11.1 蒙古族狩猎文化在线视频

大家好

从这节课开始我们要讲

蒙古文化的主要内容

狩猎文化

从人类文化发展的历史来看

人类的历史经过了从采摘 狩猎文化

向游牧文化或农耕文化转移的阶段

从文化发展的时间段来看

从我们蒙古族来看 转移到

游牧生活还没多久

在这之前的很长一段时间内

都是以采摘 狩猎为生的

所以在蒙古人的意识里

狩猎文化是对它们最有影响的

在现代的生活里

它对蒙古人的思想和

语言的影响也是明显的

我们要讲狩猎文化是怎么影响

蒙古人的 在今天的生活里

是怎么样留下来的

那么狩猎文化是怎么产生的

我们可以从几个方面来讲

最初狩猎的目的是

为了满足古时候人们的需要

一句话来说就是为了

满足吃喝 穿戴

在生活中人们是一定会需要

吃喝 穿戴的

在转向游牧和农耕生活之前

是由野外的动物来解决的

维持生活是最重要的要求

狩猎产生的最初的目的也是如此

从古时候的蒙古族来说

狩猎的另一个目的是军事

军事和狩猎有什么联系呢

古时候的人不会把军人放在

像今天这样的固定的训练场上

训练开枪等等的

那怎么训练军人的呢

在驰骋的马背上

能拿着弓箭打到飞禽走兽

这么训练的

经过这样长时间的训练

那时候的人能成为神射手

能非常熟练地骑马

这在后期的战场上是

战胜敌人的最重要的能力

也会由于这个作用而狩猎的

在成吉思汗的时期

成吉思汗在上战场时会在

路途中狩猎的

还有一个目的是古时候的

蒙古人为了把马匹训练的

刚烈点 防范肉食动物

游牧生活的最大的危害就是

食肉动物 比如狼

为了防范这些猛兽

会一起狩猎的

杀害狼等猛兽来保护牧群的

除此之外还有什么作用呢

就是享乐

直到现在蒙古族和其他民族

都在狩猎的

但今天的目的不在是

为了满足人们的生活需要和吃喝

那是一种享乐 满足自己的好奇心

由于这些重要的原因 狩猎文化

一直流传到今天

那么狩猎文化还怎么影响蒙古族的

这可以从蒙古人的日常的言语里

了解到 比如蒙古人在描述

强悍的人时会说像狮子似的

这与狩猎文化之间相关的

会把跑的快的人相比黄羊

会把有狡诈的人说成是狐狸

会把对子女暴虐的人说喇嘛嘎鲁

喇嘛嘎鲁这样的鸟会吃自己的蛋的

乌鸦学着鹅下水 这是描述那些

自不量力的人

狡兔三窟 兔子急了会咬人的

兔子这个动物非常胆小的

但是惹急了后也会反抗的

有这样的多种描述的

从我们蒙古族的男儿三艺来看

博克有很多的名称的

比如嘎日迪（风） 那沁(隼) 双虎儿（海东青）

这些文化现象表明

古时候的蒙古人重视狩猎的同时

把东西都比喻成

动物直接相关的

在蒙古族里有很多的氏族

从氏族的名称来看

与古时候的狩猎相关的氏族很多的

比如说是其努瓦斯

是从其努瓦（狼）变来的

克烈剔 从克烈（乌鸦）变来的

还有布热古德（鹰） 沙嘎轧盖（喜鹊） 额利亚（鸢）

等等很多的氏族名称的来源

都与古时候的狩猎文化相关的

在古代蒙古人的名称里有“莫日根”的称呼

的人较多

有很多 “莫日根”称呼的英雄

在古籍记载里

比如胡日勤莫日根 道布莫日根

巴日谷代莫日根等很多的

从现在来说莫日根这个词指的是

头脑聪明 思维敏捷的人

但在古时候是什么意思呢

比如在我们蒙古有流传下来的

传说中射日的英雄额日亥莫日根

这个人是射日的英雄

在额日亥（大拇指）里有能力的英雄

从这个名称里来看莫日根

是怎么授予的呢

授予那些古时候射箭非常精准的

人叫做莫日根

这就是从神射手转变来的

从此看来古时候的莫日根

与狩猎直接相关的

此外还有蒙古族一直流传到

现在的习俗 比如 “梢日拉嘎”

“梢日拉嘎”这字在古籍上出现过

一天道布莫日根在天山上狩猎时

遇到了一个猎杀鹿的猎人

然后道布莫日根说：“那可儿 失儿勒哈答”

然后那个人把鹿的心脏留下来后

把其他的东西都给了道布莫日根

那梢日拉嘎这个字是什么意思

古时候的蒙古人在狩猎是

遇到别人时

就把猎杀的鹿肉分给他人的习俗转变来的

即“梢日”这个字转变来的

狩猎之后把肉挂在梢日上烤

那梢日拉嘎习俗就是狩猎后

把肉分给别人的习俗 所以说失儿勒哈

的时候那人分给道布莫日根肉了

那么蒙古族的男儿三艺本身就是与

古时候的蒙古族的狩猎文化相关的

比如摔跤 骑马 射箭

不用说摔跤是从古时候的人与动物

相争斗活动中演变而来的

后期成为男儿力气的比赛

总之这些活动都是与狩猎文化相关的

那么狩猎的好处是什么呢

众所周知 好处是明显的

捕猎动物后可以得到它们的皮

古时候的人不会像现在这样

做衣服的时候

都会用动物的皮来包裹自己的身体

来防寒防潮的

或者用植物的皮来做衣服的

比如那时的蒙古族或其他民族

用皮来做衣服的

众所周知 在13世纪成吉思汗

把黑貂皮大衣

献给了王汗

而不是金银珠宝 是黑貂皮大衣

王汗的最大礼物是黑色貂皮大衣是什么

说的是现在的貂

那时是贵重的 现在也是

为什么说在那时是贵重的

王汗说收了你的黑貂皮衣

帮助你收复汗国

作为黑貂皮大衣的回报帮助你

从这里可以看出黑貂皮衣是特别昂贵的东西

还有古代蒙古族为了饮食

去打猎

例如鹿 野猪

各种动物的肉也用来吃

这就是打猎的乐趣

蒙古族中还有什么有关狩猎的礼仪习俗

准备打猎出发时候有叫猎赞颂

打猎的时候向山神祈祷

今天出门打猎的话多给我点猎物

得到自己想要的东西

因此为山灵祈祷焚香

这种习俗叫放猎香

例如阿勒泰人在打猎之前

会进行祈祷祭祀山神神灵

祈祷今天的打猎会得到很多猎物

这个就叫猎赞颂

也有个叫叫物颂

干吉干颂

干吉嘎是什么 是马具

是马鞍下面的用皮做的皮条

为什么干吉嘎要赞颂呢

干吉嘎的作用就是把猎物绑在上面

因此祈愿今天打猎的时候有个东西能绑在上面

以这样的心情祈祷祈愿

进行干吉嘎进行赞颂等等

在干吉嘎的赞颂中有这样

兔子的灰狐狸的黄直到成人没力气马也没力气为止

绑到猎物回来

这就叫干吉嘎赞颂

放恩度

认为出门打猎打不到动物回来是遇到了困难

等下次出门的时候就会

放赞丹味或者在家门口点两处火

让出门的人从中间走过去

留下来的人把打猎的人的袖子或猎狗的尾巴

用有刺的木头敲打一下

这就叫放恩度

例如这里说

放恩度放恩度放飞幸运展现朝气

打到猎物名扬四海

这样放恩度

除此之外蒙古族中还有取珠勒德 保护动物繁衍习俗

例如取珠勒德

珠勒德是把动物的头心脏肝脏等连起来拿

猎人打完猎之后

在给人们分给猎物的时候别的肉都可以分给

但是猎物的珠勒德必须要留下来

古人的理解是猎物的运气朝气都在

这个珠勒德里 因此再出门的时候不能给别人

自己捕猎到很多猎物的这个思想

认为必须要把珠勒德留下来

别的可以随便给 这就叫取珠勒德

保护动物繁衍习俗

虽然蒙古族打猎动物但是不会让他们灭绝

动物繁衍的时期不会打猎

让他们好好繁衍为了明年能打到更多的猎物

因此还有这样的习俗

保护动物繁衍习俗

这样的种种的习俗在蒙古族中间

被流传到现在

蒙古人到现在也是秉承了打猎的那些习俗

这就是有关打猎的文化习俗

今天的课就讲到这里