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这一讲给大家介绍一下中国传统的帛画装饰

帛画它是装饰绘画中的一个品类

这种绘画实际上跟中国古人的丧葬制度有关

帛画它并不是日常悬挂在居室里面供人欣赏的画

它画在绢帛上 但是跟后世的这种绢本卷轴画完全是两个概念

帛画它起源于战国时期

是在一些贵族墓葬里发现的绘画作品

经研究表明

这些绘画实际上是在整个丧葬礼仪过程中都起作用的

在古人死后下葬的时候会有一整套复杂的这种礼仪

首先送葬的时候就要打着一个旌幡

这个旌幡是起到引魂升天的作用

现在在中国的有些农村地方还实行土葬的

你也会看见有人扛这个白幡 然后后边抬着棺材

当然现在这个幡都是纸做的 用白纸做的

但是战国时期的这些贵族 他们的旌幡是用丝帛做的

而且上面描绘了一些画面

这个画面的内容和主题就是引导死者的灵魂升往天界

到了下葬的时候 这幅画会跟着棺木一起下葬

铺在棺木的上方 这个画又叫做铭旌 也叫做非衣

这是中国古代帛画它的一个功能性

所以因为它具有功能性和实用性

当然这个功能是一种非常特殊的功能

就是这种丧葬礼仪的功能

所以它就不同于普通的纯粹供欣赏的绘画

而是一种装饰绘画作品

同样它的艺术表现手法和艺术风格

也体现出装饰绘画的意趣和形式美

这种帛画艺术它是从战国时候开始产生和发展

到汉代 西汉的时候达到一个鼎盛和成熟

然后到东汉末一直以后慢慢衰弱

大概经历了400多年的历史

我们今天的考古发现 发现这些帛画的

一般都集中在战国和汉代的这些贵族墓葬之中

包括有战国时候的楚地 也是帛画艺术最集中的地点

像湖北江陵 湖南的长沙 北方有山东的临沂 甘肃的武威

这些地方的墓葬里边都曾经出土过帛画

我们在众多的考古发现的帛画中

选择几幅最具有代表性的来给大家分析一下它的装饰美

第一幅画就是在湖南的长沙陈家大山楚墓出土的一幅

叫做人物龙凤图帛画

这幅画可以说是我们目前发现的年代最早的帛画

它是战国时期的 是一个贵族的墓葬中出土的

画面尺幅不是很大 宽20多公分 高30多公分

是一幅很小的绘画作品

但是它画面中表现的形象却非常的清晰和生动

画面的最显著的部位画了一个女性的形象

是一个女性的侧影 穿着这种宽袍大袖的深衣式的服装

然后服装上面还描绘了一点花纹

明显她不是一个平民百姓的女子而是一个贵族女子

从我们的视角来看 在女性的左边有一条向上飞腾的龙形

然后在女性的头的上方有一个振翅昂首的凤鸟

就这三个形象 也没有背景 也没有其他的装饰

整个的画面是以线条来造型的 全是用这个线条勾勒

少部分衣服上会有一些黑色的这种色块

但是基本上是以线造型 画得非常简练

这幅绘画充分地体现了中国传统装饰绘画以线造型的单纯性

同时它还运用了夸张概括的手法

比如说对于女性形象的表现

实际上它没有完全按照真人的比例和结构

而是突出地表现了她的衣裾展开的这种夸张的飘逸

而且把凤鸟和龙也进行了概括和夸张

像凤鸟它的尾羽只概括成两根尾羽

实际上真正的鸟它身上有无数的羽毛

但是它用高度概括的手法只画了两根羽毛

但是整个的姿态依然是非常矫健和生动的

这幅画是我们迄今可能发现最早的画在丝帛上的

相对来说是一个独立的绘画作品

所以也有人说它是研究中国绘画史上就是中国绢本画的先声

但实际上它的概念还是属于具有实用功能性的装饰绘画

第二幅画也是战国时期的

出土于长沙子弹库楚墓战国的楚墓

这一幅画主题还是一样都是主要的人物

描绘的实际上就是墓主人的形象

整个的画面的主题就是引导墓主人的灵魂升入天界

这幅画的主人公是一个男性的贵族

画的名字叫做人物御龙图帛画 刚才我们看

一龙一凤引导女性的墓主人升天

而这一个表现的是男性的贵族 战国的贵族

他驾驭着一条飞龙 站在飞龙的背上

而且手里还牵着个缰绳套住飞龙的头部

龙好像正在蜿蜒着向天上飞升

此外除了龙形 还有仙鹤 鲤鱼 这些形象

同样都是代表着这些神异的动物

能够引导着墓主人的灵魂升天

而且在墓主人的头上还有一个华盖

这个华盖体现了他尊贵的地位

同时也有升仙这样的一种预兆的含义

这个墓主人身上的服饰描绘得比前一幅画更加具体

而且通过它的用线我们可以看到

线条的这种粗细变化以及造型的精准程度

都比前一幅画有了很大的提高

这个墓主人头上戴着高冠

身上也穿着这种长袍大袖这样的服装

一看就是一个贵族打扮 而且他腰里还悬着一柄长剑

在这幅帛画出土的时候

我们中国著名的文学家同时也是一个文物学家

著名的郭沫若先生曾经填了一首词叫《西江月》

就是来咏这个战国楚墓出土的帛画

他是这样写的

实际上这个词就是很形象地用文学的语汇

把这幅画描述了一遍

郭沫若先生认为由于它是战国楚墓出土的帛画

使他联想到了我们著名的爱国诗人屈原

三闾大夫这个形象

当时的战国贵族可能也确实都是这样的一个形象

所以 这是第二幅著名的用于丧葬礼俗的帛画

最有名的也是艺术水准达到最高水平的

是西汉马王堆出土的帛画

马王堆汉墓中出土了很多珍贵的文物

其中就有帛画 而且帛画还不止一幅

比如说表现天上的这种占星的星宿的这种星宿图

还有表现当时汉代人做保健体操的一幅画叫做导引图

上面画了好多的小人在做各种姿势

就有点像我们今天的广播体操

出土了很多很有意思的这种帛画作品

但是最主要的一幅帛画 也就是当时马王堆汉墓的墓主人

他下葬时候的时候用的铭旌 旌幡

是一幅叫做升天图的帛画

这幅帛画它整个的画面不是长方的 也不是正方的

而是呈这个字母T字形 就是上面有个横向的画幅

然后底下有一个竖长条 就像一个字母T一样

在最上端的横向的构图之中表现的是天界

在这个空间里边 它的右边是一个太阳

太阳里边有一只黑色的鸟 就是所谓的金乌

我们中国古代把金乌作为太阳的代名词

把月亮叫做玉兔 金乌和玉兔 金乌坠玉兔升

表示太阳下山了 月亮升起来了 就是晚上到了

都是有这样一个代名词

所以这边是太阳 相对的另一边就是月亮

而这个月亮画的是一弯新月 在月亮上面有一个蟾蜍

除了兔子能代表月亮 代表太阴之外

蟾蜍也是代表月亮 这都是中国上古神话传说中的形象

在汉代的画像石中也同样有这样的形象符号

它都是已经固定的一种象征性的这样的一种关联

在月亮的下方还有一个人物形象

据说就是奔月的嫦娥 嫦娥和后羿是一对夫妻

后羿天上一下出了十个太阳 他射下了九个 于是被天帝责罚

所以他去西王母那里找不死之药

而嫦娥却多吃了不死之药 结果飞升到月亮上面

再也不能回到人间去跟自己的丈夫团圆

所以在这个帛画里

其实表现了很多中国传统神话故事中的内容

此外在表现天界的部分还有很多能够表现天上的仙界的形象

在天界的下方也就是T字字母横线和竖线相交的这个地方

就是天门 天门的两侧各有个守卫 这个叫做司阍

实际上就是守卫天门的保安

他们把住天门 来检验每一个升天的人

再往下走 我们看就是竖线的两边实际上是两条巨龙

这两条巨龙它的下半截互相缠绕在一起 而且穿过一个玉璧

这两条巨龙是构图的纵向的最主要的形象

这种双龙缠璧或者叫双龙穿璧这样的图形

在汉代很多的装饰中也经常出现

尤其是墓室画像石的装饰中也大量出现这种双龙穿璧

所以它必定有着象征主题意义

玉璧是中国古人祭天用的这样的礼器

玉璧本身是圆形的 中间一个孔两条龙交穿过去

实际上代表着这种生命的生死轮回和继续繁衍这个意思

所以这个形象出现在代表着丧葬礼俗的帛画中

它也是具有深刻的象征含义

在画面的中心部位 也就是最主体的视觉中心的部位

实际上就是比较写实的描绘出了墓主人的形象

马王堆汉墓是当时的长沙国丞相軑侯利仓

他的名字叫利仓 他和他的妻子儿子

他的家族墓葬其中出土帛画的马王堆一号墓

是軑侯利仓的妻子叫做辛追她的墓葬

所以墓主人是一个贵妇人

那么在马王堆汉墓中还出土了贵妇人的尸体

在刚发现的时候 她肌肤还有弹性 而且整个尸身都保存得很好

这也是中国考古史上一个非常重要的发现

包括在墓中她身上穿的衣服还有包括丝织面料都给我们提供了

很多汉代社会生活和方方面面工艺美术品的资料

在辛追的形象的刻画上

我们看到画工还是进行了一定的写实化的处理

因为她死的时候已经50多岁了 在中国古代 人到七十古来稀

50多岁的人已经算是个老年人 所以她煮了一个手杖

而且背部已经稍稍有点驼了

她后边有些侍女正在护送着它 前面有两个跪着的侍者

好像正在来迎接她去升入天界 实际上这就是画面的主题

虽然在画面中这个人物并不是最大的

因为天界还有包括穿璧的龙 它的形象都非常巨大

但是一组人物形象 也就是墓主人的形象

依然在整个构图中非常突出 这是为什么呢

因为古代的画工很注意构图的安排

整个的画面不管它有多复杂 它是一个对称式的构图

就是我们刚才讲到的 装饰绘画中的形式美 对称与均衡

墓主人放在了横向和纵向的对称的中心

所以一眼看过去 不管她的形象是大是小 她都是最突出的

用这个来突出主题 而且其它部分纹样和形象都比较密集

唯独在这个墓主人周围留出了一点点空间

在构图的疏密处理上也同样是为了突出这个主题

因为墓主人还是这幅画的主角

然后再往下 墓主人的下方是一些宴饮的场面

好像正在为送她的灵魂升天在举办一些宴会

表现的是当时社会生活的场面

再往下 画面的最下方 就是黄泉地狱

有一个平面的像板子一样的东西

下边有一个正面的人看上去很粗壮 两手托着这个

其实这条横线就代表着大地 下面是等于说是一个土伯

这也是神话传说中人物 他可以托举住大地

然后在黄泉地狱里还有互相缠绕的巨鲸

还有一些奇怪的异兽 整个的画面造型非常众多

各种动物人物 包括神话传说中想象中的物象 非常繁杂

但是这个画面通过一个严整的这种对称式的构图

把众多的形象在构图中组织着非常有秩序

这就是构图的平面化和秩序化

它还善于把不同时空的物象

比如说天界 人间 黄泉全部综合地组织在一个画面里边

体现出古代画工他高度的想象力和创造力

并且他是完全在一个二维平面空间中

来进行这种时空穿梭的处理 通过一种形式的美感

然后让画面达到一种视觉的均匀和平衡

在这个画面的造型处理上还是基本上是以线条来造型

但是如果仔细地看这个画面的局部细节

我们会发现这个时候的画工他用线的时候

已经开始注意线条的轻重缓急 曲直和浓淡

就是用线造型在处理细节上已经比早期的战国的帛画

要进步了很多 就是处理细节上处理得详细了很多

用线的娴熟程度也达到了相当熟练的程度

在设色方面 还是以我们前面提到的五方正色为主

整个画面的色调是以黑红调子为主的

里边会有一些石青 石绿 还有土黄

因为这些画的颜色也基本是用矿物质的颜料

这些质地很优良的矿物质颜料可以历经千年而不褪色

所以现在有些颜料依然呈现出了非常鲜明的色彩效果

通过马王堆汉墓帛画的分析

我们可以看到 作为帛画这种装饰绘画中一个非常独特的种类

它有着独特的实用功能

同时由于它的特殊的主题使得它的主题非常单一

就是引魂升天 表现墓主人这个人物

但是画工依然加进了很多浪漫的想象

可以说帛画艺术是装饰艺术中一个非常引人注目

而且是在艺术水准上达到高度水平的这样一类绘画作品