2.1终南山的地域兼容与唐诗在线视频

同学们 大家好

我们今天继续学习

《在终南读唐诗》第二部分

天地 四时与唐诗

第一讲 地域的兼容

是指南国的毓秀与北地的雄浑

上一部分中

李教授已经讲到

终南山的地理位置

这是人类一切文化 文学

和审美活动的基础

生态地理环境的综合因素

制约了人们的生产 生活

和艺术审美方式

抛开终南山

近傍十三朝帝都的

绝对优势因素不谈

但就其地域而言

已经是得天下之中

从中国版图上看

位于秦岭核心地段的终南山

正处在几何中心的位置

甚至是整个东亚的地理中心

中国古代文化中的空间观念

是宇宙观念

《文子・自然》篇云

往古来今谓之宙

四方上下谓之宇

宇也就是地域的东西南北

加之上天下地六个面

谓之“六合”

《史记・秦始皇本纪》云

六合之内 皇帝之土

而正对着历代帝王之周的终南山

正是位及六合之中的中央大山

现在的秦岭

更是被誉为国家的中央公园

终南山的位置与其文化

充分体现反映了

六合之间的兼容性

尤其是南北兼容

从精度上讲

终南山横贯东西

王维的《终南山》诗云

太乙近天都 连山到海隅

其东下河南南部至淮海

其西部被认为

经祁连山与昆仑山一脉

直至中亚

是东西部大海与高山的汇通之枢

其上抵近天都

其下拔地而起

或者接连海平面

是天地兼容交合之区

故而上能通天

有洪河清渭天池浚

有汉武帝祭祀太乙神的太乙宫

下能出荡荡乎八水绕长安

抚育出厥田上上的

天下一等膏腴之地 关中平原

这是天地融合交态的结果

故终南山的别称太乙

又通“太一”

那么终南山最令人

一眼难忘的兼容性

是从纬度上讲的南北兼容性

众所周知

秦岭淮河是中国南北的

地理分界线

终南山就处在这条线上

山北的林表为北方风貌

而山中的林涧已然是南国秀色了

唐代诗人们聚集长安之时

无不为终南山的这种兼容并蓄

绵延千里的气势和精神所折服

为此

不论是路过山中古道的羁旅之作

还是消闲游玩的休憩之作

还是高卧山中

以待时日的隐逸之作

亦或是官场遇冷

寻访人生真谛的问道之作

或几种兼而有之的诗作

它们虽然主题不同

但是在终南山这种自然环境中

都无不表现着

这种地域生态的南北兼容性

而这种兼容恰恰成就了终南山

能够近傍地都的资格

它与长安一起监临南北

怡望四方

成为中国古典文化

最隆盛的一处高地

纵观关于终南山的唐诗

取材很广 诗家众多

在李志慧教授等人

研究归纳的基础上

我们针对终南山南北地域兼容性

主要从上述四种题材

考察其在唐诗中的具体图景

一 山中古道的羁旅之作

终南山横贯东西

也就隔断了南北

正是在这个

被称为天下之大阻的山中

有无数山间古道

绕过一座座山梁

跨过一道道流水

把大地南北贯通了起来

这正是人类意志力的体现

越是障碍困难

越是要征服跨越

所以往往天堑变通途

天障也能变通途

也正是这种意志力

将终南山的南北地域的兼容性

以人类外化的本质力量

再次兼容起来

这些古道上瘦马 枯藤 老树

几乎成为中国诗歌史上的

早已凝固的经典意象

贯通了山北山南

至今 终南山的户外穿越活动

仍然以古代的淹废的道路

为主要路线

而唐人笔下的终南山诗歌

也多以行经山间古道的

羁旅题材为多

这是因为近傍长安帝都的原因

题为风水灵者

盖有薛能 卢照邻 孟郊 元稹

白居易 李商隐

许棠 吴融 吴宾等人的诗篇

他们路经位于秦岭终南山中的

分水岭古道上

写下令人感慨万千的诗句

感慨这山岭南北分界之处

体现的地域兼容性

与瞬间所产生的南北分野

带给人心理差异的强烈暗示

以及羁旅之苦所象征的

人生仕宦道路之苦

元稹的《分水岭》颇具代表性

其诗云

崔嵬分水岭 高下与云平

上有分流水 东西随势倾

朝同一源出 暮隔千里情

风雨各自异 波澜相背惊

诗里描绘分水岭之高与云相平

这云平流天上 不分南北

从天上的视角将南北兼容起来

地表上

朝同一源出

说明了山中的水系本是同源

也是不分南北的

体现着兼容性的特点

可是 毕竟还是被分开来了

虽然经历的分与各自不同

但分开的南北水流

仍然在同一座大山里

奔流倾注

气势浩荡 迂曲回萦的风貌

并存于一山之中

这就是在山路古道上看到的

终南山的山水南北兼容的

自然风情

二 消闲游玩的休憩之作

终南山有“地肺山”的别称

温庭筠有一首《地肺山春日》

冉冉花明岸 涓涓水绕山

几时抛俗事 来共白云闲

“冉冉”“涓涓”两个叠音词

很鲜明地把终南山

恰似南国柔美的春色言尽

当然“来共白云闲”一句

也把他消闲游玩的心情

充分表露出来

只可惜作者的内心

还是被抛不掉的俗事隐隐干扰着

只能在当下美美地消闲休憩一把

这如在南国一般的好时光

也有写终南山北国特色的诗

刘得仁的

《游崔监丞城南别业》云

门与青山近 青山复几重

雪融皇子岸 春�翠微峰

地有经冬草 林无未老松

竹寒溪隔寺 晴日直闻钟

这里兼有雪融 春�

所晕染的南国的柔情

又有浓厚的北国本色

几重青山重复的重峦叠嶂

经冬的草再次返青的欣喜

竹丛也还在寒冷的溪水旁

与寺庙相隔

这一股北国特有的春寒

如入衣袖之中

但是诗里仍然表达了

一种消闲游玩的轻快

在城南的别业

这本就是达官贵人们的

休憩消闲的物化空间

这春寒中却有一轮晴日

且能闻听清亮的钟声

或许渐渐到日中时

便是一派更加暖意融融的风光了

因此读出诗人的畅快心情和兼容

三 高卧待时的隐逸之作

诗佛王维有一篇

《蓝田山石门精舍》的诗

其中有云

道心及牧童 世事问樵客

暝宿长林下 焚香卧瑶席

这种高卧隐逸的情趣

又有终南山兼容南北

地域风光的诗句

如落日山水好 荡舟信归风

以及笑谢桃源人 花红复来觌的

南国意境

也有山月映石壁的

北地高山崖壁的风景

孟浩然写有

《题终南翠微寺空上人房》

是他落第后

隐居终南山以待时机的

一首典型作品

其中写了

闭关久沈冥 杖策一登眺

遂造幽人室 始知静者妙

这样的幽居隐居之笔

也写了终南山的远山烧的景观

有着赤城标 临海峤的浙东山水中

风过山泉石的清音

如同长啸那般的美妙

储光羲仕途失意后写下的

《终南山幽居献苏侍郎三首

时拜太祝未上》中

有待时而发的望层城之望

望中怀想朝日宫殿 圣君和达士

所幽居的山中

也是具有兼容性的

春岩松柏秀的山水风姿

四 寻访人生真谛的问道之作

李端的《暮春寻终南柳处士》中

作者寻访柳处士时

感悟到偶来尘外事 暂与素心期

终恨游春客 同为岁月悲的

人生妙谛

诗中诗人用

入溪花径远 向岭鸟行迟

紫葛垂苔壁 青菰映柳丝

来表达这种属于尘外世的

山水田园背景的逍遥与自在

可以看到

其中溪旁花径以及紫葛苔壁

青菰柳丝的柔美情调

也有岭高山大

是飞鸟驰行的壮丽之美

体现了南北兼容的自然生态

吕温有

《终南精舍月中闻磬声诗》

其中同样表达这种出世之感

只是奢侈的偶来游

以便谢绝人群

寻得人生的解脱

果然在山寺中整夜听得真响

便使尘世之心自然解掉纷扰

也以月峰 幽磬 泠泠 杳杳 寒云

表达了终南山夜色

兼容南北自然的清寂

孟郊的《游终南山》

更是在南山塞天地 日月石上升

高峰夜留景 深谷昼未明的

高大遥生的

南北兼容的山林幽谷中

悟得山中人自正

路险心亦平的感慨

发出到此悔读书

朝朝近浮名的心曲

五 当然还有一些诗

对上面几种题材兼而有之的诗作

其中普遍以终南山毓秀 雄浑的

南北兼容气象为背景

或者从这种意境出发

与主题主旨相融而生的创作

可以参阅岑参的

《终南云际精舍寻法澄上人不遇

归高冠东潭石淙望秦岭微雨

作贻友人》

以及《冬夜宿仙游寺南凉堂

呈谦道人》

路畅的

《出蓝田关寄董使君》等篇目

好 同学们

我们的第一讲就讲到这里

谢谢大家