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东汉外戚与宦官交替专权在线视频

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东汉外戚与宦官交替专权课程教案、知识点、字幕

大家好

本次讲述内容是第四章

先秦秦汉时期的第六个问题

东汉外戚与宦官交替专权

这可以说是东汉政治最突出的

一个特点

外戚与宦官交替专权

可以说是陷入一个历史的循环

为什么会出现这种循环

我们今天就要探讨这个问题

首先我们讲讲

为什么总是会出现外戚和宦官的

交易专权

过去很多学者认为是所谓汉代时期

皇权制度还不太完善

其实还有一个最直接的理由是什么

制约原因是什么

是东汉的皇帝寿命太短

大家可以看这样一个表

汉章帝以下一直到汉废帝

他们的寿命都在40岁以下

有的活了33岁就死了

最长的是汉桓帝 36岁就去世了

因为皇帝去世太早

所以继位的嗣皇帝年龄很小

没有办法亲政

这个时候只要由皇太后来临朝称制

皇太后是个女人

也没有办法或者不方便

直接掌握朝政

因此一般要用他的亲戚

主要是他的兄弟来执掌大权

即由皇帝的舅舅来做大将军 大司马

掌握政权

所以我们要注意的是

外戚专权的外戚不是皇后的亲戚

而是皇太后的亲戚

这点是要知道的

因为皇帝死得比较早

所以太后掌权

用他的兄弟们来辅政

但是等到小皇帝长大要亲政

外戚们却不愿意放弃权利

这时候皇帝就要想办法联络朝内外

反对外戚的力量来夺回大权

在这个过程中

宦官是起了一个重要的联络人作用

因为宦官能够出入宫禁

一方面深得皇帝信任在皇帝身边

另一方面他能够走出宫城

和朝内外反对外戚的力量联系

所以 宦官在这个过程中

是发挥着不可取代的重要作用

正是由于宦官的联络

皇帝联系起朝内外反对外戚的力量

最终推翻外戚的统治

将外戚灭族 真正亲政执掌大权

但是过不了多少年 他又英年早逝

又开始了新一轮的循环

这样一个循环过程

的确留下了很多历史教训

里面也包含着很多疑问

其中有个疑问就是

为什么外戚们不吸收经验教训

不能够摆脱最终被灭族的命运

大家想一想就知道

对于外戚来说

最好的出路

最理想的一个未来

就是仿效他们的前辈王莽

王莽篡位 建立新朝 直接篡位

但是在古代皇权社会

要篡位谈何容易

作为外戚来说

他往往没有足够的功业

没有足够的资力

没有足够的党羽来完成这一步

也就是说

他们不可能像王莽那样积累名声

最终迈出了篡位这样一个步骤

所以 要进一步的难度是很大的

既然不能够进一步

为什么不能够在皇帝成年以后

还政给皇帝

自己做个富家翁 能够寿终正寝

也就是说为什么进不能进

又退不能退

我们分析这里面可能有三个理由

首先 是外戚掌握大权

就是享受权利 地位滋味

一般来说就不愿意放弃这种权利了

一旦大权在握

一人之下万人之上 执宰天下

要放弃这样一种执宰天下的权利

对外戚来说是不容易做出来的

第二 在这样一种专制皇权制度下

也很难有平安退休这种说法

政敌们也不会放心

所以一旦外戚放弃大权

最终结果可能就是被秋后算帐

可能连自己身家性命都保不住

所以他也不能够放权

因为放权意味着死亡

第三 即使外戚能够放权 还政皇帝

皇帝和其他政敌

也不允许他寿终正寝

外戚执政多年也有很多党羽

树倒猢狲散

外戚权利如果失去了

他的这些党羽的权利也会失去

甚至身家性命也保不住

所以 外戚那些党羽

依附于外戚的这些文武官员

也会要外戚强撑下去

因此 东汉100多年历史就是这样的

外戚不能够篡位

因为没有足够的资历

没有足够的才华

没有相关的功业 不能够篡位

又不能退 退退不下去

进不得退不得

于是就在这样一种蹉跎中

迎来了他们必然的归宿

被皇帝灭族

这是为什么外戚进不得退不得的

三个原因

对于皇帝来说

要和外戚做斗争

能够信任 能够依靠的

也的确只有宦官了

大家可以看这样一个示意图

显示的是古代皇权社会的权力构架

皇帝以下有三大支柱

就是帮助皇帝执政的三大支柱

因为皇帝不是三头六臂

要统治天下

也得有帮手 有支柱

首先一个支柱就是皇室的贵族

各种皇亲国戚

包括外戚 就是皇太后的亲戚

但是这样一个支柱对皇权本身

会构成威胁 为啥

因为皇室贵族中有些人

是有继承皇位的可能性的

对皇位可能构成潜在的

或实际的威胁

皇帝对这些人是时刻警惕的

甚至要不停打压

例如

我们前面所学过的汉武帝削藩

也就是抑制宗室贵族的实力的

一种做法

皇帝还能够利用的第二个支柱

是中央及地方的各级官员

这可以说是皇帝行政一个根本

一个最重要力量

但他毕竟是外姓

皇帝时刻也是防备着的

整个中国2000多年专制主义

中央集权加强的一个线索一个特征

就是不断地强化

对于中央和地方各级官员的

管理 控制和监督

不断地分权与集权

所以 皇帝真正信任依靠的

反而是作为皇帝家族存在的宦官

宦官为什么会获得皇帝信任

有四个方面的理由

第一 宦官是皇帝的家奴

宦官一切的权力都来自皇帝

皇帝觉得作为家奴

是可以任意处置的

甚至把他杀死

也不会有任何人反对

皇帝对收归权利是很放心的

第二 宦官是皇帝的身边人

皇帝是最熟悉宦官的

这样一种熟悉也是用人的一个基础

你如果不熟悉他

你怎么能够使用他

并且皇帝也能够采取方法来试探

来测验宦官的忠诚度

第三 宦官没有后代

皇帝认为宦官就不会谋自己的私利

谋家族私利 就可以公忠体国

第四 也是最重要的

没有任何一个正常人

会拥戴一个宦官做皇帝

其他人都有篡位的可能性

外戚可能篡位 如王莽

权臣可能篡位 如曹操

宗室可能篡位

这个例子就太多了

但是宦官是不可能篡位的

因为古往今来都没有出现过

太监王朝的

宦官不可能做皇帝

所以 基于这四个理由

皇帝是最信任宦官

在东汉时期

皇帝与外戚做斗争也是依靠宦官的

但是根据历史的经验以及理论分析

皇帝信任宦官四个方面

反过来说可以作为宦官专权

架空甚至控制皇帝的四个理由

首先 宦官虽然是皇帝家奴

但是一旦他掌握了权力

就能成为权力中心 权力核心

拥有各种资源

皇帝授权容易 要夺权就很难了

后面我们讲到唐代

废君 弑君如同儿戏 就反映这一点

一旦宦官掌握了实际权力

皇帝就不再是主子

而变成了宦官控制的一个傀儡

第二 宦官是皇帝最熟悉的人

但是皇帝对宦官的熟悉程度

肯定比不过宦官对皇帝熟悉程度

人际关系中熟不熟

可以作为交往的一个重要依据

也是拥有人际交往优势的一个

重要的手段

因为宦官对皇帝更熟悉

所以才能够采取各种方法来控制

或者说至少是影响皇帝的存在的

第三个方面 宦官没有后代

但并不是没有自己私利

正是因为没有后代

所以行事才肆无忌惮

学者们都肯定宦官专权的时候

是古代政治最黑暗的时候

是没有底线的

宦官甚至有些变态的心理

疯狂报复社会

第四个方面 刚才也讲到的

宦官是不可能篡位的

不会有谁拥立宦官做皇帝的

但是有没有皇帝的名号

真的那么重要吗

即使不能够做皇帝

但是能够控制皇帝

和实际上的皇帝又有多少区别

所以 宦官专权的时代

是古代政治最黑暗的时代

宦官专权时代

皇帝的权利实际上也是受到限制的

或者说 宦官正是假借了皇帝

狐假虎威来统治天下的

在宦官专权时期

尤其是在东汉的后期

政治是很腐败的

卖官鬻爵横行

广大士大夫失去了做官的机会

所以 在东汉时期

兴起了所谓清议这样一个现象

所谓的清议

就是通过臧否人物来反对宦官专权

清议中心在东汉太学

东汉太学人数众多

最多时候高达三万人

他们是候补的官员

但是因为宦官专权

而失去了做官的机会

所以满肚子意见

他们通过臧否人物来影响时局

当然宦官对此也是深恶痛绝的

所以 掀起了两次党锢之祸

就是把反对宦官

参与清议的士人

打为党人 禁锢终身 不让做官

宣判了政治上的死刑

第二次的党锢之祸

甚至还杀了不少人

在这样一种宦官专权

党锢之祸的淫威之下

东汉士人

多数还能够坚持他们的气节

对此

明末清初的思想家顾炎武

在《日知录》卷13

“两汉风俗”条中有高度的评价

他这样说

至其末造 朝政昏浊

国事日非 而党锢之流 独行之辈

依仁蹈义 舍命不渝

风雨如晦 鸡鸣不已

三代以下风俗之美

无尚于东京者

这里说的东京指东京洛阳

是指代东汉王朝的

顾炎武评价说

自尧舜以下 自夏商周以来

士风之好 之盛莫过于东汉

也就是高度评价

东汉末期清议中的党人

那些士大夫阶层

换句话说

从东汉末年以来

对于宦官专权的评价

都是以否定为主的

本次课程到此结束 谢谢大家

中国古代史通论课程列表:

第一章 中华文明的气质

-一、内陆型农业文明

--内陆型农业文明

-二、强大的国家权力

--强大的国家权力

-三、中国文化宏大的包容精神

--中国文化宏大的包容精神

-四、开放的等级社会

--开放的等级社会

-五、伦理文化

--伦理文化

-第一章 中华文明的气质 习题

第二章 石器时代

-一、进化论与人类学

--进化论与人类学

-二、人类的诞生与体质的进化

--人类的诞生与体质的进化

-三、夏娃理论及争议

--夏娃理论及争议

-四、中国文明的诞生与多元一体格局

--中国文明的诞生与多元一体格局

-第二章 石器时代 习题

第三章 中国早期文明的特质与发展道路的选择

-一、中国早期国家的形成

--中国早期国家的形成

-二、夏商周断代工程

--夏商周断代工程

-三、商朝:辉煌的青铜时代

--商朝:辉煌的青铜时代

-四、西周:系统国家理念的确立

--西周:系统国家理念的确立

-第三章 中国早期文明的特质与发展道路的选择 习题

第四章 先秦秦汉时期

-一、春秋战国:轴心时代

--春秋战国:轴心时代

-二、秦始皇和他的历史遗产

--秦始皇和他的历史遗产

-三、汉初布衣将相与黄老政治

--汉初布衣将相与黄老政治

-四、汉武帝的制度建设

--汉武帝的制度建设

-五、从王莽改革到光武中兴

--从王莽改革到光武中兴

-六、东汉外戚与宦官交替专权

--东汉外戚与宦官交替专权

-七、丝绸之路的开辟

--丝绸之路的开辟

-第四章 先秦秦汉时期 习题

第五章 魏晋南北朝隋唐时期

-一、从农牧冲突到民族融合

--从农牧冲突到民族融合

-二、中古门阀制度

--中古门阀制度

-三、隋朝的统一与制度变革

--隋朝的统一与制度变革

-四、唐代政治与社会

--唐代政治与社会

-五、唐宋变革论

--唐宋变革论

-第五章 魏晋南北朝隋唐时期 习题

第六章 宋元明清时期

-一、宋朝祖宗家法和王安石变法

--宋朝祖宗家法和王安石变法

-二、宋代的经济革命

--宋代的经济革命

-三、元朝百年统治

--元朝百年统治

-四、明代政治与经济

--明代政治与经济

-五、帝国斜阳:康乾盛世

--帝国斜阳:康乾盛世

-第六章 宋元明清时期 习题

第七章 中国政治制度演变

-一、君主专制

--君主专制

-二、中央集权

--中央集权

-三、官僚政治

--官僚政治

-第七章 中国政治制度演变 习题

第八章 中国古代土地与赋役制度演变

-一、中国古代土地制度的演变

--中国古代土地制度的演变

-二、中国古代赋役制度

--中国古代赋役制度

-三、精耕细作小农经济

--精耕细作小农经济

-第八章 中国土地与赋役制度演变 习题

第九章 中国军事制度演变

-一、中国古代战争的起源与发展

--中国古代战争的起源与发展

-二、从兵劳合一到世兵制

--从兵劳合一到世兵制

-三、从府兵制到募兵制

--从府兵制到募兵制

-第九章 中国军事制度演变 习题

第十章 儒释道三家

-一、儒家

--儒家

-二、佛道之争

--佛道之争

-三、三教合流

--三教合流

-第十章 儒释道三家 习题

第十一章 世界历史坐标中的中国

-一、上古时代:文明发源地之一

--上古时代:文明发源地之一

-二、中古时代:世界之巅

--中古时代:世界之巅

-三、近代世界:边缘与抗争

--近代世界:边缘与抗争

-四、当代世界:重返中心舞台

--当代世界:重返中心舞台

-第十一章 世界历史坐标中的中国 习题

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