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第十讲 清代:统一多民族国家的巩固与发展在线视频

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第十讲 清代:统一多民族国家的巩固与发展课程教案、知识点、字幕

各位朋友大家好

我继续为大家讲中华民族历史

清朝部分的内容

1644年的初夏

崛起于中国东北的满洲贵族多尔衮统众入关

取代了此前推翻明王朝的李自成的大顺农民政权

入主北京

此后

又经过了二十多年的努力

最终建成了统一多民族国家

清王朝

它既高度继承了中国传统王朝的制度设计

同时在治理体系上

具有自己明显的民族特征

学术界往往把清承明制

这样四个字作为清朝国家管理制度的主要特征

确实

清朝在入关之后

马上高调地宣布

第一 厚葬崇祯皇帝

第二广纳贤才

原来像明朝大顺大西

投降的这一些汉族官员照旧录用

而且是就高不就低

第三

宣布改革明朝的弊症

如三饷加派啊

宦官专权啊等等

这些措施

确实为稳定入关之后的局势奠定了良好的基础

那么

面对庞大的疆域

众多的族群

清朝同样要尊重中国的历史传统

针对不同民族采取不同的管理办法

如清初的议政王大臣会议

主要是由满洲上层贵族参与处理

国家的政务

设立内务府掌管宫中的事务

取代了明朝原来的宦官24衙门

又设立了八旗都统衙门

来管理满族蒙古族和汉人等等

24旗的军政事务

设立军机处

进一步地强化皇权

设置理藩院来处理蒙藏

新疆等民族地区的事务等等

那么

整体论之啊

清朝这个时期的多元管理的体制

既是以传统中国的汉制为主体

同时又关照了不同地区

不同民族的实际情况

所以

我们可以这么说

中华民族的历史在清朝

在民族政策的管理和制定上

传统在延续

辉煌再续写

当然

危机矛盾和挑战也是无处不在的

那么

为了解释

中华民族在这个时期的一些历史发展的基本特征

我想从下面这样三个方面

来给大家来讲

第一个我想谈谈长城问题

叫长城内外是家乡

明修长城清修庙

曾经被形象地描述为

明朝和清朝在处理民族事务策略中的

一个很大的不同之处

确实

明朝沿用了始自先秦以来的长城修筑

以缓解北方游牧民族

和农耕民族之间的冲突

通过构建防御工事

以防御的手段来维持双方的秩序

那么

清朝它是从东北入主中原

它是以游牧渔猎为主要经济形式

和北方主体的这些民族啊

他们有更多的是自然相通的民族属性

所以通过联姻和宗教等等形式

很好地处置了北方的这样一些

民族矛盾

所以像明朝那样的长城防御在很多地方

已经不复存在了

那么清朝真的就不修长城了吗

答案是否定的

因为长城存在的实际意义

其实质是不同民族

不同族群他们之间的冲突和碰撞

那么墙体是为了规范双方的秩序

那么

修筑长城又是数千年来先民们

不断摸索的历史智慧

也是现实的客观需要

尤其是到了近代之后

中华民族面临危机的时候

长城精神成为中华民族团结

凝聚不屈的精神

长城精神体现的就是

我们伟大的精神

是各民族共同培育的

让我们首先来看一下

中国历代长城的分布图的走向

尤其是对于北方长城的它的走向

以此

我们来看一下长城的文化价值

中国北方长城的基本走向

从东北到华北

一直再到西北的这样一个走向

它和现在我们统计的四百毫米

等降水量线是高度重合的

这是一个很有趣的

但是它背后一定是值得我们去思考的现象

自然

前人是无法像我们今天这样准确地去统计降水量

然而他们却凭借着他们的经验和智慧

不断地摸索和总结

找到了农耕民族和游牧民族

他们之间的经济存在的特点

于是就通过修筑长城

或者他们叫做边墙来修

建起一条有序的秩序线

历代相沿

生生不息

那么

清代的边疆管理起来比以前更加复杂

且不说此时的边疆已经受到周边

西方列强的侵扰

就是在传统中国版图内的族群关系

也比以往任何一个时代都要复杂

修筑边墙的传统也被清朝所采用

在东北西北和华北

这条漫长的长城连接线上

它是协调农耕和游牧两大文明类型关系的一种重要的手段

所以

清朝对于明朝和前代的北方长城啊

还绝大部分予以维修和再利用

它的主要目的是为了把不同的族群

划定在一定的区域之内

避免他们之间更多的冲突

以方便于管理

而这种划地而治的方法

是传统中国封疆而治的

基本的思路的一种再延伸

那么修筑的边墙呢

就是说

清朝新修筑的一些边墙

有的是直接军事冲突的产物

比如说像西北的回疆长城

和西南的苗疆长城

有的是在传统的农耕经济和游牧经济的一种地理分界线

有的是基于清朝统治者自身的特点

如保证满族优越的政治地位

和蒙古族他们一种特殊的生活方式

所以修筑的盛京的柳条边长城等等

所以我们说清朝也修长城

因为长城是不同民族不同文化类型的依存

它们通过相互包容和妥协

达成了一种共同存在的方式

长城是一条维护和平的秩序线

长城的修建反映的是各民族勤劳

智慧和团结

是中华民族一种不屈的象征

那么在清代这个时期

中华民族的历史

给我们有一个非常强烈的印象

是统一多民族国家

在巩固和发展方面做出了突出的成绩

因为清朝存在的17世纪的后半期

到二十世纪初的这样两百多年的时间里面

中国传统的社会秩序

受到了前所未有的挑战

那么

统一多民族国家的巩固和发展

面临的形势更加复杂

边疆危机程度更深

所以我们首先给大家讲一下

统一多民族国家的巩固和发展问题

那么在这个方面的清朝

是充分吸取了传统王朝国家的民族政策

治边的方略

其中的很多智慧和经验

打击分裂

维护秩序

巩固统一

比如说

在康熙年间

清朝就在西南地区

平定了三藩之乱

在东南沿海出兵台湾

避免了国家长期的陷于分裂和动荡之中

在雍正年间

又对西南地区进行了集中的

大规模的改土归流

加强了西南与内地的联系

从而促进了民族地区经济和文化的发展

从康熙年间开始

到乾隆年间

在祖国的西北和西南地区

清朝还出兵平定了准噶尔部首领的叛乱

它的重大意义在于

是关乎今天的西北的整个地区的统一和稳定问题

这个时期

清朝在奠定近代中国版图方面做出了突出的贡献

今天我们来看我们的边疆版图

是在清时期逐步明确和奠定的

我们再来看谭其骧先生的中国历史地图集

在清代部分绘制的是有一副

嘉靖25年的全国地图

这幅地图具有非常重要的意义

它是中国从传统王朝政权

进入近代民族国家之前的中国的一个基本版图

而这个传统中国的基本版图的奠定

是得益于

清朝前期中央王朝和各个民族不懈斗争

共同奋斗和积极进取的这样的一个结果

我们来看一下东北的地图

在东北的边疆

1689年

中俄签订了尼布楚条约

这是中俄两国通过平等协商签订的第一个边界条约

从法律上肯定了黑龙江乌苏里江流域

包括库页岛在内的广大地区都是中国的领土

从此

中俄东段的领土得以确定

也缓解了两国这种紧张的冲突关系

那么

在西北边疆

部分民族分裂分子和外国侵略者勾结

以达到分裂的目的

像葛尔丹就和沙俄勾结

企图占领割裂广大的疆土

张格尔

在英国侵略者的支持下

煽动地方上层分子的叛乱

他们都被一一挫败

那么在西南边疆呢

还制止了廓尔喀的侵扰

廓尔喀他是受英国殖民者的唆使

又和西藏分裂分子勾结

图谋西藏

那么

清朝的大军从青海入藏打败了他们

此后又提高了驻藏大臣的职权

整顿西藏的防务

加强了对这个地方的管理

所以我们可以说

在维护国家主权和统一的过程中

中华各民族浴血奋战

涌现出许多可歌可泣的故事

像在

北京城乾隆年间

有非常著名的

回疆住京八爵

他们就是在乾隆年间

在平定大小和卓叛乱过程中

做出突出贡献的维吾尔上层人士及其家属

乾隆皇帝亲自在北京城划定了一个专门的区域

来妥善安置他们的生活

另外

在敕建回人礼拜寺碑记讲

回人 亦吾人也 意思就说

我们都是一家人

这也充分说明了

我们辽阔的疆域

是各民族共同开拓的

那么

清代这个时期的中华民族历史

还可以说明一个基本的事实

那就是

多民族共同创造了

我们中华灿烂的文化

北京作为祖国的首都

已经超过了八百年

尤其是在元明清三朝

这里是全国的政治

经济

军事和文化中心

中华大家庭各民族共同在首都创造了

灿烂的文化

2017年

北京市政府颁布了

2016到2035年的城市总体规划

其中第四章加强历史文化名城保护时

提出了一城三带的概念

意思是北京作为一座历史文化名城

重点要围绕长城文化带

大运河文化带

和西山永定河文化带来开展工作

那么一城三带呢

就是前人留给后人的宝贵的文化财富

文化命脉和精神传承

那么

北京地区的长城文化带和运河文化带

都是经过长期形成的

在清朝时期

经过了一种充分的发展

得到了很好的保护和利用

一直到了今天

如果说长城反映的是各民族的勤劳

智慧和团结

是中华民族不屈的精神象征

那么大运河反映的就是

中国人民高超的智慧

决心和勇气

那么

对于西山永定河文化带

它包括了北京七处

联合国教科文组织认定的世界文化遗产

除了长城和京杭大运河之外

还有清代的皇家园林颐和园

以及北京周口店猿人遗址等等

那么

我们可以重点说几句

作为清代皇家园林文化的三山五园

当然还是以颐和园最具为代表了

它们也是中国目前最负盛名的

历史文化园林颐和园

它是在乾隆年间修建 1888年又重建的

主要是由万寿山和昆明湖两部分组成

占地290多公顷

建筑物有三千多间

世界文化遗产委员会给它的评语是这样的

颐和园的亭台 长廊 殿堂 庙宇

和小桥等人工景观

与自然山峦和开阔的湖面

相互和谐艺术地融为一体

堪称中国风景园林设计中的杰作

可以说

颐和园的园林文化

是中国传统历史文化中

南北文化的融合

东西文化的交流

多种宗教的并存

中央和地方的互动

以及自然和文化的统一

它体现的是以汉民族的传统文化为主体

满蒙回藏

等等多民族文化交相辉映

可以说

我们灿烂的文化是各民族共同创造的

我们悠久的历史是各民族共同书写的

中华民族历史课程列表:

第一讲 导论:“中华民族历史”的特点

-第一讲 导论:“中华民族历史”的特点

-章节作业

-讨论

第二讲 先秦:政权的建设与“华夏”民族的整合

-第二讲 先秦:政权的建设与“华夏”民族的整合

-章节作业

-讨论

第三讲 秦汉:一统化的王朝与中华主体民族的形成

-第三讲 秦汉:一统化的王朝与中华主体民族的形成

-章节作业

-讨论

第四讲 魏晋南北朝:胡汉多民族的融结

-第四讲 魏晋南北朝:胡汉多民族的融结

-章节作业

-讨论

第五讲 隋唐:多民族共同推动和缔造的盛世(上)

-第五讲 隋唐:多民族共同推动和缔造的盛世(上)

-讨论

第六讲 隋唐:多民族共同推动和缔造的盛世(下)

-第六讲 隋唐:多民族共同推动和缔造的盛世(下)

-章节作业

-讨论

第七讲  辽宋金夏:多元民族文化碰撞交融

-第七讲  辽宋金夏:多元民族文化碰撞交融

-讨论

第八讲  元朝:拓展统一多民族国家基业

-第八讲  元朝:拓展统一多民族国家基业

-章节作业

-讨论

第九讲 明代:中华民族面临的新机遇与新挑战

-第九讲 明代:中华民族面临的新机遇与新挑战

-讨论

第十讲 清代:统一多民族国家的巩固与发展

-第十讲 清代:统一多民族国家的巩固与发展

-章节作业

-讨论

第十一讲 近现代时期:中华民族从“自在”走向“自觉”(上)

-第十一讲 近现代时期:中华民族从“自在”走向“自觉”(上)

-章节作业

-讨论

第十二讲 近现代时期:中华民族从“自在”走向“自觉”(下)

-第十二讲 近现代时期:中华民族从“自在”走向“自觉”(下)

-章节作业

-讨论

第十讲 清代:统一多民族国家的巩固与发展笔记与讨论

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