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现存的唐诗吟唱曲谱在线视频

现存的唐诗吟唱曲谱

本讲参考书目:

关也维著《唐代音乐史》中央民族大学出版社出版2006年

【清】蘅塘退士 选,顾青编注《中华经典藏书:唐诗三百首》中华书局2009年

沈文凡著《唐诗的音乐传播》《光明日报》 2018年07月09日


下一节:冬颖老师吟唱李白诗《三五七言》

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现存的唐诗吟唱曲谱课程教案、知识点、字幕

唐朝大诗人白居易有诗云

白居易的这首诗

清楚地告诉了我们

唐代音乐人

是有自己的乐谱的

所以啊

白居易的这首诗

实质上

也相当于

一种历史的记录

记录了唐朝时

通行的记谱法

《燕乐半字谱》

它是以乐器的音位和手法

为基础的谱式

我们近代

在敦煌的出土文献中

发现的唐朝的《琵琶谱》

记录了四根弦上

每一个指位的符号

这正是白居易诗中所说的

四弦翻出是新声

如果定弦

可以确定的话

那么

便可以恢复

唐朝人演奏琵琶

原来的曲调

唐朝的歌诗乐谱

我们目前发现量最大的

主要是保存于敦煌

其中的内容

主要是曲子词

敦煌的曲子词

大约有500多首

其中的曲调

有80首左右

这些曲子词中

最早的当数于

武则天时期

词的创作者

有工匠乐工歌伎有文人

有僧侣也有统治者

而且有一些歌词

还是出自于

少数民族朋友之手

这些资料

我们知道

都是在敦煌

它是涉及到佛教的理念的

这样的一个地域

这些资料呢

虽然是在佛教地域有所保存

但是内容

它所涉及的生活面

却是非常之广的

远远超出了

宗教的范围

其中有反映

当时的兵役

带给人们的痛苦的

还有表现

忠贞的爱情

以及爱国思想的

等等等等

那除了出土的

敦煌曲子词之外

传世文献之中

也有唐朝的歌诗乐谱的流传

比如说

日本所传的唐乐

《唐五弦谱》

就有《韦卿堂堂》一曲

保存了李贺和温庭筠的曲辞

明清时期的琴谱集

还有像

《九宫大成南北词宫谱》等等

大型曲谱集的编纂

其中

也都有唐人歌诗的古谱

但是遗憾的是

因为我们古人

记谱方法都比较简单

而且一般

都没有列出

文献考证的来源

所以我们今天

也很难确定

它是出自于唐朝的

哪一段具体的时间段

给大家分享一首

李白的诗

《三五七言》的吟唱

这是出自于古琴谱的曲调

清新清雅

我们来体会

李白笔下的相思

歌吟出来的美好

在深秋的夜晚

诗人望见了

高高悬在天空的明月

和栖息在枯树上的寒鸦

也许此时诗人

他正在思念

远方的恋人

此情此景

诗人借物抒情

落叶聚还散

寒鸦栖复惊

人间的聚散离合

不也是如此飘忽不定吗

然而

明知道与思念的她

相见无期

可是呢

值此秋风清朗

秋月圆满的时候

诗人

仍然

难以抑制自己的情感

难为情

有情何以堪之意

想当初

两情相悦

可是现在

却不得已分离

何日才能再相聚呢

我们看诗中

秋风秋月落叶寒鸦

这些典型的

秋天的意象

烘托出淡淡的忧伤

再加上诗人

对于恋人的相思

使整首诗

于清雅动人之中

情真意切

李白字太白

号青莲居士

又号谪仙人

被我们后来人

誉为诗仙

有《李太白集》传世

李白诗呢

有许多名篇

这首《三五七言》

在《李太白集》和《全唐诗》中

都有收入

《三五七言》的体裁

据说是李白独创的

所谓的三五七言

其实就是杂诗的

一种体裁

全诗兼用

三言五言和七言

在音乐上

杂言诗

是更加地活泼生动的

三言五言七言错落有致

吟唱起来

也更加地婉转多情

这种打破一般

唐诗齐言的长短句

也是杂诗

我们可以从题材上

就看到

李白诗才

他的超拔之处

那更让我们

在吟唱中

感受到了

在音乐的伴和下

诗歌的魅力更加凸显了

中华诗词经典吟唱课程列表:

导论:古典诗词的音乐性

-1.走近古典诗词的心灵世界

--走近古典诗词的心灵世界

--冬颖老师吟唱林和靖诗《梅花》

-2.古典诗词是历史的一部分

--古典诗词是历史的一部分

--刘冬颖何洋吟唱秦观词《鹊桥仙》

-3.古典诗词音乐与文辞结合

--古典诗词音乐与文辞结合

--冬颖老师吟唱柳永词《玉蝴蝶》

--赵玉敏 | 孔子与音乐 《光明日报》

--如何读古典诗歌才能有所得?

-本章测试

第一节 唱出古诗词的美

-1.1 古老而年轻的古诗词吟唱

--古老而年轻的古诗词吟唱

--冬颖老师吟唱李煜词《浪淘沙•帘外雨潺潺》

-1.2 古诗吟诵与吟唱的区别

--古诗吟诵与吟唱的区别

--陈少松先生吟诵《诗经•秦风•蒹葭》

--冬颖老师吟唱蒋捷词《一剪梅》

-1.3 今天的我们如何吟唱古诗词

--今天的我们如何吟唱古诗词?

--冬颖老师吟唱李商隐诗《西溪》

--冬颖老师吟唱毛泽东主席《沁园春·长沙》

--周由强 | 用吟唱开启新境界 《光明日报》

--今天的我们如何吟唱古诗词?

-本章测试

第二节 诗乐合一——《诗经》的音乐性

-2.1 《诗经》是世界上最美的书

--《诗经》是世界上最美的书

--“鹿之鸣”合唱团吟唱《诗经•魏风•伐檀》

-2.2 《诗经》的音乐特点

--《诗经》的音乐特点

--冬颖老师清唱《诗经•秦风•蒹葭》

-2.3 《诗经》中的乐器

--《诗经》中的乐器

--冬颖老师吟唱《诗经•周颂•丰年》

-本章测试

第三节 诗礼相承——《诗经》吟唱彰显礼仪

-3.1 温柔敦厚的“《诗》教”

--温柔敦厚的“《诗》教”

-3.2 《诗经》吟唱的核心是礼仪

--《诗经》吟唱的核心是礼仪

-3.3 历史上的《诗经》吟唱

--《诗经》音乐的消失与历史上的《诗经》吟唱

-本章测试

第四节 惊采绝艳——《楚辞》彰显楚地音乐风情

-4.1 楚地音乐文化与乐器

--楚地音乐文化与乐器

--冬颖老师吟唱《楚辞•九歌•云中君》

-4.2 《楚辞》是楚地音乐菁华

--《楚辞》是楚地音乐文化的菁

--刘冬颖何洋吟唱《楚辞•九歌•河伯》

-4.3 后代《楚辞》吟唱

--后代《楚辞》吟唱

--于文华唱诵《离骚》

--何新文 |《离骚》的题义与诗旨 《光明日报》

--从音乐语言分析《楚辞》,有哪些特色?

-本章测试

第五节 采诗制乐——乐府的设立与歌诗的普及

-5.1 “歌诗”的繁荣与乐府的兴盛

--“歌诗”的繁荣与乐府的兴盛

--汉武帝《秋风辞》古乐谱吟唱

-5.2 丰富的“乐府”诗体

--丰富的“乐府”诗体

-5.3 汉代乐器与汉乐府吟唱

--汉代的乐器与汉乐府的吟唱

--汉乐府的艺术成就主要有哪些?

-本章测试

第六节 高歌长吟——歌诗盛行与唐诗大观

-6.1 音乐让唐诗传播更广

--音乐让唐诗传播更广

--刘冬颖张世彬吟唱李商隐《无题》

-6.2 唐代诗歌与音乐繁荣的历史背景

--唐代诗歌与音乐繁荣的历史背景

--高凤娟:跟着冬颖老师唱《春晓》,迎立春!

-6.3 唐代乐器与唐代酝酿的新文学形式

--唐代乐器与唐代酝酿的新文学形式

--刘冬颖、张世彬吟唱张志和《渔歌子》

-6.4 现存的唐诗吟唱曲谱

--现存的唐诗吟唱曲谱

--冬颖老师吟唱李白诗《三五七言》

--沈文凡著《唐诗的音乐传播》《光明日报》 2018年07月09日

--收藏冬颖老师唐诗吟唱合集,诗意芬芳一整年

--唐诗与音乐

-本章测试

第七节 依曲填词——宋词的音乐魅力

-7.1 词是宋朝的流行歌曲

--词是宋朝的流行歌曲

--冬颖老师吟唱柳永词《归去来》

-7.2 宋代社会与宋词的繁荣

--宋代社会与宋词的繁荣

--刘冬颖张世彬吟唱林和靖《长相思》

-7.3 宋代的记谱法与宋词传唱

--宋代的记谱法与宋词传唱

--冬颖老师吟唱姜夔词《扬州慢》

-7.4 宋词流派与吟唱风格

--宋词流派与吟唱风格

--冬颖老师吟唱柳永词《八声甘州》MV

--冬颖老师唱范仲淹《渔家傲》

--冬颖老师吟唱姜夔《扬州慢》

--刘崇德著《词体的起源与古谱今唱》《光明日报》2017年12月18日

--谈谈你对宋词豪放派、婉约派的认识

-本章测试

现存的唐诗吟唱曲谱笔记与讨论

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