori”这是跟古代的
抢婚习俗有着直接的联系
那么在蒙语中有着压这一字
认为这一字跟抢婚有着很大的联系
总的来说就有着抢劫压来的意思
那现在我们农村蒙古族婚姻有以下的习俗
比如新郎早上在外面跟几个人一起接亲
那么什么是接亲呢
就是男方几个人跟新郎
身上带着弓箭一起去新娘家接新娘
那为什么带弓箭呢
而这就是古代的人带着
箭和刀等东西去抢婚的文化的现象
可是现在不能用刀箭这些东西
因此可以说这是一种象征性现象
去接亲的时候女方的出来封门的规矩
然后双方进行激烈的对答之后才能开门
那么为什么封门呢
封门是表现了对
来抢婚的人的反抗的现象
那么新郎接新娘出去时
蒙古族有着一种习俗是
女方的母亲要求女儿
从娘家嫁出去的时候要掉眼泪
不掉眼泪的话对娘家人不好等的说法
因此新娘走的时候必须大哭流泪
那么这些都意味着什么呢
这些还是跟抢婚有着联系
在抢婚中被抢出来的
肯定是心情忐忑悲伤
在这种情况下哭泣流泪
所以在象征着这一现象
因此在现代的婚姻习俗中
依然有着古代的婚姻习俗
除此之外蒙古族
是否有其他的婚姻形式
比如有着买卖婚姻这一形式
什么叫买卖
是指把自己的女儿用金钱进行交换
这也是古代人民的生活中
普遍存在的一种婚姻形式
从这话延伸而来的现在有着
老丈人和丈母娘的字词
那么这一词跟买卖有着很密切的联系
在蒙古语的买卖的词根是谎言
因此有人说买卖是人与人之间
相互说谎进行的一种金钱的交易
可以说跟买卖有联系
但是也不能完全肯定
这一现象在近代我们蒙古族之中也存在着
上门女婿的习俗这一习俗到现在也有存在着
例如一家有好几个女儿没有男孩的话
上门女婿的习俗在一些农村到现在还存在
就给一个女儿找一个上门女婿
在这里女婿这一词是什么意思
这次的词根就是送
那么为什么跟送这一词有关系呢
在古代的婚姻习俗中男孩娶妻子时
结婚之前去女方家里生活三年的规矩
在13世纪成吉思汗9岁的时候
他的父亲送铁木去
女方家里 再回部落的途中被敌人下药致死
因此女婿这一词是从这个习俗延伸出来的
还有着交换婚姻
交换婚姻是指两方都有一男一女
因此一方把女儿嫁进另一方的男孩
给儿子娶另一方的女儿的这一形式
13世纪铁木进和王汗之间
出现了交换婚姻的现象
而这一现象意味着当时
是这种交换婚姻的存在
也有着连婚的形式
连婚是指一个男人可以娶一个妻子
也可以娶多个妻子
而这些妻子可以是同龄人
也可以是长者
如果男人去世
长者的妻子留下的时候儿子们可以娶
那么为什么出现了“ehneer”这一词
是指把自己母辈的人娶进门作妻子的原因
或者是指哥哥去世之后
弟弟可以娶嫂子做妻子这就是连婚
除此之外还有着逃婚的形式
逃婚是指男女两个当事人喜欢彼此想结婚
却遭到家人的反对
因此男方在深夜到女方那里
带着女方一起逃走的这种现象的婚姻
在带走女方的时候给家人留下记号
就是在拴马的地方系哈达
家人早上起来看到哈达就会明白
三年之后再回来的时候
两方没有办法最终同意结婚
还有抱斧婚
这是蒙古族奴隶制社会遗留下来的
一种非常残忍的婚制
例如上层阶级的把
奴隶一代又一代的成为奴隶
因此从奴隶生出来的孩子强行于
斧子这种物品进行配对
把这事物当做婚姻的另一半
除此之外还有娃娃亲
是指两方的家长在孩子
很小的时候进行婚姻的协商
这就叫娃娃亲
娃娃亲还分两种
一种是双方家长在孩子出生前就定下亲事
约定等孩子长大了就成亲
还有一种
在孩子幼小时 定下婚事
决定让他们成为一家人
而现代社会中蒙古族婚姻习俗
是一种自由的婚姻形式
不是父母做主的 是自愿的
而这种形式不关乎年龄辈分的
没有血缘关系的都可以结婚
就这种很多的婚姻形式的存在
今天的内容就讲到这里
-1.2 蒙古高原气候条件
--蒙古高原气候条件
-1.3 蒙古高原的土壤
--蒙古高原的土壤
-1.4 蒙古高原山川湖泊
--蒙古高原山川湖泊
-1.5 与自然环境相适应的游牧生活
-1.6 游牧人的产生
--游牧人的产生
-1.7 蒙古游牧者的产生及哈姆克蒙古的产生
-1.8 以狩猎为基础的蒙古文化
-2.2 蒙古文使用过的文字
-蒙古人使用过的文字课后习题（单项选择题）
-3.2 回鹘文碑文
-3.3 回鹘文碑文
--回鹘文碑文
-3.4 回鹘文碑文
-3.5 回鹘文碑文
--回鹘文桦树皮文献
-回鹘文文献课后习题多项选择题
-回鹘文文献课后习题多项选择题
-回鹘文文献课后习题单项选择题
-4.1 八思巴文文献
--八思巴文文献
-4.2 八思巴文文献
--八思巴文文献
-八思巴文文献课后习题
-八思巴文献文献课后习题单项选择题
-八思巴文献文献课后习题单选题
-八思巴文献文献课后习题判断题
-汉文文献
-汉文文献课后习题多项选择题
-汉文文献课后习题多项选择题
-汉文文献课后习题多项选择题
-汉文文献课后习题判断题
-汉文文献课后习题判断题
-汉文文献课后习题判断题
-7.1蒙古文化特征
--蒙古文化特征
-7.2蒙古文化特征
--蒙古文化特征
-8.1 狩猎文化
--狩猎文化
-8.2 狩猎文化
--狩猎文化
-8.3 狩猎文化
--狩猎文化
-8.4 狩猎文化
--狩猎文化
-狩猎文化
-9.1 游牧文化
--游牧文化
-9.2 游牧文化
--游牧文化
-9.3 游牧文化
--游牧文化
-10.1 农耕文化
--农耕文化
-10.2 农耕文化
--农耕文化
-11.2 蒙古族狩猎文化
--蒙古族狩猎文化
-婚姻
-图腾崇拜
-图腾文化
-14.1 蒙古族象征文化
--蒙古族象征文化
-14.2 蒙古族象征文化
--蒙古族象征文化
-象征文化
-居住文化
-服饰文化
