《诗经》吟唱的核心是礼仪在线视频

闻一多先生有一句名言

说《诗经》是一部百科全书

《诗经》对西周 春秋时代的

生活的描述 可以说是方方面面的

所表达的情感

也涵盖了当时人类所有的情怀

但是儒家为了宣扬自己学说的需要

从中提炼出了

“乐而不淫 哀而不伤”的中和之美

由于儒家

在中国古代史上的特殊地位

这种中和之美

渐渐就成了《诗经》的审美代言

在《诗经》吟唱的曲调中

彰显中和之美的礼仪

正是《诗经》吟唱的核心

《诗经 小雅 南有嘉鱼》的吟唱

就充分体现了这种中和之美

从3000多年前开始

中国的古人在正月吉日

要举行乡饮酒礼

由乡大夫 也就是行政长官

作主人来设宴

宴请谁呢 宴请国中的贤者

也就是这一年谁为国家为乡里

做了突出的贡献 由政府设宴

邀请他吃一顿饭

同时还要邀请乡里之中

德高望重之人来陪饮

在乡饮酒礼之上特别重视诗乐之教

宴席之上吟唱 演奏18首《诗经》中的乐歌

以彰显尊老尚贤 崇尚礼乐的教化之义

《诗经 小雅 南有嘉鱼》就是乡饮酒礼上

所要表演的《诗经》18首乐曲的其中之一

这种乡饮酒礼的礼俗

在我们中国历史上一直延续着

那歌吟《诗经》的传统也历朝不衰

刚刚大家听到的

我吟唱的《诗经 小雅 南有嘉鱼》

正是从唐朝开元年间乡饮酒礼中

歌吟《南有嘉鱼》的曲调中辑录出来的

这也是现存最早的《诗经》吟唱曲调

距今有1300多年的历史

这首《南有嘉鱼》

是一首贵族宴请宾客的诗

无论是当时还是今天

宴席之上必不可少的

就是要有鱼有酒

“南有嘉鱼”是说南方的河里产出

许多味道特别特别鲜美的鱼

“烝然罩罩”则是说各个的捕鱼笼里

捕到的鱼都很多

捕到的鱼多

宴席自然就十分地丰盛

再加上美酒

可以说宾客们吃鱼 喝酒

这一顿饭当然是十分地开心了

诗的前两章都是以嘉鱼起兴

用嘉鱼 美酒言说了

宾主之间的融洽关系和深情厚意

后两章则变换角度

以树木上缠绕的青青的葫芦藤

以及翩翩飞至的追鸟

来描画了宴席之上宾主之间

和谐一体 祥和欢乐的气氛

在吟唱的时候我自己心里其实是在

不断地勾勒出一个又一个的画面的

不知道朋友们从我的声音之中

是不是也有这样的体会

比如说第一句

南有嘉鱼 烝然罩罩这一章

我觉得应该是一个全景的宴席的镜头

而到第二章的时候

又会具体到某一个人

他在宴席之上欢畅地酣饮

而从第三章开始

则用葫芦藤来描述宾主之间

彼此相依的这样的一种深情

至于最后一章

则是表示这个宴席之上的主人

他对所有的人都是以礼相待

那么当然也会天下群贤毕至

这样的一种画面感和

诗中所描绘的

宾主深情 以礼相待

也从《诗经》时代一直延续到了今天

以《南有嘉鱼》为代表的《诗经》礼乐

从产生之日起

就被运用到了社会的教化中

孔子老师更是特别地重视

为了推行礼乐文明方便后来的人学习

高雅的古代音乐

孔子晚年非常重视

对音乐文献的收集 整理和研究

2500多年前

也就是公元前484年

孔子结束了长达14年的周游列国之后

从卫国返回鲁国

开始了对古代文化和音乐典籍的

修订及整理工作

孔子特别重视《诗经》雅 颂的音乐

对之进行了重点的修订

因为在圣人孔子看来

雅诗和颂诗

它是西周礼乐文明的重要载体

在孔子生活的时代

《诗经》中的所有的诗都是可以歌的

都是可以唱出来的

对于这些诗孔子都要边弹边唱

重新编曲

希望所有歌唱《诗经》的曲调

都符合《韶》乐 《武》乐

还有《雅》《颂》之类的古代高雅音乐

这样经过孔子的整理

多年来稂莠不辨 混乱不堪的

古代乐谱也得到了很好的厘正

在《论语 泰伯》篇中

圣人孔子老师曾经

有过这样一句经典的言论

“兴于诗 立于礼 成于乐”

意思是说读《诗》能够使我振奋

学礼能够使我立足于社会

音乐则会使我的自我修养得以完成

在这里我们看到孔子特别强调音乐

对人的人格修养的培育作用

可以说在一个人的人格修养中

音乐就是关键

是完成人格修养的最高层次

在孔老师看来一个人的人生修养

应该是从诗歌开始

以礼为依据而由音乐来完成的

这正是历代儒家

所特别崇尚的礼乐精神

那我们在《诗经》的吟唱中

也特别地要把握住这个核心就是礼仪