当前课程知识点:中华诗词经典吟唱 > 第六节 高歌长吟——歌诗盛行与唐诗大观 > 6.4 现存的唐诗吟唱曲谱 > 现存的唐诗吟唱曲谱
本讲参考书目:
关也维著《唐代音乐史》中央民族大学出版社出版2006年
【清】蘅塘退士 选,顾青编注《中华经典藏书:唐诗三百首》中华书局2009年
沈文凡著《唐诗的音乐传播》《光明日报》 2018年07月09日
唐朝大诗人白居易有诗云
白居易的这首诗
清楚地告诉了我们
唐代音乐人
是有自己的乐谱的
所以啊
白居易的这首诗
实质上
也相当于
一种历史的记录
记录了唐朝时
通行的记谱法
《燕乐半字谱》
它是以乐器的音位和手法
为基础的谱式
我们近代
在敦煌的出土文献中
发现的唐朝的《琵琶谱》
记录了四根弦上
每一个指位的符号
这正是白居易诗中所说的
四弦翻出是新声
如果定弦
可以确定的话
那么
便可以恢复
唐朝人演奏琵琶
原来的曲调
唐朝的歌诗乐谱
我们目前发现量最大的
主要是保存于敦煌
其中的内容
主要是曲子词
敦煌的曲子词
大约有500多首
其中的曲调
有80首左右
这些曲子词中
最早的当数于
武则天时期
词的创作者
有工匠乐工歌伎有文人
有僧侣也有统治者
而且有一些歌词
还是出自于
少数民族朋友之手
这些资料
我们知道
都是在敦煌
它是涉及到佛教的理念的
这样的一个地域
这些资料呢
虽然是在佛教地域有所保存
但是内容
它所涉及的生活面
却是非常之广的
远远超出了
宗教的范围
其中有反映
当时的兵役
带给人们的痛苦的
还有表现
忠贞的爱情
以及爱国思想的
等等等等
那除了出土的
敦煌曲子词之外
传世文献之中
也有唐朝的歌诗乐谱的流传
比如说
日本所传的唐乐
《唐五弦谱》
就有《韦卿堂堂》一曲
保存了李贺和温庭筠的曲辞
明清时期的琴谱集
还有像
《九宫大成南北词宫谱》等等
大型曲谱集的编纂
其中
也都有唐人歌诗的古谱
但是遗憾的是
因为我们古人
记谱方法都比较简单
而且一般
都没有列出
文献考证的来源
所以我们今天
也很难确定
它是出自于唐朝的
哪一段具体的时间段
给大家分享一首
李白的诗
《三五七言》的吟唱
这是出自于古琴谱的曲调
清新清雅
我们来体会
李白笔下的相思
歌吟出来的美好
在深秋的夜晚
诗人望见了
高高悬在天空的明月
和栖息在枯树上的寒鸦
也许此时诗人
他正在思念
远方的恋人
此情此景
诗人借物抒情
落叶聚还散
寒鸦栖复惊
人间的聚散离合
不也是如此飘忽不定吗
然而
明知道与思念的她
相见无期
可是呢
值此秋风清朗
秋月圆满的时候
诗人
仍然
难以抑制自己的情感
难为情
有情何以堪之意
想当初
两情相悦
可是现在
却不得已分离
何日才能再相聚呢
我们看诗中
秋风秋月落叶寒鸦
这些典型的
秋天的意象
烘托出淡淡的忧伤
再加上诗人
对于恋人的相思
使整首诗
于清雅动人之中
情真意切
李白字太白
号青莲居士
又号谪仙人
被我们后来人
誉为诗仙
有《李太白集》传世
李白诗呢
有许多名篇
这首《三五七言》
在《李太白集》和《全唐诗》中
都有收入
《三五七言》的体裁
据说是李白独创的
所谓的三五七言
其实就是杂诗的
一种体裁
全诗兼用
三言五言和七言
在音乐上
杂言诗
是更加地活泼生动的
三言五言七言错落有致
吟唱起来
也更加地婉转多情
这种打破一般
唐诗齐言的长短句
也是杂诗
我们可以从题材上
就看到
李白诗才
他的超拔之处
那更让我们
在吟唱中
感受到了
在音乐的伴和下
诗歌的魅力更加凸显了
-1.走近古典诗词的心灵世界
-2.古典诗词是历史的一部分
-3.古典诗词音乐与文辞结合
-本章测试
-1.1 古老而年轻的古诗词吟唱
-1.2 古诗吟诵与吟唱的区别
-1.3 今天的我们如何吟唱古诗词
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-2.1 《诗经》是世界上最美的书
-2.2 《诗经》的音乐特点
-2.3 《诗经》中的乐器
--《诗经》中的乐器
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-3.1 温柔敦厚的“《诗》教”
-3.2 《诗经》吟唱的核心是礼仪
-3.3 历史上的《诗经》吟唱
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-4.1 楚地音乐文化与乐器
-4.2 《楚辞》是楚地音乐菁华
-4.3 后代《楚辞》吟唱
--后代《楚辞》吟唱
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-5.1 “歌诗”的繁荣与乐府的兴盛
-5.2 丰富的“乐府”诗体
-5.3 汉代乐器与汉乐府吟唱
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-6.1 音乐让唐诗传播更广
-6.2 唐代诗歌与音乐繁荣的历史背景
-6.3 唐代乐器与唐代酝酿的新文学形式
-6.4 现存的唐诗吟唱曲谱
--沈文凡著《唐诗的音乐传播》《光明日报》 2018年07月09日
--唐诗与音乐
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-7.1 词是宋朝的流行歌曲
-7.2 宋代社会与宋词的繁荣
-7.3 宋代的记谱法与宋词传唱
-7.4 宋词流派与吟唱风格
--刘崇德著《词体的起源与古谱今唱》《光明日报》2017年12月18日
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